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达成预期目标，重者则易遭天谴。
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人格特质是相生相克、互相牵制的，所以理论上是纵向存在的，但实际上它们是可以横向并
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存的。换句话说就是：每种人格特质都可能成为一种表象。基于这个结论，我们可以得到另
外一个结论：单凭某种或某几种人格特质来判断某个体，是不够客观的，这并不能代表其本
质；反而言之，我们若想了解个体某一人格特质是否为本质，那么就必须对可以牵制这部份
的其它人格特质加以了解。
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每个个体天生就有每种人格特质的潜质，同样每个个体都可能有被其隐藏或忽略的人格特质
部分，并且未被隐藏或忽略部分也必然存在某些本质转变现象。换句话说就是：人非圣贤，
孰能无过！
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绝大多数个体都是受控于“打破与外在大因果循环并立同行规律，从新建设的自我意识循环
规律”，所谓战胜自我重在两点：其一、突破自我意识的循环规律；其二、认清真正意识的
内在小因果循环规律与外在大因果循环规律及其二者间的关系。
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影响个体的人格特质有很多，在此以孩子幼年心路成长历程为例，暂例举几个至关重要的：
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1、善良：人之初、性本善！善良是人格特质最重要的一部分。善良并非一层不变的，伴随
着后天不同的成长环境与经历，它会随之发生相应的变化，但是无论怎么变化，都改变不了
一个事实：善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成、成熟与转变。所
以善良是人性的根本，我们在此称之为生命（人格特质）的土壤。
2、潜意识：伴随着生命的逐步成长，每个人都会对自己看到的世界产生一些认知与看法，
并且这些会转变为自己判断的依据，并逐步形成自己所固有的人格特质。
幼年时，人除了与生具有的善良本性外，所形成的第一种人格特质即为潜意识。人格特质不
完善的婴幼儿是没有自我意识的，也就是说他们所对外界做出的反应，几乎完全取决于此时
外界给他们造成的认知与看法。所有的这些都将被其根深蒂固的汇集于潜意识之中，伴随着
逐步的成长，不断的接受新的信息，那些逐步被验证的潜意识便会慢慢的形成新的人格特质
——价值观。（而后的所有人格特质包括上述二者自身的变化，都是基于上述二者及以后生
活环境与经历的综合所产生形成的）
据科学统计，这种现象会一直延续到十四、五岁，当然，其影响程度会随着年龄逐步增大而
逐渐转缓。
人这一生中，支配言行最关键的两种人格特质就是：潜意识与信念。
其中潜意识是无意识支配，信念是有意识支配。这二者间又都是相互支配的，于是就有了不
同的人生：
信念受潜意识支配时，其实就是我们常说的自控力不强；
潜意识受信念支配时，其实就是我们常说的人定胜天；
但事实上，真正决定人这一生的却又不是它们，它们其实只是两种不同的推动剂而已。
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无论是从人格特质的关系推进图看，还是从播种与管理的规律看，是否具备善良本质（土壤
品质）及具备什么样的价值观（种子）才最重要。
再回头看一下上面价值观及看孩子幼年阶段潜意识形成，我们就该清楚婴幼儿最初的潜意识
与价值观对于其一生而言是多么重要！
到此，有些人可能会觉得，既然幼年的环境、经历对婴幼儿的潜意识形成有那么大的影响，
我们为何不可按期望的那样去安排些什么呢？
问题就在于此，其实就如同善良一样，每个人都会与生具有各自不同的潜质，只不过因为婴
幼儿时人格特质还不完善，所以产生不了任何自我的意识，所以只有通过后天的开发，才能
让那些与生具有的潜质展示出来。
假如此时父母不能遵循自然的规律，而是刻意的安排什么，那么反而会适得其反。因为人类
就是这样：要不你影响我，要不我影响你。婴幼儿又怎么能影响到父母及周边环境与经历呢？
于是，基本上婴幼儿幼时家教什么样，其长大后就会沿着这种轨迹变成什么样，同时，其与
生具有的潜质也就是这样被那“糊涂的爱”所扼杀的？？
相反，到是那些从小家教好的人，虽然未曾受到太多编外教育，但却因为家教原因而保留住
了其善良的本性，并且更易将其潜质引导、开发出来，进而创造出那些“望子成龙者们”所
谓的奇迹！
再次与大家分享“曾教授的呼吁”：对于幼年时孩子的成长，最好是采用正确的方法引导，
逐步开发其自身的潜质，而不是根据自己喜好刻意的去为孩子做出几乎是强制性的安排！
关于人格特质的话题，太多也太复杂了，在此先与大家分享这些，希望能对每位父母亲，或
者说未来的父母有所启发、触动！
感谢曾教授的倾情分享！
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曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦
曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦
感谢分享享享享享享享享享享享享享享享享享分谢感
易经故事之五：
伏羲氏画三爻卦的启示及易学若干基础问题
中华民族在皇帝以前，历经渔猎、畜牧、农耕的阶段。相传伏羲氏是畜牧时
期的开创者，教导人民驯养牛羊牲畜，过着比较安定的日子。那时候还没有文字，
伏羲氏画卦，很可能是为了方便记事，和创造文字有着密切的关系。
他一画开天，用最简单方便的“一”，代表万事万物的根本。然后分阴“”
分阳“一”，告诉我们一切都出于阴阳的互动和变化。他把阴爻和阳爻，两两相
重，造成四象和八卦。
伏羲抬头看天，低头看地，中间有万事万物，而以人为代表。天地人也就是
宇宙的三个主要因素。三爻卦一共三爻，不是阴多阳少，便是阳多阴少，很容易
变化。
三爻卦告诉我们：无三不成礼。三人成众，通过约法三章，加上凡事三思而
行，必能三年有成。事不过三，三爻卦足矣。
一、易学上最常用的符号有哪些？（通用部分，一共30个元素）
1、八个卦： 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
2、十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二：易学的预测功能
宇宙和世界是全息的，相信这一点就能很快明白，这是易学应用的基础理念。
八个卦，十天干，十二地支，30个元素符号不是平面的，是立体的。描述世界的基本
轨迹面有二，一个空间，一个时间。30个字很特别，每个字都是时间和空间两个面，世界
全在这儿了。
如乾：空间代表西北，时间上代表阳历的十月十一月左右。又如甲乙空间代表东方，
时间上也代表春天等等。知道了这30个元素在空间和时间上的具体含义类别，就能从时间
上看空间，从空间上看时间，也就是见别人所不见，知别人所不知。
又如见人立西方为酉，此为空间，可想到秋天白露，因为这是它的时间。用时间将卦
或局象排出，从这些字元素就能让你想到空间，这就是人在门内，却知千里。从时间想到空
间是风水、物体、事件和人物，从空间想到时间是看过去或未来。
由时间到空间，由空间到时间，易学入门在于此。就这俩道道儿，学深了最高深莫测的
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还是这些。神煞星将之论由此派生，那是后话了。
三、易学能用来算命吗？
易学可以描述万事万物运行轨迹。轨迹者，有后当然也有前。人的命运轨迹只是万物运
行轨迹中的一种，当然可以描述。这一世轨迹的起点就是前世的终点，就是人的出生时间，
用天干地支来表述有八个字，就是人们说的八字。
天干地支带有空间信息，所以可以凭八字看一个人工作，生活，交友，人情，居住生存
环境等，当然从流年变化中也可以看变动过程。
天干地支还带有时间信息，所以凭此可以看某件事发生的具体时间段。所应用的字还是
那几个字，因为那些字都是时间和空间两面信息的缩影。
出生时间代表的天干地支信息，是今生的起点，前世所成的趋势能测；但起点者，后面
皆变数，如何变在自己掌握。
研易者最终会明白，牵一发而动千均，你什么也动不了。将心定住不动，守住德性，尘
世贪欲之网才对你不起作用。厚己之德，履万难如平地，受用一生，此为易学趋吉避凶之真
实功用。
易学能帮人趋吉避凶否？想下水救人，先看自己是不是根稻草。
以空间言时间，以时间言空间，易经在术数上的表述就这么点东西，无秘。古圣先贤总
结很多条条框框，是给聪明的傻子用的，后人保守，将其成了秘。
由空到时，由时到空，由阳到阴，由阴到阳。事事都算得精准，是不是知了阴阳？站在
因果的涡流中不敢言，不妄动，方才沾到一点儿边。
人不是物，灵动异常，一念之间，相隔天壤。易由德载，方入其境。算命帮不了人忙，
累德方有幸福人生。
曾仕强《易经的奥秘》第十一集： 乾坤人生
《易经的奥秘》第十一集： 乾坤人生
乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，
当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。历史上有许多著
名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名
呢？
《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六
十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律
是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？
让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，
第十一集：乾坤人生。
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乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象
合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配
流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲
理。《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这
64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有
什么警示作用呢？
《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有
四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字
又是什么意思呢？
如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可
以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了
千古骂名呢？
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培
养孩子，去当一匹脚踏实地的马。但是曾仕强