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后汉书-第108章

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  注'三'荧惑,南方,主夏,为礼为视。礼亏视失,不行夏令,则荧惑逆行也。
  见天文志。
  注'四'凡卦法,一为元士,二为大夫,三为三公,四为诸侯,五为王位,六为宗庙。前书曰:“梁人焦延寿,字赣,长于灾变,分六十四卦,更直日用事,以风﹑雨﹑寒﹑温为候。”音义云:“分卦直日之法,爻主一日,即三日九日,并为三公之*(日)**'卦'*也。”
  注'五'春秋元命包曰:“魁下六星,两两而比,曰三台。”前书音义曰:“泰阶,三台也。”又黄帝泰阶六符经曰:“泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯﹑公卿﹑大夫,下阶为士﹑庶人。三阶平则阴阳和,风雨时。”尚书曰:“君为元首,臣作股肱。”言三公上象天之台阶,下与人君同体也。
  注'六'诗小雅曰:“节彼南山,维石岩岩,赫赫师尹,人具尔瞻。”注云:“节,高峻貌也。喻三公之位,人所高严也。赫赫,显盛也。师尹,三公也。言三公之位,天下之人共瞻视之。”
  注'七'六斛四斗曰钟,左传曰四*(斗)**'升'*为豆,四豆为区,四区为釜,*(四)**'十'*釜为钟也。
  注'八'三公也。
  注'九'谓缓于三公,切于州郡也。
  臣生长草野,不晓禁忌,披露肝胆,书不择言。伏锧鼎镬,死不敢恨。谨诣阙奉章,伏待重诛。
  书奏,帝复使对尚书。'一'顗对曰:
  注'一'使就尚书更对也。
  臣闻明王圣主好闻其过,忠臣孝子言无隐情。臣备生人伦视听之类,而禀性愚悫,不识忌讳,故出死忘命,恳恳重言。'一'诚欲陛下修乾坤之德,开日月之明,披图籍,案经典,览帝王之务,识先后之政。如有阙遗,退而自改。本文武之业,拟尧舜之道,攘灾延庆,号令天下。此诚臣顗区区之愿,夙夜梦寤,尽心所计。谨条序前章,畅其旨趣,'二'条便宜七事,具如状对:
  注'一'重,再也。
  注'二'谓前诣阙所上章也。
  一事:陵园至重,圣神攸冯,而灾火炎赫,迫近寑殿,魂而有灵,犹将惊动。
  寻宫殿官府,近始永平,岁时未积,便更修造。又西苑之设,禽畜是处,离房别观,本不常居,而皆务精土木,营建无已,消功单贿,巨亿为计。易内传曰:
  “人君奢侈,多饰宫室,其时旱,其灾火。”是故鲁僖遭旱,修政自□,下钟鼓之县,休缮治之官,'一'虽则不宁,而时雨自降。'二'由此言之,天之应人,敏于景响。'三'今月十七日戊午,征日也,'四'日加申,'五'风从寅来,丑时而止。丑﹑寅﹑申皆征也,不有火灾,必当为旱。'六'愿陛下校计缮修之费,永念百姓之劳,罢将作之官,减雕文之饰,损庖厨之馔,退宴私之乐。易中孚传曰:“阳感天,不旋日。”'七'如是,则景云降集,眚沴息矣。'八'
  注'一'春秋考异邮曰:“僖公三年春夏不雨,于是僖公忧闵,玄服避舍,释更徭之逋,罢军寇之诛,去苛刻峻文惨毒之教,所蠲浮令四十五事。曰:‘方今天旱,野无生稼,寡人当死,百姓何*(谤)**'罪'*?不敢烦人请命,愿抚万人害,以身塞无状。’祷已,舍齐南郊,雨大澍也。”
  注'二'左传僖公“六月雨”。
  注'三'敏,疾也。
  注'四'阳嘉二年正月。
  注'五'日在申时也。
  注'六'南方为征,故为火及旱也。
  注'七'易中孚传曰:“阳感天,不旋日,诸侯不旋时,大夫不过儙。”郑玄注云:
  “阳者天子,为善一日,天立应以善;为恶一日,天立应以恶。诸侯为善一时,天立应以善;为恶一时,天立应以恶。大夫为善一岁,天亦立应以善;为恶一岁,天亦立应以恶。”一说云“不旋日,立应之;不过时,三辰闲;不过儙,从今旦至明日旦”也。阳即指天子也。
  注'八'景云,五色云也,一曰庆云。孝经援神契曰:“德至山陵则景云出。”顗以陵园火灾,故引之也。眚沴谓灾气。
  二事:去年已来,兑卦用事,类多不暛。易传曰:“有貌无实,佞人也;有实无貌,道人也。”寒温为实,清浊为貌。'一'今三公皆令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊效而寒温不效也,是以阴寒侵犯消息。'二'占曰:
  “日乘则有妖风,日蒙则有地裂。”如是三年,则致日食,阴侵其阳,渐积所致。立春前后温气应节者,诏令宽也。其后复寒者,无宽之实也。夫十室之邑,必有忠信,率土之人,岂无贞贤,未闻朝廷有所赏拔,非所以求善赞务,弘济元元。宜采纳良臣,以助圣化。
  注'一'易稽览图曰:“有实无貌,屈道人也;有貌无实,佞人也。”郑玄注曰:
  “有寒温,无貌浊清静,此贤者屈道,仕于不肖君也。有貌浊清静,无寒温,此佞人以便巧仕于世也。”
  注'二'易稽览图曰:“侵消息者,或阴专政,或阴侵阳。”郑玄注:“温卦以温侵,寒卦以寒侵。阳者君也,阴者臣也,专君政事亦阴侵阳也。”
  三事:臣闻天道不远,三五复反。'一'今年少阳之岁,法当乘起,恐后年已往,将遂惊动,涉历天门,灾成戊己。'二'今春当旱,夏必有水,臣以六日七分候之可知。夫灾眚之来,缘类而应。行有玷缺,则气逆于天,精感变出,以戒人君。王者之义,时有不登,则损滋彻膳。数年以来,谷收稍减,家贫户馑,岁不如昔。百姓不足,君谁与足?水旱之灾,虽尚未至,然君子远览,防微虑萌。
  老子曰:“人之饥也,以其上食税之多也。”故孝文皇帝绨袍革舄,木器无文,'三'约身薄赋,时致升平。今陛下圣德中兴,宜遵前典,惟节惟约,天下幸甚。
  易曰:“天道无亲,常与善人。”是故高宗以享福,'四'宋景以延年。'五'
  注'一'春秋合诚图曰:“至道不远,三五而反。”宋均注云:“三,三正也。五,五行也。三正五行,王者改代之际会也。能于此际自新如初,则通无穷也。”
  注'二'戌亥之闲为天门也。
  注'三'前书曰:“孝文帝身衣弋绨,足履革舄,兵木无刃,衣缊无文。”
  注'四'高宗,殷王武丁也。尚书大传曰:“武丁祭成汤,有雉飞升鼎耳而呴,祖己曰:‘雉者野鸟,升于鼎者,欲为用也,无则远方将有来朝者。’故武丁内反诸己,以思先王之道。三年,编发重译来朝者六国。孔子曰:‘吾于高宗肜日见德之有报之疾也。’”帝王纪曰“高宗飨国五十有九年,年百岁”也。
  注'五'吕氏春秋曰“宋景公时,荧惑在心,召子韦问焉。子韦曰:‘祸当君。虽然,可移宰相。’公曰:‘宰相,寡人所与理国家也。’曰:‘可移于人。’公曰:‘人死,寡人将谁为君?’曰:‘可移于岁。’公曰:‘岁饥人饿,谁以我为君乎?’子韦曰:‘君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必退三舍。一舍行七星,星当一年,君延二十一年矣。’荧惑果退三舍”也。
  四事:臣窃见皇子未立,储宫无主,仰观天文,太子不明。'一'荧惑以去年春分后十六日在娄五度,'二'推步三统,荧惑今当在翼九度,'三'今反在柳三度,'四'则不及五十余度。'五'去年八月二十四日戊辰,荧惑历舆鬼东入轩辕,出后星北,东去四度,北旋复还。轩辕者,后宫也。荧惑者,至阳之精也,天之使也,'六'而出入轩辕,绕还往来。易曰:“天垂象,见吉凶。”其意昭然可见矣。礼,天子一娶九女,嫡媵毕具。今宫人侍御,动以千计,或生而幽隔,人道不通,郁积之气,上感皇天,故遣荧惑入轩辕,理人伦,垂象见异,以悟主上。昔武王下车,出倾宫之女,表商容之闾,'七'以理人伦,以表贤德,故天授以圣子,成王是也。今陛下多积宫人,以违天意,故皇胤多夭,嗣体莫寄。诗云:“敬天之怒,不敢戏豫。”'八'方今之福,莫若广嗣,广嗣之术,可不深思?宜简出宫女,恣其姻嫁,则天自降福,子孙千亿。
  惟陛下丁宁再三,留神于此。左右贵幸,亦宜惟臣之言,以悟陛下。盖善言古者合于今,善言天者合于人。'九'愿访问百僚,有违臣言者,臣当受苟言之罪。
  '一0'
  注'一'洪范五行传曰:“心之大星天王也,其前星太子也,后星庶子也。”
  注'二'娄,西方宿也。
  注'三'翼,南方宿也。
  注'四'柳,东方宿也。
  注'五'言荧惑行彁也。
  注'六'荧惑南方火,盛阳之精也。天文要集曰:“天有五帝,五星为之使。”
  注'七'尚书大传曰:“武王入殷,表商容之闾,归倾宫之女。”
  注'八'诗大雅板篇之文也。注云:“戏豫,逸豫也。”
  注'九'前书武帝诏曰:“善言天者必有征于人,善言古者必有验于今。”
  注'一0'论语孔子曰:“君子于其言无所苟而已矣。”
  五事:臣窃见去年闰*(十)*月十七日己丑夜,有白气从西方天苑趋左足,入玉井,数日乃灭。'一'春秋曰:“有星孛于大辰。大辰者何?大火也。'二'大火为大辰,伐又为大辰,'三'北极亦为大辰。”'四'所以孛一宿而连三宿者,言北辰王者之宫也。凡中宫无节,政教乱逆,威武衰微,则此三星以应之也。罚者白虎,其宿主兵,其国赵、魏,'五'变见西方,亦应三辅。凡金气为变,发在秋节。'六'臣恐立秋以后,赵、魏、关西将有羌寇畔戾之患。宜豫宣告诸郡,使敬授人时,轻徭役,薄赋敛,勿妄缮起,坚仓狱,备守恚В匮∠湍埽哉蚋е#撸Ы鹁洌鸸樯纤尽#О耍б艘晕逶卤纾蔡痉善荩ň當Ь牛橛癜逯撸灼欤б唬埃в谖鹘荚鸸箜痪袒侍欤鹧
  盖以火胜金,转祸为福也。'一一'
  注'一'续汉志曰:“时客星气白,广二尺,长五丈,起天苑西南。”天官书曰:
  “西有句曲九星,三处罗:一曰天旗,二曰天苑,三曰九游。”参星下四小星为玉井,其外四星左右肩股也。
  注'二'春秋昭十七年:“有星孛于大辰。”尔雅曰:“大辰,房、心、尾也。”
  孙炎曰:“龙星明者可以为时候,故曰大辰。”
  注'三'广雅曰“罚谓之大辰”也。
  注'四'尔雅曰:“北极谓之北辰。”李巡曰;“北极,天心也,居北方,正四时,谓之北辰也。”
  注'五'天官书曰:“参为白虎,下有三星曰罚,为斩刈之事。”故主兵。昴、毕之闲,赵、魏之分也。
  注'六'西方白气入玉井,是金气之变也。
  注'七'回,易也。
  注'八'上司谓司马也,建武二十七年改为太尉。韩诗外传曰:“司马主天。阴阳不调,星辰失度,责之司马。”故云责归上司也。
  注'九'干,楯也。戚,斧也。西方主兵,故太尉执持楯斧,所以厌金气也。井,南方火宿也。鸟隼曰旟也。以火胜金,故画井星之文于旟而建之也。
  注'一0'书祝辞于玉板也。
  注'一一'以五月丙午日,火胜金也。
  六事:臣窃见今月十四日乙卯巳时,白虹贯日。凡日傍气色白而纯者名为虹。
  贯日中者,侵太阳也;见于春者,政变常也。方今中官外司,各各考事,'一'
  其所考者,或非急务。又恭陵火灾,主名未立,'二'多所收捕,备经考毒。寻火为天戒,以悟人君,可顺而不可违,可敬而不可慢。陛下宜恭己内省,以备后灾。凡诸考案,并须立秋。又易传曰:“公能其事,序贤进士,后必有喜。”
  反之,则白虹贯日。以甲乙见者,则谴在中台。'三'自司徒居位,阴阳多谬,'四'
  久无虚己进贤之策,天下兴议,异人同咨。'五'且立春以来,金气再见,'六'
  金能胜木,必有兵气,宜黜司徒以应天意。陛下不早攘之,将负臣言,遗患百姓。
  注'一'考,劾也。
  注'二'立犹定也。时考问延火者姓名未定也。
  注'三'谴,责也。韩诗外传曰:“三公者何?司空、司徒、司马也。司马主天,司空主地,司徒主人。故阴阳不调,星辰失度,责之司马;山陵崩绝,川谷不流,责之司空;五谷不殖,草木不茂,责之司徒。”甲乙东方主春,生殖五谷之时也。而白虹以甲乙日见,明责在司徒也。
  注'四'时刘崎为司徒,至阳嘉三年策免。
  注'五'咨,嗟叹也。
  注'六'谓元年闰十二月己丑夜,有白气入玉井,二年正月乙卯,白虹贯日,此金气再见。
  七事:臣伏惟汉兴以来三百三十九岁。于诗三基,高祖起亥仲二年,今在戌仲十年。'一'诗泛历枢曰:“卯酉为革政,午亥为革命,神在天门,出入候听。”
  '二'言神在戌亥,司候帝王兴衰
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