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今按：下文称“永初二年”，永初在延平后，元初前，则二钱之说是，今据改。
二六七二页二行功曹徐咸遽*（起）**＇赴＇*之据殿本改。
二六七二页五行小吏所辅按：何焯谓“小吏”疑当作“小史”。
二六七二页一二行弓里姓也按：“里”原斗“理”，径据汲本、殿本改正。
二六七二页一三行迁护羌校尉按：通鉴止作“校尉”。考异谓检西羌传，建武九年方置护羌校尉，牛邯为之，邯卒即省，温序无缘作“护羌”，今但云“校尉”。
二六七四页二行掾*（吏）**＇史＇*莫敢谏据汲本、殿本改。
二六七五页一二行使*＇者＇*乃收燕系狱刊误谓“使”下少一“者”字。今据补。
二六七六页一一行一名泛按：“泛”原斗“汜”，径据殿本、集解本改正。
二六七七页一行升堂拜饮按：御览四三０引作“升堂拜母”。
二六七八页八行游*（集）**＇息＇*帝学殿本“集”作“息”。集解引惠栋说，谓礼学记“息焉游焉”，当作“息”。今据改。
二六七九页七行本同县李元苍头也按：李慈铭谓案日本新出琱玉集引孝子传，“李元”作“李文”。
二六八０页一０行牵忳入它舍按：集解引惠栋说，谓华阳国志“它舍”作“宅舍”。
二六八一页一行假忳休按：殿本“休”下有“息”字。
二六八一页七行贼杀妾家十余口汲本无“贼”字，殿本“贼”作“枉”。按：集解引惠栋说，谓华阳国志云“大小二十口”。
二六八二页一行遂亡*＇失＇*尸*＇骸＇*据汲本、殿本补。
二六八二页二行至亡处祭醊*＇泣＇*而还据殿本补。
二六八二页七行时岁荒民饥按：汲本、殿本“饥”下有“困”字。
二六八二页八行皆分别姓字按：“姓字”汲本作“姓氏”，殿本作“姓名”。
二六八二页一二行狱事特急殿本“特”作“持”。按：作“持”义较长。
二六八三页一行以为门卒通传意气按：殿本“门卒”作“狱门吏卒”。
二六八三页三行母尝截肉未尝不方刊误谓案文上“尝”字当作“常”。今按：上“尝”字当衍。
二六八三页四行帝即赦兴等事按：王先谦谓“事”字下疑夺文。
二六八三页五行谒舍*（所）*谓*＇所＇*停主人之舍也集解王先谦谓“所谓”当作“谓所”。今据改。
二六八四页八行永元十二年征拜太常按：集解引惠栋说，谓水经注云“十三年”。
二六八四页九行兄弟六人同食递衣按：御览四八四、五一五、五二一引，并作“同衣递食”。
二六八五页一行太守鲁平集解引惠栋说，谓平，鲁恭弟，本传作“丕”。按：沉家本谓下云延平中，特征充为博士，时鲁平亦为博士。据鲁丕传，延平中丕不在朝，安得与李充同为博士，恐此传鲁平别是一人。
二六八五页七行张孟举按：集解引惠栋说，谓袁宏纪云“侍中张孟”。
二六八五页一二行年八十八为国三老按：汲本作“年八十八以为国三老”，殿本作“年八十以为国三老”。校补谓据袁纪载充卒年亦无八十八，则下“八”字或衍。
二六八七页九行雷义字仲公按：张□读史举正谓“仲公”文选广绝交论注引作“仲预”。又按：御览四二０引作“仲翁”。
二六八七页九行*（皆）**＇尝＇*擢举善人据汲本、殿本改。
二六八七页九行义尝济人死罪按：校补谓案文“义”当作“又”，疑“又”斗“乂”，“乂”复斗“义”。
二六八八页五行谒者灌桓按：“桓”汲本作“曰”。校补谓“灌曰”“灌桓”皆无义可诠，且应奉谓吉凶异制，疑本作“灌神”，墓祭非吉祭，朝夕上食，不灌也。
二六八八页六行字又非也按：汲本、殿本“又”作“义”。
二六八九页二行非陈*＇契＇*阔之所据汲本、殿本补。
二六九０页七行干饭寒水按：御览五五四引“干”作“盂”。
二六九一页一三行彭即*（蒡）**＇篣＇*也据汲本改。
二六九三页六行向栩字甫兴按：御览六一０引“甫兴”作“辅兴”。
二六九四页一一行若至*＇日＇*中不雨据殿本补。
二六九五页七行引为功曹按：集解引惠栋说，谓“功曹”谢承书作“主簿”。
二六九六页四行无夫曰独按：集解引周寿昌说，谓“夫”当作“妻”。校补谓“夫”当作“子”。
二六九七页五行公孙度字*（叔）**＇升＇*济据集解引惠栋说改，与魏志合。
二六九七页五行公孙*（域）**＇□＇*据集解引惠栋说改，与魏志合。 后一页
后汉书卷八十二上 方术列传 第七十二上
仲尼称易有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。＇一＇占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。＇二＇若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。＇三＇然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶□之上者，靡得而窥也。至乃河洛之文，龟龙之图，＇四＇箕子之术，＇五＇师旷之书，＇六＇纬候之部，＇七＇钤决之符，＇八＇皆所以探抽冥赜，参验人区，时有可闻者焉。＇九＇
其流又有风角、遁甲、七政﹑元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，＇一０＇及望云省气，推处祥妖，时亦有以效于事也。＇一一＇而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。＇一二＇或开末而抑其端，＇一三＇
或曲辞以章其义，＇一四＇所谓“民可使由之，不可使知之”。＇一五＇
注＇一＇易系辞曰：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”
注＇二＇易说卦曰：“圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。”系辞曰：“无有远近幽深，遂知来物。”
注＇三＇左传曰：“履端于始，举正于中，归余于终。”尚书曰“历象日月星辰”也。
注＇四＇尚书中候曰：“尧沉璧于洛，玄龟负书，背中赤文朱字，止□。舜礼□于河畔，沉璧，礼毕，至于下□，黄龙负卷舒图，出水□畔。”
注＇五＇箕子说洪范五行阴阳之术也。
注＇六＇占灾异之书也。今书七志有师旷六篇。
注＇七＇纬，七经纬也。候，尚书中候也。
注＇八＇兵法有玉钤篇及玄女六韬要决，曰：“太公对武王曰：‘主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军禽敌之符，符长九寸；有降城得邑之符，符长八寸；有漤敌执远之符，符长七寸；有交兵惊中坚守之符，符长六寸；有请彻食益兵之符，符长五寸；有败军亡将之符，符长四寸；有失亡吏卒之符，符长三寸。诸奉使行符稽留，若符事闻，闻符所告者皆诛。’”注＇九＇小尔雅曰：“赜，深也。区，域也。”
注＇一０＇风角、六日七分，解并见郎顗传。遁甲，推六甲之阴而隐遁也，今书七志有遁甲经。七政，日、月、五星之政也。元气者，谓开辟阴阳之书也。河图曰：“元气辏а粑臁！鼻笆榘喙淘唬骸岸剿分暾肌⒏采洹！币粢逶疲骸胺耆怂识贾病！比照撸敷哒迫罩跻玻芳撬韭砑局魑照摺Ｍψǎ壑癫芬病３窃唬骸八髑砻┮怨j专。”注云：“筳，八段竹也。楚人名结草折竹曰专。”挺音大宁反。须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书七志有武王须臾一卷。
孤虚者，孤谓六甲之孤辰，若甲子旬中，戌亥无干，是为孤也，对孤为虚。前书蓺文志有风后孤虚二十卷。
注＇一一＇望云，解见明帝纪。省气者，观城郭人畜气以占之也。
注＇一二＇论语曰：“子不语怪力乱神。”又曰：“子罕言利与命与仁。”
注＇一三＇论语曰：“孔子有疾，子路请祷。子曰：‘丘之祷久矣。’”郑玄注云：
“明素恭肃于鬼神，且顺子路之言也。”
注＇一四＇易曰“探赜索隐，軭深致远，定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟”也。
注＇一五＇论语孔子之言也。郑玄注云：“由，从也。言王者设教，务使人从之，若皆知其本末，则愚者或轻而不行。”
汉自武帝颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。＇一＇后王莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。
故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任，＇二＇郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败，＇三＇自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。＇四＇是以通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。＇五＇子长亦云：“观阴阳之书，使人拘而多忌。”盖为此也。＇六＇
注＇一＇前书武帝时*（李）*少翁、栾大等并以方术见。少翁拜文成将军，栾大拜五利将军，贵震天下，而海上燕、齐之士，莫不搤腕而自言有禁方矣。抵，侧击也。
注＇二＇光武以赤伏符文拜梁为大司空，又以谶文拜孙咸为大司马，见景丹传。
注＇三＇各见本传。
注＇四＇内学谓图谶之书也。其事秘密，故称内。
注＇五＇谓桓谭、贾逵、张衡之流也。各见本传。
注＇六＇司马迁字子长，其父太史公论六家之要曰：“观阴阳之术，太详而觽忌，使人拘而多畏。”见史记也。
夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其侦或同。＇一＇若乃诗之失愚，书之失诬，然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于诗者也；疏通知远而不诬，斯深于书者也；＇二＇极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。＇三＇故曰：
“苟非其人，道不虚行。”＇四＇意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失也。＇五＇
注＇一＇侦音五爱反。
注＇二＇礼记曰：“其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也。诗之失愚，书之失诬。”郑玄注“诗敦厚，近愚；书知远，近诬”也。
注＇三＇易曰：“极数知来之谓占。”又曰：“知变化之道者，其知神之所为乎？”
注＇四＇易系辞之文也。
注＇五＇取遣谓信与不信也。阴阳之术，或信或不信，各有所执，故偏颇也。以为甚有者虽流宕失中，过称虚诞者，亦为失也。
中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。＇一＇其徒亦有雅才伟德，未必体极蓺能。今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。＇二＇
注＇一＇谓襄楷、蔡邕、杨厚等也。
注＇二＇表，显也。
任文公，巴郡阆中人也。＇一＇父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有言越帯赜矗淌反缶澹参墓任宕邮录煨锌そ纾彼判槭怠９仓勾幔北┓缱渲粒墓崛ぐ字畲邮麓偃ィ庇心姹淅春θ苏撸蚱鸺菟偾Ｖ畲邮挛茨茏苑ⅲす贡敝墓赖妹狻�
注＇一＇阆中，今隆州县。
后为治中从事。时天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。”刺史不听，文公独储大船，百姓或闻，颇有为防者。到其日旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，＇一＇突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰名。辟司空掾。平帝即位，称疾归家。
注＇一＇郦元水经注云“湔水出绵道玉垒山”，在今益州。湔音子延反。
王莽篡后，文公推数，＇一＇知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，＇二＇
悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。
注＇一＇推历运之数也。
注＇二＇捷，健也。
公孙述时，蜀武担石折。＇一＇文公曰：“噫！西州智士死，我乃当之。”自是常会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰：“任文公，智无双。”
注＇一＇武担，山，在今益州成都县北百二十步。杨雄蜀王本纪云：“武都丈夫化为女子，颜色美绝，盖山精也。蜀王纳以为妃，无几物故，乃发卒之武都担土，葬于成都郭中，号曰武担。以石作镜一枚表其墓。”华阳国志曰：“王哀念之，遣五丁之武都担土为妃作頉，盖地数亩，高七丈。其石俗今名为石頾。”
郭宪字子横，汝南宋人也。＇一＇少师事东海王仲子。时王莽为大司马，召仲子，仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。＇二＇今君贱道畏贵，窃所不取。”
仲子曰：“王公至重，不敢违之。”宪曰：“今正临讲业，且当讫事。”仲子从之，日晏乃往。莽问：“君来何彁？”仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿�