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我本来想问问原羽，关于资助者的事情，想知道这个利欲熏心的年代，究竟还有哪些人愿意资助科研事业，好让我也敬佩敬佩。哪知道原羽知道的也不多，他也不关心，只是说何凯教授会在那曲县和那位资助者会合。何凯教授忽然在我和原羽谈话的时候走过来，她再次召集大家：“你们都准备好东西没，冬天的衣服要多带一点，别看现在是夏天，到了那里你们就有得苦吃了。”
“真的假的？”我嘟囔道，不过声音不大，没人听见。因为现在是盛夏，能把人晒得脱胎换骨，再冷能冷到什么程度？说不定何凯教授是在吓唬我们。队伍里样样俱全，真是便宜了这帮知识分子，根本吃不到什么苦头嘛。
大家伙散去后，我就故意留了下来，然后把何凯教授叫到一旁：“何阿姨，我听说你在1976年的时候，也到过一次羌塘？”
“没错，想来已经隔了这么多年，哎。”何凯教授想到当年的事情，脸上挂满了失落与惆怅。
“那我听信宏说，你在羌塘里见到过那种神秘的文字？”我继续问道。
“嗯，见到过，以前我还不是专注于古代文字，不像现在，对古代文字有了比较深的研究。本来，1976年的时候，那次行动是很顺利的，可是那时候中国却发生了……”
“何教授，过来一下，上头要和你说些事情。”队伍里一位年轻人在远处叫道。
“说了叫我何阿姨，别把我叫得这么老！”何凯教授笑着走开了，“等会儿再和你说那些文字的事情。”
我点点头，心里却郁闷极了。听何凯教授的语气，好像他们在1976年的时候，遇到了不愉快的事情，所以才中断了行动，而那些文字没抄下来究竟是为何呢？我扫兴地回了房间，想到这次不用步行，真是高兴。国家关注的事情就是比较容易进行，居然还有车队，还有中央军委做后盾，实在是受宠若惊。不过，能资助这么庞大的行动，这个资助者一定也不简单，估计年纪也和爸爸妈妈一样，说不定还比何凯教授大。
拉萨的深夜很是迷人，繁星点点，天空上的宝石也特别的大，和我们平常见到的很不一样。我拿着从录音带里分离出来的声音，反复地听着父母的声音，觉得特别的亲切。我一个人在外面徘徊着，心里很是紊乱，即犹豫又冲动。很想马上进到羌塘的中心地带，可是心里又很不想去，很想回避这一切，矛盾得一口晚饭也没吃。这个时候，何凯教授走了过来，她这次没了微笑，有些严肃又有些担心地说道：“我听邹信宏说过你的事情，希望你能好好面对已经发生过的事情。”
“我知道，我经常和自己这么说，可是这么多年过去了，还是不敢面对，总想逃避。”我自嘲道。
“我的父母也是失踪了，后来再也没找到，这么多年过去了，我只希望他们后来一直过得很好，其他的也不重要了。”何凯教授略为伤心道。
“原来……何阿姨……你的……”我不知道该怎么回答，真是没想到开朗的何凯教授竟然和我有一样的经历。
“不过我也不能和你比，毕竟他们是在我差不多三十岁时才失踪的，你小时候就……”何凯教授没有说下去。
我的眼睛有些微热，不过还能控制，我用鼻音回答道：“谢谢教授。”
“对了，今天下午你和我说，想去找那些文字？”何凯教授又问道。
“嗯，就是想再看看，可能那些文字和玄鸟崇拜有关。”我皱着眉头说道。
“别担心了，只要这次顺利，我们肯定能找回上次发现的文字。”何凯教授神秘地笑道。
“那……何阿姨，你们上次为什么中断了行动？”我忽然想到这个疑问，于是抓住机会赶快问道。
“1976年，这个时候，中国发生了一件大事，震惊中外，就是因为这件事情我们才被迫中断行动。”何凯教授面色沉重，不大愿意提这件往事，“你先休息吧，明天还要介绍资助者给你们认识。”
“资助者？是怎么样的一个人，凶吗？”我担心地问道，因为自己的经历，所以最不擅长和老一辈的人交流，而且对老一辈的人都很畏惧。
“见到了保证你会喜欢，现在先不告诉你们，明天就会知道答案了。”何凯教授说完就笑着转身离开了。
第五章 传说
翌日，浩瀚的天空还是一片惨白，我们这支队伍就浩浩荡荡地朝那曲县出发了。我们坐在越野车上，眺览着永远看不到尽头的旷野，绵延起伏的山峦，还有在阳光下白得刺眼的皑皑雪缝，大家对高原景色惊叹不已，而我的心情也在这圣洁的地方得到了暂时的释放，瞬间觉得轻松了很多。何凯教授和我们不在一辆车上，所以想交谈也没机会，我只能凭空猜测着1976年发生了什么事情，这次行动何凯教授的目的又是为何？虽然她一直申明是为了更加了解无人区的情况，以便国家开发，但是隐约中我总觉得她还有别的目的，尽管她慈祥得不像一个歹毒的妇人，但是这一年来我所认识的人都是不能从表面来判断。
在思忖时，我们不知不觉地来到了念青唐古拉山南麓的羊八井盆地。没想到的是，我们搭乘的越野车却出了问题，竟然抛锚了。何凯教授下车问了问情况，她嘱咐我们修好车后就赶紧追上队伍，他们先在那曲县等我们和那位资助者。陈静和信宏毫不担心，而我也不知道该抱怨还是该担心，自己好像已经没了灵魂，不知道该思考些什么内容。好在我们的司机很和蔼，也很专业，他说半个小时就能修理妥当，叫我们耐心等待，或者在周围走动走动，只要别走丢就行。
看着车队远去，我的心里竟然松了一口气，大概是离答案越近，我的心就越没底，可是我已经来到了答案的跟前，绝对不能再退缩了。这个地方距离拉萨仅有78公里，但是海拔已经在4350米以上了，我连呼吸都觉得有些不顺畅了，可是其余的那两个人却一点儿反应也没有。周围没有什么建筑，倒是许多地方冉冉升起了一股股白色雾气，就像仙境一般，它们在灿烂的阳光的映衬下，与后面的念青唐古拉雪山交融在一起，实为壮观。
因为半年前就知道要来羌塘走一遭，所以我早就实实在在地了解了这片区域。白色的雾气实际上是著名的羊八井地热田，1975年的时候，国家就已经在这里打下了我国第一口湿热蒸汽井，羊八井的地热能源非常丰富，拉萨有近40％的电力都来源于此。我们三个人都在惊奇地热的景色，可是雾气散尽的时候，我却看见雾气里头有一处很大的灰烬，湿软的土地上还有一些鸟类的足迹。这几只足迹很不一般，大得异常，就像一个足球那么大。灰烬里还有许多羽毛状的东西，只是微风一吹就碎成了粉末，有灰烬的地方也有很多鸟类足迹。我从没见过这么大的鸟类足迹，觉得十分惊奇，看上去也非常的不真实。
司机在修理越野车，当他看到这些场景时，倒觉得很是平常。司机是本地人，周遭的事情了解得比我们多。他告诉我们，这附近有一个传说，不过随着本地人口迁移，外地人口又移到这里，那个传说差不多都快消失了。我觉得这可能和父母以及玄鸟崇拜有关，于是赶紧问道：“那个传说是什么内容，你该不会不记得了吧？”
“当然记得，不过也很零星了，小时候经常听说，但是现在都没人记得了。”司机看到我们三个饶有兴趣，觉得很是光荣，大概他觉得在知识分子前能卖卖学问也是种荣耀，而我们需要的正是这些正义的卖弄。
“小时候，我就听很多老人提起，说青海到西藏这块交接的地方有一只凤凰，这只凤凰经常着火，每次着火的地方都有那么一处灰烬，还有它的脚印。我也以为是传说而已，不过真的在晚上很多人看到过火焰在飞来飞去，或者在地上滚来滚去。第二天早上，人们都能在那个地方发现很多脚印。你们别不信，你们是搞考古的吧，这里很多地方有凤凰的脚印，有些都成化石了，只要注意看地上，说不定你们还能发现很多脚印的化石呢！”司机说完，本想继续修理越野车，不过又想到了一些事情，于是又说了一句话，“不过看到火焰时千万别仔细看，如果你看到了火焰里的凤凰，就会……”
“就会怎么样？”陈静听到司机把话音拖得老长，于是就急着问道。
“我也不记得了，反正别直盯着凤凰看，如果你想生活正常的话，具体怎么样我真不记得了，反正老人们都这么说。”司机说完又专心修理车子，不再理会我们。
“你觉得他说的是真话吗？”信宏愣愣地问道。
“当然相信，他和我们没仇没恨的，没必要骗我们，可惜的是传说已经失落在这个现代的社会里，要是不注意保存，很多神话传说都要消失了。”我惆怅道。
“脚印可是真的，你们没看到吗？”陈静指着地上的脚印说道。
地上的脚印是不假，不可能有人到处作假，而且传说也有年头了，作假的人怎么可能一直作假了几百年，甚至几千年。司机说还有化石脚印，那就更加真实了，说不定搞上那么一块，马上就扬名世界了。凤凰，其实也是玄鸟崇拜里的一种。不过，现代科学一直把凤凰和龙当作虚构的动物，根本不存在于世界上，而且也没有出土过凤凰的化石，所以这种虚构学说也未尝不可。
查老馆长对玄鸟崇拜很有研究，他给我们的书籍很多也有关于凤凰的记载，包括许多正统学派，也有很多民间传说。凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载，而根据神话传说，凤凰是从东方殷族的鸟图腾演化而成。世界上许多民族都有自己特别珍爱的动物，在历史上，早期人类文明中似乎普遍地盛行过对某些动物的崇拜。例如，欧洲和亚洲的许多民族都喜爱狮子与鹰，以之为徽记——因为它们是力量和敏捷的象征。在古华夏，中国人所崇拜的动物是龙与凤。然而千百年来，龙与凤的真相却一直是个谜。具体是怎么起源的，大家也都是猜测，谁都没证据证明自己的推论。
这个地方的传说倒有些意思，我看过很多地方的传说，但都没有一条信息有说到凤凰不能看，看了会倒霉的，这真是有悖众多传说。直觉告诉我，越是反常于世界统一认识的事情，越是能突破问题的关键，或许这个失落的传说在暗示着什么事情。
我们激动地讨论着，大家都没想到还没真正进入羌塘就已经遇到了这么神奇的事情，要是进入了那还得了。现在，我们面临的问题是，关于凤凰的种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是，在我研究查老馆长的资料时，却注意到一条信息，那就是在商代甲骨文中曾发现过如下一条记载：“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。由于是用网捕获的，所以捕获的是活着的凤凰。
由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。我曾经也觉得这条甲骨文只是一条孤证，但是在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：“归生凤于王。”文中所提到的“生凤”一词，郭沫若也曾断定正是指活凤凰。无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍中，关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。两汉是迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
“所以，你说了这么一大堆东西，就是想说凤凰真实存在？”陈静有些嘲笑的意味。
“我也没说一定存在凤凰，只是想说，可能历史上真的存在过一种很特别的鸟类，只是还现代人还没发现它的存在。”我耸着肩说道。
“今蔚说的也对，其实在人类刚出现不久，很多图腾，都有不同形式的记载了凤凰的存在，那个时候好像还很难编造同样的传说吧，除非是事实。你想，中国文化五千年多，难道刚出现的时候大家就统一了认识，在不同的记载里�