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量力性原则
夸美纽斯反对经院主义教学的强迫性和不考虑学生的接受能力，从教育适应自然的原则出发，在教育史上首次提出量力性原则，对后世影响很大，反对给学生负担太大，击中时弊。
系统性和循序渐进原则
夸美纽斯要求教学工作要依据儿童的年龄特点和理解能力，循序渐进地进行。循序渐进是与系统性紧密联系的。他认为教学必须按照一定的秩序和阶段逐渐发展，给予学生系统的、有联系的知识。
6。论道德教育
夸美纽斯非常重视道德教育，认为德育比智育更重要。把世俗道德的培养从宗教中分离出来，成为一个独立的部分，甚至高于宗教教育。其道德教育的基础不是宗教教义，而是功利主义和人文主义，并提出德育要为国家
政治服务，关心国家的文化繁荣。
他把智慧、勇敢、节制、公正，作为自己道德教育的内容，还在德育中纳入一个崭新的概念——劳动教育。
对于德育的方法，夸美纽斯人提出：
（1）尽早开始正面教育；
（2）从行动中养成道德行为的习惯；
（3）榜样；
（4）教诲与规则；
（5）择友。
7。教育管理思想
夸美纽斯基于“泛智”思想，第一次提出了统一的学校体系，打破了封建教育的等级限制，在西方教育发展史上是个重大进步，也是夸美纽斯的巨大贡献。
历史意义：
夸美纽斯以具自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，在总结前人基础上第一个提出较为完整的教学原则体细，为改革教学做出的重大的贡献在世界教育史上建立了功绩。
二、卢梭的教育思想
1。自然教育理论
自然教育的核心是“归于自然”，即教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。
在卢梭看来，人所受的教育，来源不外 3种，也就是自然教育、人为教育、事物教育。这三方面的教育是相互联系的。如果这三方面的教育是一致的，都趋 于同一目的，他就能受到良好的教育。应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿 童享受到良好的教育。
卢梭所说的“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，结果只会破坏 自然的法则，从根本上毁坏儿童。教师的作用只是要防范不良环境的影响，使消极的，不是积极，因而他常提及“消极教育”。
自然教育的培养目标
卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
自然教育的方法原则
（1）正确看待儿童，这是自然教育的一个必要前提。（2）给儿童以充分的自由：遵循自然天性的教育。成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。具体的要求就是教育要符合儿童发展的年龄特征：
根据年龄阶段的分期，卢梭提出，在不同时期所进行的教育是不同的。
在婴儿期，主要是进行体育。
在儿童期，主要是进行感觉教育。
在少年期，主要是进行智育和劳动教育。
在青年期，主要是进行道德教育。
2。公民教育理论
卢梭在《爱弥儿》中所表达的自然主义教育思想，是卢梭教育思想的一个方面。另一方面，卢梭又是一个对新的社会制度充满幻想的思想家。当他在设想新制度建立后的教育问题时，就特别主张建立国家教育制度和培养良好的国家公民了。
理想国家中的教育目标是培养忠诚的爱国者，学校教育由国家掌管，不能按教育对象的贫富分设学校和课程，要求儿童受同样的教育。对手教育者，即使不能完全免费，国家也要给予补贴。教师需由本国公民担任。体育是教育里最重要的部分。
对自然主义的教育评价是：
教育思想的基本内容是：高度尊重儿童的善良天性，并以此为标准批判当时流行的教育思想和教育措施的荒谬，倡导自然教育和儿童本为的教育的观，在教育史 上引起了伟大的革命，但是其教育思想也有不足之处，对儿童的天性过分影响化、过分强调儿童在活动中的自然成长、忽视社会的影响和人类文化传统教育的作用。 过高估计儿童的直接经验，忽视学习系统的书本知识。
三、裴斯泰洛齐的教育思想
1。教育实践活动
1768年，他在苏黎士附近的“新庄”，建立了一个试验农场。
1774年，裴斯泰洛齐又在“新庄”办起了一所孤儿院。
从此。裴斯泰洛齐开始总结自己的经验教训，集中精力从事著述。1781年，写了《林哈德与葛笃德》。
1789年，受瑞士政府的委托，裴斯泰洛齐在斯坦茨建立了一所孤儿院。
1799年，裴斯泰洛齐在布格多夫的幼儿学校任教，继续进行教学方法的研究。第二年写了《葛笃德怎样教育子女》一书。
2。论教育目的
裴斯泰洛齐的教育思想和活动是与他的民主主义思想分不开的。他认为，贫穷的根源是缺乏教育和无知，不平等的教育制度扩大了阶级之间的差别因此，他主张建立一种平等普及的教育制度，使所有阶层的儿童都受到教育。
裴斯泰洛齐如此相信教育的作用，还在于他深信每个人都有发展的潜能。他认为人生而具有各种内在能力，只有经过教育才能得到发展。由此他认为，教育的目的在于使人身上潜藏着的各种能力得到外现充分发挥。
裴斯泰洛齐进一步指出，教育在发展人的天性的过程中必须兼顾各种潜能的发展，使儿童的道德、智慧和身体等各方面的能力得到平衡和谐的发展，否则，儿童的发展就会出现偏差。基于此，裴斯泰洛齐赋予德育、智育、体育以及劳动教育以重要的意义。
3。论教育心理学化
裴斯泰洛齐史第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。他确信存在一种人的基本心理规律，教育科学应该建立在人的心理活动规律的基础上。
教育心理学具体要求是：
1。将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上。
2。使得教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理学化。据此，他提出了要素教育理论。
3。教学原则和教学方法的心理学化。教学程序和学生的认识过程协调；循序渐进。
4。让儿童成为他自己的教育者。即在适合的时机调动儿童的主动性，让他们进行自我教育。
4。论要素教育
按照裴斯泰洛齐的观点，任何事物都是由最基本的要素构成的，儿童掌握了这些要素就能够很到地学习。教育也应从最基本、最简单的要素开始，由易到难，循序渐进，适合儿童的接受能力。裴斯泰洛齐详细论述了智育、德育、体育及劳动教育中的要素问题。
（1）智育
智力的要素是整个要素教育的核心，儿童智力的最初萌芽是对事物的感觉和观察能力，这种能力的萌芽由于眼前事物的最基本最简单的外部特征相统一，这就是 事物的数目、形状、名称。儿童要认识这三个要素，必须具备相应的三种能力，即确定事物数量的计算能力，区分事物形状的测量能力，表达事物数、形及名称的语 言能力。培养这三种能力的学科是算数、几何与语文。
（2）体育
体力的萌芽在于儿童身体各关节的活动，因而关节活动是体育的最基本的要素；体育教学必须依据儿童日常生活中的各种最简单的动作进行。劳动中的许多简单 的动作要素都与身体运动分不开，通过这些动作训练发展儿童的体力，也可以让儿童掌握一些基本的劳动技能，并且这些训练应该与感觉训练和思维训
练结合起来。
（3）道德教育
道德教育的最基本的要素是爱，而儿童的爱最初表现为对母亲的爱，即对母亲的深厚感情，然后由爱母亲扩展到爱父亲、爱家人、爱周围的人，乃至爱全人类。儿童都受到教育。
裴斯泰洛齐如此相信教育的作用，还在于他深信每个人都有发展的潜能。他认为人生而具有各种内在能力，只有经过教育才能得到发展。由此他认为，教育的目的在于使人身上潜藏着的各种能力得到外现充分发挥。
裴斯泰洛齐进一步指出，教育在发展人的天性的过程中必须兼顾各种潜能的发展，使儿童的道德、智慧和身体等各方面的能力得到平衡和谐的发展，否则，儿童的发展就会出现偏差。基于此，裴斯泰洛齐赋予德育、智育、体育以及劳动教育以重要的意义。
5。建立初等学校各科教学法
裴斯泰洛齐从要素教育观点出发，分析了小学各门学科的教学方法，在长期的教育实践基础上，形成了独特的教学方法。
（1）语文教学法
裴斯泰洛齐认为，语文教学最基本的要素是词，而词的最基本要素是声音。语文教学应当分三步进行：首先是发音教学；其次是单词的教学；最后是语言教学。
（2）测量教学法
测量教学的基本要素是直线。测量教学应当充分利用各种实物和图形，先让儿童形成直观的印象，然后再进行测量，最后通过绘画表现出来。
（3）算术教学法
在教学中，首先要让儿童对数目形成感觉印象，利用手指、石子、豆子等实物学习计数。在掌握了初步加法之后，再学习乘法、除法、减法。裴斯泰洛齐指出，以感觉印象为基础，算术教学就会变得异常容易。
6。教育与生产劳动相结合
裴斯泰洛齐不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，但却是西方教育史上第一个将这一思想付诸实践的教育家，并在自己的实践活动中推动和发展这一思想。
（1）新庄“贫儿之家”时期
初步实验
裴认为这是帮助未能进学校接受教育的农村贫民子弟提高劳动能力、学会谋生本能、改善生活状况的最好途径。
性质：只是一种单纯的、机械的外部结合，教学与劳动间无内在意义的联系
2。斯坦兹孤儿院时期
实验，这次实验具有以下特点：
（1）明确的把学习与手工劳动，学校与工场相联系，作为办斯坦兹孤儿院的实验内容之一，意味着更有意识的将教劳结合视为探讨新教育的一个重要方面；
（2）以安排学习为主，参加手工劳动为辅，但又强调二者的联系与结合；
（3）“学习和手工劳动能够结合之前，二者必须分别打好基础”：重视学习基础性文化知识，掌握基本的手工劳动技能；
（4）深信教育与生产劳动结合时培养人的重大教育意义，并认为这是基于教育心理学化的教育途径。
评价：
①主要反映资本主义生产和手工业时代对教育和生产劳动之间的关系的新要求。
②在一定程度上看到了教育与生产劳动相结合对人的和谐发展和社会改造的重要意义。
④由于时代性质为能找到真正教育与生产劳动相结合的内在联系。就无法作出纯碎的历史意义。
⑤把教育与生产劳动相结合，在教育史上作出了重要贡献
四、赫尔巴特的教育思想
1。教育实践活动
德国教育家赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，17761841）是主知主义教育思想的倡导者。1776年5月4日出生于德国奥尔登堡的一个律师家庭。在耶拿大学读书期间，由于对哲学的兴趣浓厚，他放弃法律学习而专攻哲学。后中断学业到瑞士一个贵族家庭担任家庭教师，为他后来教育思想体系的形成奠定了一定的实践基础。在瑞士期间，赫尔巴特有机会与瑞士教育家裴斯泰洛齐相识，参观了他的布格多夫学校，受到了他的教育思想尤其是“教育心理学化”观点的影响。1800年回到德国后，既研究哲学又在一所教堂学校任教。1802年，赫尔巴特通过格庭根大学的博士学位的考试，稍后又获得教授备选资格，从而开始了他的大学教学生涯。1809年，他赴哥尼斯堡大学继康德后担任哲学和教育学讲座教授。为了使教育学理论能与教育实际联系起来，他于1810年创办了教育研究所、师范研究所和附属实验学校。在哥尼斯堡大学期间，是赫尔巴特学术生涯的高峰。1833年，他又回到格庭根大学任教。1841年8月11日在格庭根去世。主要的教育著作有：《普通教育学》（1806）、《科学的心理学》（1824）、《教育学讲授纲要》（1835）等。
2。教育思想的理论基础
（1）赫尔巴特论理学
赫尔巴特伦理学的基本内容之一是，提出五种道德观念，即内心自由、完善、仁慈、正义、公平。它们是维持现存社会的永恒真理和道德标准。
特点：强调知识和认识在道德形成中的作用。
（2）赫尔巴特心理学
西方历史上第一位把心理学作为独立学科研究，并建成一门科学。主要研究统觉、兴趣、注意。
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