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菩萨右手指上，以助造佛之费。那薛姑子见月娘舍了一串胡珠——约值五百金之物，满面陪笑，问讯了月娘，就请去吃斋，又比一前加倍丰盛，不消细说。一注香消，即将那珠于收在柜里去了。月娘从此又得安身。将及一月，老冯家去了，玳安去访吴大舅家信，止有吴大妗和二舅在远村穷亲家住，没有衣服，出不得门。
那时正近十月中元之期，先一日挂起幡来做解厄道场；晚上放施食，请了邻近几个尼姑，堂上开经打法器。也有村里送盆头米的，拖男领女，忙乱到晚，月娘藏在屋里，不好出来。到了十五日黄昏时候，有三个女僧，一个胖大粗黑，约三十余岁，一个面黄身细，四十多岁；一个不上二十五六岁，紫膛面皮，像新出家的，还是一双小小脚儿，穿着僧鞋，挑着经单、蒲团、禅钵，也来随喜投宿。妙凤认得，欢天喜地报与师傅，先接衣钵进去，两下相见问讯了，就请在经房安歇。月娘也不知是那庵里的女僧，不好问他。是夜道场已毕，众尼僧散去，止因下后来三位尼僧与薛姑子经堂里宿。一住三日，只见那小姑姑和那四十多岁的出来走动，那个黑胖粗大姑子不见出头，只在法炕上蒙着被，回面朝里而卧，说是有病，也不见他要汤水吃。
一日，也是合当有事，小玉日常在后院子毛厕上小便，那一日五更起来的早了些，见开了菜园门，一直走去，见有两间盛柴炭的屋紧闭着门，一个小小窗户，土坯填了半截，露出一个眼来。小玉正待在窗下撒尿，还没解下中衣，忽听的屋里摇的乒乒乓乓的声，不住的乱动，唬了一跳。又听得一片淫声浪语，满口乱哼，一似人交媾一般。小玉起来，俏俏向窗眼里一瞧，原来在东墙下一张破禅椅上，薛姑子两足高跷，一个黑胖和尚按着于的好凶。但见：降魔宝柞，吐水钵盂。降魔杵直捣须弥山，吐水钵冲倒姿竭海。热腾腾火池万丈，救不出下地狱的毒龙，黑暗暗昔海千层，陷尽了吃腥臊的饿鬼。飞蛾暗夜扑灯花，死中作乐，蝇子随凤争粪孔，臭里钻香。海波腾涕，金翅鸟大闹黑龙官，风火来烧，自牙象战败鬼予母。血布袋中寻极乐，肉葫芦里觅（酉是酉胡）只听见一个道：“负心的贼秃驴，你因何这半年就不来看看老娘？我知道你有心上人，忘了我也。你说那小姑于是你那里弄了来的？”那一个道：“我的娘！我那一时不想着你？好容易上的你这门，不知有多少睁眼的！听得你做道场，才寻出这个法来。这小姑子也是我的俗徒弟，相处的久了，他丈失遭乱兵杀了，才跟了我出家。那黄脸的是他师傅，也是个知趣的。”说着，又干过多时。只听薛姑子兴发情浓，大叫一声，那椅子早弄倒了，口口口口口口口如倒了水缸相似。小玉恐怕开门看见，两步做一步走开了。来到角门首，正见妙凤念完了功课也来后园里来，撞个满怀。问小玉道：“这早早的，你起来做甚么？”小玉道：“我小解去来。”就不言语，一直往后园里去了。小玉明知是去寻那和尚，只推不知，躲在厨下看着他。又住一会，薛姑子过来了，只见气喘汗流，唇红唾润，腮边添些春色，如酒醉相似。曾有禅房淫诗一首：莫道禅房非洞房，空空色色不相妨。
散花正借摩登女，行雨来寻极乐方。
脂粉梅檀同气味，袈裟舞袖共郎当。
传经生个鸠摩什，同上西天拜法王。
却说佛法这比丘尼当初出家，释迦佛再不许他受戒，也只因阴性多淫，污秽净地，有坏佛法。今日这些僧尼造业，知法犯法，所以阴曹罪重，比俗家更大。原来这和尚是南山戒坛上当家的大徒弟，久与薛姑子有奸。因他和王姑子告状，首出奸情来，也牵连着，暗地里使了些钱，这几年不敢来了。
因大乱来看他，听见他做道场，趁闹里扮做尼姑赶黑晚进寺来，同薛姑子法炕上弄了两三夜，因妙趣、妙凤一个单上，不得尽兴，因此，五更起来开了后园，在屋里大战一场，方才泄过。那妙凤二十五六的人，有些姿色，也有几个熟人，碍着师父的眼，不得遂心。他知道和尚是师父的汉子，空是垂涎，不敢上帐，一口一声叫他老爷，半夜里听声好不难捱。今日早起功课，见师父后园开门，料有七八分是去做事。
念完功课，想去踏狗尾，分点残汤吃吃，果然薛姑子与和尚才完事。他就进园去高声叫师父，慌的薛姑子迎出屋来。大家明知道，故意放条路，说道：“你在园里把那胡萝葡浇浇，拔出几根来腌小菜吃。我前头去，你顶着园门，休走了水！”
薛姑子整整衣裳去了。那妙凤热火如烧，顶上园门，忙忙走进屋来。看着和尚正系裤子，道：“好秃厮，于的好事！”那和尚才完了兴，见妙凤生的红馥馥、笑嘻嘻，久已有心，不觉□□□□那椅子已弄折了，抱在破炕边护炕上，又是一场好战，妙凤久旷思淫，已是湿透重帏，忽然受此异味，美不可当，和尚虽有余勇，那阴山火盛，不比老阴松冷，□□□□□□□□□一连三次，妙凤还恋战不休。早已醉僧出户，扶之不起了。从此俱是三人同榻，不相回避。
小玉坐在厨门首单等妙凤，足有两个时辰才出园来，把园门锁上，蜇到厨边取水来净了手，眉黄颊赤，十分爽快，各自去上灶不题。
到了夜间，小玉和月娘俏悄细说一遍，月娘才知道这尼姑是佛门中的色鬼，女流中的强盗。自己寻思：“这和尚住久了，知我是个寡妇，和姑子们一气来算计我，又不敢声扬，弄出事来，可不丢丑？”想了一夜，不如早寻别路。况手中没布施，久住在此，也不是常法。次日早起来，要同玳安上城里看看，那薛姑子不知其意，说道：“我的奶奶！这天渐渐冷了，你那里去？这几日忙，是我待你不周了，你老人家计较？常言道，熟不讲礼，咱是一家。这样去，也使人笑话。”月娘道：“那有这活。打搅的薛爷还少哩！因他大妗子有信来，替他大舅出殡，我城里问问老冯。宅子里破床破瓮的，胡乱换几个钱来好做冬衣穿。这些人有尺布哩！”说毕，抱着孝哥，小玉、玳安往外就走。薛姑子留不住，也爱没人好放心与和尚行事，只道：“过儿日，我使妙凤接奶奶去罢。”一面送出庵来，千恩万谢作别，关上庵门去了。月娘上路，自入城找寻吴大妗信息不题。
从来说僧寺尼庵不可轻入，多有看出破绽来害了性命的。未知此去不知何如，正是：孤身一只无巢燕，又绕空梁别处飞。
且听下回分解。
第四回 西门庆望乡台思家 武大郎酆都城告状
《北邙行》：
洛阳北门北邙道，丧车遴遴入秋草。
车前齐唱菲露歌，高坟新起日峨峨。
朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。
山头松柏半无主，地下自骨多于土。
寒食家家送纸钱，乌鸦作巢衔上树。
人居朝市不知愁，请君暂向北邱游。
这首歌是唐人张籍所作，专叹这人命无常，繁华难久。
三九大老，貂冠紫绶，几年间一梦黄粱；二八佳人，花面蛾眉，顷刻时一堆自骨。此话人人俱解，个个还迷，只为一点爱根，被他轮回不祝那《感应篇》说的宋朝有筒州进士王巩，病笃未汗，为阴司所追，至一山，楼字壮丽，金钉朱户，大书“东岳府”三字，廊庞清肃，殿陛森严。殿左立白玉碑一丈余高，近前细看，大书着《太上感应篇》，俱是黄金刻字，蛟龙围绕，下有许多官吏在旁抄写敬读。又到旁边一衙门，大书“速报司”，多人聚集，有带扭锁的、绳系的，也有从容闲立的，俱是官司候审未结。游览已毕，梦醒出汗而愈，因此刻《感应篇》万部传世，后享年九十而终。
今日单讲《感应》前四句说：“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，算尽则死。又有二台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺人纪算。又有三尸神在人身中，逢庚申日上诣天曹，言人罪恶，利人速死。月晦之日，灶神亦然。”此等言语，分明劝善戒恶。那圣贤是天性慈祥，不待鬼神监察，自然是善的，那恶人天性好贪，百计害人，那肯信这迂阔无凭的话？他说道：“我心里言人的事，机巧深藏，鬼神那里测度？
暗室亏心，鬼神那里得见？这四海九州多少人烟？如是鬼神处处察记，也有到有不到的。况人命一定，我该享这些富贵，一似天教我下来行这些恶的一般。那些官禄、钱财、女色、宅产，俱是他该送来与我享用的，就取之不义，亦是当然。
况人一死，那口气散了，那里有甚形质，有甚衙门？那有死鬼还来素报的理？这因果的话头，不过假此骗人施舍罢了，那讨真正鬼神。过了百十年的事，还有人对证不成？“所以，往古来今，满天地间俱是这个疑心，又有那七情八欲六贼相引，以此任意贪淫。那儒者读书，自说明理，疑心更多，又作《无鬼论》以辟邪说，反把孔圣人”敬鬼神而远之“一句不曾参透。所以，这些《感应篇》也只半信半疑，存为虚言劝世而已。就有亲见死者托梦、病人见鬼等等现象，又道是游魂习念结成幻境，到底不肯信鬼神是真有的。所以佛说众生好度人难度。只此疑心，误却死生大事， 真可慈悲！ 今日就《金瓶梅》说这些”感应“，难道做书的亲见不成？那《华严经》说：”有花有果，有冤有报，如影随形，佛法真实不虚。，又说：“不可思议，正为世人小小聪明，反成愚惑。”因此把西门庆死后光景说与活人现眼。
闲话休题，再归正传。却说西门庆死后，茫茫荡荡，魂如飞絮，魄似游丝，随着两个鬼使先到本县土地祠前，如今的乡约一样，领许多人在衙门前伺候，也有酒店、面店、各样杂货银钱铺面，往往来来，与阳世一般。见了城隍，和县官一样冠带，公座升堂一毕，鬼使持牌领进众人，跪在阶下。那西门庆心凶胆大，在提刑衙门做了几年官，还指望以官礼相待，谁想这城隍两样点名：一边是命限自终的无罪之人，点名起去了；一边是阳世为恶、阴司被告的人，点名一毕，换上长枷大锁。把西门庆穿的衣帽一时剥得赤条条，真如饿鬼相似，也不审刑，也不问事，只见起了一路长批发解，一似别有大衙门去审的一般。出到二门，见有些死去亲戚朋友也来问，说道，“你几时来的？”才待让进饭店里去，忽然人丛中出来一个人，跑上前来一把揪住西门庆好打。你道这鬼是谁？但见：戴一顶嵌珠子的圆帽，穿一双皂熟皮的朝靴。黄面无须，嘴下绘纹如挂线，细声低语，人前说话似家婆。
牙牌旧写内官衔，鸾库新充东岳使。
这个人走上前来把西门庆抓住，早有跟随牵马的家人五七个上前用马鞭、大棍打起。后有一人飞奔前来，走的披头散发，只叫：“休要放了奸贼！和众人们一顿砖头石块，打的西门庆鼻口出血，没人上前劝一声。你道是谁？原来是花太监领着便于花子虚，知道西门庆已死，这里等他报仇。那花太监因造了东京大寺铜佛，平生行善，死后又做了东岳帝君管弯驾的太监，谁敢劝他？打了一回说：”到上司已是告的久了，等审了再讲。“气冲冲的去了。
这西门庆带的些钱钞，俱被一群饿鬼抢去，牺栖惶惶，只得随着鬼使上路。原来不是前番，走的是高山峻岭，怪树阴林，但见：阴风吹面，冷雾迷空。冷飕飕黑路自沙，密匝匝荆针棘刺。眼朦胧，心下明白，却似半醒半醉；步艰难，脚不沾地，如过万岭千山。听了些怪哭神嚎，尽悔从前做过事；见了些非刑重拷，相逢无语各分途。黄泉路上少人家，黑水河边多蛇狗。
这阴司没有日月星辰，不知早晚昼夜，一味里黑茫茫，似那五更月黑天气，略见些人影，似有似无，及至近前，又不见了。西门庆一路行来都是凶神恶鬼，在黄风黑雾里，带的这些人们沿山摹岭，密密层层，也不知有几百万。老的、少的、男子、妇人、尼僧、和尚和那官员、武将、吏卒、娼优，也有绑锁的、空行的、骑马的、坐轿的，无般不有，比阳世人们还多，不计其数。难道阴司就有这些的鬼！俱往何处发放？有诗叹曰：生莫贪欢死奠哀，往来昼夜几轮回！
若言死者无生乐，何事泉台去不回？
又说那《感应篇》，讲那天有司过之神，出在《华严经》上。说凡人有生，即有二天人相随：一个唤日同生，一个唤日同名，在人心里为家。凡有意动，心里先有声响，他先知道。心中有二门，分阴阳二窍：行好事，开了阳门，就有喜声；行恶事，开了阴门，就有悲声。俗说二部童子