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我知道非礼莫视，可她里面什么也没穿，那玩意儿就亮在面前，只好推辞说有急事，得马上走。
“除此之外，”她用旗袍前襟将那地方遮住，“再给你两千怎么样？”
“我真的有事，你给多少也不行。”
这婊子从我家出来之后就窜入房东家里。
房东一家原是种菜的农民，都市的膨胀使他们一夜之间成为城市人，也成了暴发户。他门利用征地和银行贷的钱，在承包地上建了这六层楼房，专租给外地来广州闯荡的各色流浪者。我的邻居有包工头，有走私犯，有流窜街头的水果贩子和补鞋妹，也有专治性病的老军医和各种皮包公司的总经理和董事长，更有花枝招展神出鬼没的娼妓和她们的嫖客。
“我现在手头没钱，能不能宽限几天？”我对房东说。
“最好早点交，另外，有人说你这里最近有两个人住，按说这是要加租的。”
我想肯定是五楼那婊子打的报告，我他妈生气了：“过去三年我不住这里，可你偷偷将房子租给别人，而我照样交月租，你说，这又怎么算？”
“好吧好吧，你把拖欠的钱尽快交清就是了。”她神色慌张，“医生说你真的没病？”
我操，她还真害怕我发作起来打人呢！
如果东方教授诚心要我完成《攻击与协作》第二卷，我一定将本大楼发生的许多事件写入书里。当然，其中最有人类学意义的是楼下路口那堆散发着尿臊味的垃圾。
不知谁经常在那垃圾堆上撒尿，于是墙根下出现一条标语：“撒尿倒垃圾者，请注意精神文明！”撒尿倒垃圾者依然如故，不久“精神文明”四字便长满了白花花的尿霜，这是故意对抗所然，冲突由此升级。第二条标语出现了：“撒尿倒垃圾者，重罚！！”可是第二天“罚”字已改成“奖”字，重奖之下，躁味垃圾变本加厉，这下惹恼了提倡精神文明的人，他们一气之下将所有垃圾和尿臊清除干净，未了，墙根下出现了第三条标语：“撒尿倒垃圾者，断子绝孙！！”
路口从此明净如初。
二十五
菲菲下班回来。她只有五百多块钱，不够交房租，更不够我重新寻找长尾部落之用。
我们决定将那三十多万字的《倒行日记》整理出来，给报刊连载，看能否预支稿费，于是连夜开工，不久便整理出五万多字，然后一式四份，分头到各报刊联系。
“你真的倒行过？”志城出版社《文化之友》编辑部王主任问我。
“当然去过！”
王主任发过我不少稿，我以为他会相信我。
“最近关于你的传闻很多。”他忽然向后退了一步，与我保持一米距离，“你真的进过精神病院？”
“那完全是误诊。刘进贤你知道吧，就是亚洲精神病院那位大胡子心理医生，他认为我完全正常，只要我重新找到长尾部落的证据，他就纠正对我的错误诊断。我现在正筹集经费，帮个忙，将我的《倒行日记》发了，我想预支一些稿酬，马上去云南。”
“说实话，”他翻了一下我的日记，“作为长篇小说来看，开头确实写得不错，如果你愿意，我可以推荐给隔壁《南方文学》，怎么样？”
“非常感谢。不过，这确实不是凭空杜撰的小说，里面写的都是我亲身经历的事实，要是作为小说，它的价值将大大降低。”
许多人在门口探头探脑，一位男编辑带着几个姑娘进来，像参观珍稀动物一样从我面前走过，然后躲在一旁窃窃私语，偶尔还膘我一眼。那男的很面熟，但一时想不起是谁。当我说到“要是作为小说，它的价值将大大降低”时，《南方文学》一位小编辑刚好进来，这家伙获过几次省级小说奖，是位自学成才的作家，曾在报上大声疾呼：中文系教学方法必须彻底改革！理由是，美院毕业的人都能画几下，而中文系毕业的人大多不会写文章，能写小说的更是凤毛城角。他拿过我的《倒行日记》翻了几页，对我说：“这种猎奇的东西算什么文学，充其量也只能给那些层次很低的外省民工消遣，有什么价值可言？”
我本来对他印象不错，可他这么一说便要刮目相看了。象他这类稍有成就的作家，总将文学这一行看得十分神圣，而人家干的那一行便狗屁不值，他们不明白文学价值时常与文学价值相左，更不明白文学还会与经济学、人类学、物理学等学科激烈冲突。倘若医生完全按小说中的药方给人开药，说不定会将人治死。我他妈还担心《倒行日记》被人看成文学呢。这家伙文学上自学成才，其它方面却不学无术。今儿我倒要教训一下这种人，于是故作谦虚地问：“请问一下，什么叫文学？”
他很吃惊：“有没有搞错？你中文系毕业，连什么叫文学都不懂？”
一帮家伙在旁边窃笑。
“那你说，什么叫文学？”我权当自己是中文系毕业的。
“告诉你吧，文学是以语言为手段，形象地反映社会生活的一种艺术。懂不懂？”他将《倒行日记》塞到我手中，“弄懂了再来投稿！”
我他妈上火了，扯高嗓门道：
“错了！告诉你，连字典上关于文学的定义都错了！这是历史的误会。严格地说，凡是用'学'结尾的名词，都表示一种知识系统，因此，文学就是关于文字或文体的学科，它不是艺术，而是一门科学，你懂不懂？你搞了这么多年文学，写过多少篇关于文字和文体起源、演化、传播和消亡的论文？你认出了多少甲骨文？我相信你连金文也认识不了几个？你凭什么来谈文学？”
“这……”小编辑愣了一下。
王主任将《倒行日记》再拿过去看，四周一片寂静，没人再敢窃笑。
“我告诉你，先秦时期文学还包括历史和哲学。你知道郭沫若后来为什么不写诗歌和小说吗？那是因为他想搞纯文学，所以后半辈子都研究甲骨文去了？”
外面不断有人进来围观，那家伙很想反驳，但我不给他机会。
“你这种自学成才的人，整天讥笑中文系毕业的大学生不会写小说。他们干吗要写小说？他们是搞文学的人。告诉你，那些中文系的教师，文艺评论家，甚至是排版校对的印刷工人，比你这种写小说的人更像是搞文学的。你这种人在古代不过就是在低档的茶楼里讲故事给人消遣的人罢了。”
这家伙放弃了反驳的机会。人越聚越多，我仿佛回到了东方教授的课堂上，兴奋得再次提高声调：“即便你写小说也算是搞文学，但也不能用单一的文学价值来衡量我的日记是好是坏；它真实地记录了我国二十多个少数民族的生活，其中一两个还是世界上从未有过记载的新人种……”“真有长尾巴的人吗？”一个怪声怪气的家伙从后排突然打断我的话。
“当然有！”
“跟他们性交感觉怎么样？”
哄堂大笑。
我发觉气氛不对。这时两位穿制服的门卫从后排恶狠狠地挤到我面前，叫我马上出去。说是上班时间，别来捣乱。社长也来了，他叫大家回各室干自个儿的活。于是人们像看完一场精彩表演后散常“等等！”我对押我出去的门卫说，“我的稿子还在王主任那里，我要问清楚能不能发再走。”
王主任说：“你的日记水准太高了，我们登了可能会降低它的价值，你还是另投名刊吧！”
那个小编辑还没走，他说：“不如给我们《南方文学》，专门为你开一个新栏目，叫《狂人日记》怎么样？”
我沮丧不堪地朝家里走去。楼下一群孩子在我面前四散惊逃。我深信整个城市都认定了我是个疯子。
菲菲回来时大门敞开，她在黑暗中看见我朦胧不清的轮廓。
“你怎么啦？干吗不开灯？”
“我伤心透了，菲菲，这个城市不需要我了，我要找师姐去。我相信她肯定与长尾部落有些关系。”
菲菲扑到我怀里，哀求我别走。
“你要是知道我今天的遭遇就明白了，人们都把我当成疯子。”
“我早就知道。可我认为你是世界上最正常的人。”菲菲深情地说。
原来我跟人辩论时陈皮的同学汪真理录了音，然后通过电话线传给本市所有新闻单位，让同行们共同欣赏一位精神病人的高谈阔论。汪真理就是当时我觉得很面熟的家伙。
二十六
我开始怀疑自己可能真的精神分裂。
每天旭日东升，晨鸟第一次展翅之前，我坐在阳台上，祈盼着那个声音再次从耳边响起——那个说师姐不存在的声音，那个我在精神病院不敢告诉医生的声音，为什么久久不再出现？我的期待穿过三个白天和夜晚，直至菲菲恐惧不安，那个足以证明自己精神分裂的声音依然没有出现。
菲菲在大门上贴了一张毛主席像，奇迹就开始出现了。
“你的《倒行日记》有办法出版了！”菲菲说。
我在阳台等待那个声音，一时没有听清她的话。
“我到东园路找了一个书商，他叫我们明天将所有日记都带去，如果看中了，他愿出个好价钱一次买断，然后拿去香港或台湾出版。”
我从阳台冲进房间：“为什么要等到明天，我们现在就去找他！”
“不，今天我们会见加拿大来的一对夫妇，他们也是搞人类学的，你们肯定谈得来。”
于是我们来到格林夫妇面前。这是外语学院专家楼中的一个套间，先知巴哈欧拉深邃的目光在像框中注视着我们。格林夫人看上去就是一位地道的华人，可她除了会说“你好”之外便一句中国话也不会讲。她在我们面前随意展开一幅长卷，只见密密麻麻的汉字和英文爬满其间，这种严格按时间顺序排列的符号，叙述的是一个叫巴哈伊教的神秘历史。不久，我便听到了穆罕默德一千一百多年前对信徒们所作的预言：在我之后，将有更伟大的使者来临。一千年之后的一八四四年，伊朗南部一个叫希拉资的美丽城市，一位二十五岁从未上过学的青年直布，他就是那个伟大的使者。这个青年就是巴孛。许多回教徒在麦加朝圣时，巴孛来到这个回教圣地，他告诉人们：他们所崇拜的、安拉已应许的人已经来了。虽然没有人听，巴孛却已完成了宣示。巴孛返回故乡时，一队士兵逮捕了他，祭师们不愿让这个新宗教传播。但是，锁链和牢狱都无法阻止他传播福音，在短短的时间里，成千上万的人为他的真理而牺牲。
当人们决定杀害他时，巴孛年仅三十一岁。士兵们在广场上准备枪杀巴孛，周围聚拢了一大群人，他们看见年轻的门徒靠在亲爱的恩师胸前。伟大的时刻到了，鼓已激动，号角已吹响。号声渐渐消逝，大家听到那可怕的命令：“开枪！”
上百个已经瞄准的士兵开了枪，广场上布满了大片烟云，火药味弥漫在空气中，但是，云散烟消之后，巴孛无影无踪，他那忠诚的门徒却毫无损伤地站着。奇迹！惊讶！没有人知道该怎么想，人们都说，巴孛已经升天。这一队抢兵和他们的队长从来没有遇见过这样奇特的事，他们派人向各方寻找巴孛。最后还是那位从狱中将巴孛提出来的军官，在原来的地方找到了他。他安详地坐着，正在结束曾被这位军官鲁莽地打断的话。于是，巴孛转向那位军官，笑着说，现在，他在世上的使命已经完成，准备用牺牲来证明他的真理了。
巴孛被重新带进刑场，但行刑队长拒绝再度下令枪杀这个纯良圣洁的青年，他率领部下走了。结果，另一队士兵被派来执行死刑。这一次上百粒子弹聚射在巴车和他忠诚的信徒身上。
现在，墙上那幅肖像人物出场了，他就是先知巴哈欧拉，当巴车开始宣示时，巴哈欧拉已经二十七岁，他立即承认巴孛是上帝的圣使，成为巴孛最著名的追随者。巴哈欧拉是一个神圣的建筑师，他为巴孛所传的圣道奠定了基础，为人类的统一构筑了宏伟的蓝图。
一百年前巴哈欧拉就已经作出预言，从二十世纪末至下一个世纪，中国将逐渐强大井成为世界文明发展的中心。因此他号召信徒到中国传道。于是，格林夫妇肩负着先知的使命坐在我面前。我想起客家英杰洪秀全所创的拜上帝会——它比巴哈伊教早一年诞生，想起了不远万里来到中国的白求恩和毛泽东的纪念文章，想起了巴哈伊教总部“世界正义院”就设在与它的发源地伊朗誓不两立的以色列，我的理性几乎迷失。
格林夫人拿出一本橙色小册子，那是“世界正义院”一九八五年十月对全人类所作的文告：《世界和平的承诺》。她用加拿大英语朗声念道：世代善良百姓所渴慕的，和自古经书圣典所允诺的“太平盛世”即将到来。人类正稳健地朝着世界统一秩序方向发展。本世纪初