按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
燕，故改姓张。燕僄悍，捷速过人，军中号为“飞燕”。觽至百万，号曰“黑山”。后助公孙瓒与绍争冀州也。
注＇五＇股肱犹手足也。言北边有仓卒之急，股肱之臣将告归自救耳。
足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪？昔高袓取彭越于钜野，＇一＇光武创基兆于绿林，卒能龙飞受命，中兴帝业。苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事！
注＇一＇前书，彭越将其觽居钜野中，无所属，汉王乃使人赐越将军印，使下济阴以击楚也。
行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪投命于君亲；吾子托身于盟主，＇一＇臧洪策名于长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！
注＇一＇盟主谓袁绍也。
绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中彻尽，外无援救，洪自度不免，呼吏士谓曰：“袁绍无道，所图不轨，且不救洪郡将，洪于大义，不得不死。念诸君无事，空与此祸，＇一＇可先城未破，将妻子出。”将吏皆垂泣曰：“明府之于袁氏，本无怨隙，今为郡将之故，自致危困，吏人何忍当舍明府去也？”初尚掘鼠，□筋角，后无所复食，主簿启内厨米三斗，请稍为饘粥，＇二＇洪曰：“何能独甘此邪？”使为薄糜，篃班士觽。又杀其爱妾，以食兵将。兵将咸流涕，无能仰视。男女七八十人相枕而死，莫有离叛。
注＇一＇与音预。
注＇二＇杜预注左传曰：“饘，糜也。”音之延反。
城陷，生执洪。绍盛帷幔，大会诸将见洪。谓曰：“臧洪何相负若是！今日服未？”
洪据地瞋目曰：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，而欲因际会，觖望非冀，＇一＇多杀忠良，以立奸威。洪亲见将军呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为弟，而不能同心戮力，为国除害，坐拥兵觽，观人屠灭。惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，＇二＇何谓服乎？”绍本爱洪，意欲屈服赦之，见其辞切，知终不为用，乃命杀焉。
注＇一＇前汉音义曰：“觖犹冀也。”觖音羌恚反。
注＇二＇公羊传曰：“事君犹事父也，父受诛，子复雠，推刃之道。”
洪邑人陈容，少为诸生，亲慕于洪，随为东郡丞。先城未败，洪使归绍。时容在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？臧洪发举为郡将，柰何杀之！”绍臱，使人牵出，谓曰：“汝非臧洪畴，空复尔为？”容顾曰：“夫仁义岂有常所，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日死，不与将军同日生也。”遂复见杀。在绍坐者，无不叹息，窃相谓曰：“如何一日戮二烈士！”
先是洪遣司马二人出，求救于吕布。比还，城已陷，皆赴敌死。
论曰：雍丘之围，臧洪之感愤壮矣！想其行跣且号，束甲请举，诚足怜也。夫豪雄之所趣舍，其与守义之心异乎？若乃缔谋连衡，怀诈筭以相尚者，盖惟利埶所在而已。况偏城既危，曹袁方穆，洪徒指外敌之衡，以纾倒县之会。忿悁之师，兵家所忌。＇一＇可谓怀哭秦之节，存荆则未闻也。＇二＇
注＇一＇前书魏相上书曰：“救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王。敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜。争恨小故，不胜愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。
利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破。恃国家之大，矜其人觽，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此非但人事，乃天道也。”
注＇二＇吴破楚，申包胥如秦乞师，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日秦师乃出，以车五百乘救楚，败吴兵于稷。事见左传及史记。言臧洪徒守节致死，不能如包胥之存楚也。
赞曰：先零扰疆，邓﹑崔□凉。诩﹑燮令图，再全金方。盖勋抗董，终然允刚。
洪怀偏节，力屈志扬。
校勘记
一八六六页四行乃说李修曰按：集解引惠栋说，谓袁纪诩说太尉张禹，与传异也。
一八六七页六行得朝歌何衰按：集解引惠栋说，谓袁纪“何衰”作“可哀”。
一八六八页二行诪当作筹也按：御览一九０引正作“筹”，疑据章怀注改也。
一八六八页一四行明日为三万醦按：“三”原斗“二”，径据汲本、殿本改正。
一八六九页五行筑营壁百八十所汲本﹑殿本“百”上有“二”字。按：通鉴亦作“百八十所”。
一八六九页九行自沮至下辩集解引惠栋说，谓案汉李翕碑题名，“辩”当作“辨”。
今按：续志作“辨”，通鉴胡注亦作“辨”。
一八六九页一五行每至春夏辄溢没秋稼坏败营郭按：类聚六引作“春夏辄溃溢，败坏城郭”。
一八七０页一行石皆坼裂按：类聚引“坼”作“罅”。
一八七０页一行遂无泛溺之患按：汲本“泛”作“泛”。类聚引作“遂无沉溺之害”。
一八七０页二行谷石千集解引惠栋说，谓御览八百六十五引续汉书，云“始到郡，谷千五百”，此脱“五百”字。今按：通鉴亦作“谷石千”。
一八七０页七行二府恐为臣所奏按：刊误谓上文三公劾诩，则“二府”当为“三府”也。
一八七０页一四行敦字文理京*（兆）**＇县＇*人也张森楷校勘记谓据顺帝纪注，敦是河南京县人，此“兆”字当衍文，或“县”字之误。按：顺帝纪注作“京县人也”，今据改。
一八七一页一行无令臣袭杨震之迹按：“杨”原斗“扬”，径改正。下一八七八页六行“杨会”﹑一八八一页二行“杨雍”﹑一八八三页四行注“杨儒”同。
一八七二页七行自*＇四＇*百石以下陈景云谓按续志“百石”上当有“四”字。
今据补。
一八七二页八行街*＇里＇*走卒刊误谓后汉志“街”下有一“里”字。今据补。
一八七二页八行率皆赤帻缝□汲本﹑殿本“缝”作“绛”。按：续志作“绛鞴”。
一八七三页一０行与左中郎*＇将＇*皇甫嵩刊误谓案嵩传，此少一“将”字。今据补。
一八七六页一０行并*＇三十＇*六国陈景云谓“六”上当有“三十”二字。今据补。
一八七六页一一行以*（高）**＇鬲＇*婼羌据刊误改。
一八七七页一行然惮其名不敢害按：校补谓此处当脱仍奏请封燮某侯，并燮转某官，否则下文似不接，且议郎亦不得即拜太守也。
一八七七页四行郡将范津明知人按：刊误谓“明”当作“名”。
一八七七页一五行时北*＇地＇*胡骑数千刊误谓案文少一“地”字，下文云“乡里羌胡”，是与燮同北地人也。今据补。
一八七八页五行世乱不能养浩然之志“浩”原斗“皓”，径改正。下一五行“养吾浩然之气”同。
一八七八页九行谥曰壮节侯集解引周寿昌说，谓燮未封侯，岂死后赠爵邪？范史不□，明少簄。按：校补谓范氏史法本密，不至一传之中前后文亦不相应如此，其为上脱燮封侯事明矣。
一八七八页一一行干字彦林按：集解引惠栋说，谓“林”一作“材”，见三国志注。
一八七八页一五行赵岐注曰按：“岐”原作“歧”，径改正。
一八七九页八行绁食鹰鸢按：“鹰”原斗“膺”，径改正。
一八七九页一二行谢承书曰按：“承”原斗“丞”，径改正。
一八八０页一三行至狐盘按：集解引惠栋说，谓袁宏纪作“孤盘”。
一八八一页五行阿阳县属天水郡按：“天水”当作“汉阳”，惠栋云后汉改天水为汉阳。
一八八一页八行续汉书枭字作泉也集解引汪文台说，谓范作“枭”非，作“泉”亦非，疑本作“因”，音近斗作“渊”，又以避讳作“泉”。按：校补谓疑本是“臬”字，误为“枭”，复斗为“泉”耳。
一八八一页九行是为愍公庆父袭杀愍公按：两“愍”字原皆误“涽”，径改正。
一八八一页一一行伍承弥缝“伍”原作“五”，径据汲本﹑殿本改。
一八八三页三行扶风*＇士＇*孙瑞据集解引惠栋说补。
一八八三页四行桂阳魏杰按：张森楷校勘记谓案太尉刘宽碑阴有“右扶风杜阳魏杰”，献帝春秋同，而桂阳则荆州郡，不在三辅矣，盖“桂”字是“杜”字之误。
一八八四页五行臧洪字子源按：集解引惠栋说，谓唐赠工部尚书臧怀恪碑历□臧氏作“子原”，案字□厂□泉，后人复添三点，见顾炎武金石文字记。
一八八四页六行丹*（扬）**＇阳＇*太守陈夤据汲本改。
一八八四页一三行越州鄮县按：“鄮”原斗“酇”，径据汲本﹑殿本改正。
一八八五页四行河南赵建章按：集解引惠栋说，谓依左雄传，衍“章”字。
一八八五页八行时董卓*（杀）**＇弒＇*帝据汲本﹑殿本改。
一八八七页一行以*（穰）**＇禳＇*风雨据汲本改。
一八九０页八行博陵张牛角*（立）**＇之＇*起刊误谓“立”当作“之”。今据改。
一八九二页六行蹈之则君子背之则小人按：汲本﹑殿本两“则”字下并有“为”字。 后一页
后汉书卷五十九 张衡列传 第四十九
张衡字平子，南阳西鄂人也。＇一＇世为着姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六蓺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。文多故不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。
注＇一＇西鄂，县，故城在今邓州向城县南，有平子墓及碑在焉，崔瑗之文也。
衡善机巧，尤致思于天文﹑阴阳﹑历筭。常耽好玄经，＇一＇谓崔瑗曰：“吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。＇二＇复二百岁，殆将终乎？＇三＇所以作者之数，必显一世，常然之符也。汉四百岁，玄其兴矣。”＇四＇安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。＇五＇遂乃研核阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，着灵宪﹑筭罔论，言甚详明。＇六＇
注＇一＇桓谭新论曰：“扬雄作玄书，以为玄者，天也，道也。言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附续万类﹑王政﹑人事﹑法度，故宓羲氏谓之易，老子谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄。玄经三篇，以纪天地人之道，立三体有上中下，如禹贡之陈三品。三三而九，因以九九八十一，故为八十一卦。以四为数，数从一至四，重累变易，竟八十一而篃，不可损益。以三十*（五）**＇六＇*蓍揲之。玄经五千余言，而传十二篇也。”
注＇二＇子云当哀帝时着太玄经，自汉初至哀帝，二百岁也。
注＇三＇自中兴至献帝，一百八十九年也。
注＇四＇自此已上，并衡与崔瑗书之文也。
注＇五＇汉官仪“太史令属太常，秩六百石”也。
注＇六＇汉名臣奏曰，蔡邕曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。
唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。”灵宪序曰：“昔在先王，将步天路，用定灵轨。寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪，故灵宪作兴。”
衡集无筭罔论，盖网络天地而筭之，因名焉。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还，乃设客问，作应闲以见其志云：＇一＇
注＇一＇闲，非也。衡集云：“观者，观余去史官五载而复还，非进取之势也。唯衡内识利钝，操心不改。或不我知者，以为失志矣。用为闲余。余应之以时有遇否，性命难求，因兹以露余诚焉，名之应闲厔。”
有闲余者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。＇一＇朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音。＇二＇是故伊尹思使君为尧舜，而民处唐虞，彼岂虚言而已哉，必旌厥素尔。＇三＇咎单、巫咸，寔守王家，＇四＇申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞。＇五＇厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤！
且学非以要利，而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以“大业”。＇六＇质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子性德体道，笃信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！＇七＇曩滞日官。今又原之。＇八＇虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。＇九＇必也学非所用，术有�