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小窗幽记-第11章

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  说剑谈兵,今生恨少封侯骨;登高对酒,此日休吟烈士歌。
  身许为知己死一剑,夷门到今侠骨香仍古;腰不为督邮折五斗,彭泽从古高风清至今。
  剑击秋风,四壁如闻鬼啸;琴弹夜月,空山引动猿号。
  壮志愤懑难消,高人情深一往。
  先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾;相知犹按剑,莫从世路暗投珠。
  卷十一 集法
  自方袍幅巾之态,遍满天下,而超脱颖绝之士,遂以同污合流矫之,而世道不古矣。夫迂腐者,既泥于法,而超脱者,又越于法,然则士君子亦不偏不倚,期无所泥越则己矣,何必方袍幅巾,作此迂态耶!集法第十一。
  一心可以交万友,二心不可以交一友。
  凡事留不尽之意则机圆,凡物留不尽之意则用裕,凡情留不尽之意则味深,凡言留不尽之意则致远,凡兴留不尽之意则趣多,凡才留不尽之意则神满。
  有世法,有世缘,有世情。缘非情,则易断;情非法,则易流。
  世多理所难必之事,莫执宋人道学;世多情所难通之事,莫说晋人风流。
  与其以衣冠误国,不若以布衣关世;与其以林下而矜冠裳,不若以廊庙而标泉石。
  眼界愈大,心肠愈小;地位愈高,举止愈卑。
  少年人要心忙,忙则摄浮气;老年人要心闲,闲则乐余年。
  晋人清谈,宋人理学,以晋人遗俗,以宋人禔躬,合之双美,分之两伤也。
  莫行心上过不去事,莫存事上行不去心。
  忙处事为,常向闲中先检点;动时念想,预从静里密操持。青天白日处节义,自暗室屋漏处培来;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处操出。
  以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱子女之心爱父母,以保爵位之策保国家。
  才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。
  何以下达,惟有饰非;何以上达,无如改过。
  一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气象,是撑天撑地之柱石。
  君子对青天而惧,闻雷霆而不惊;履平地而恐,涉风波而不疑。
  不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔;不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
  意防虑如拨,口防言如遏,身防染如夺,行防过如割。
  白沙在泥,与之俱黑,渐染之习久矣;他山之石,可以攻玉,切磋之力大焉。
  后生辈胸中,落意气两字,有以趣胜者,有以味胜者。然宁饶于味,而无饶于趣。
  芳树不用买,韶光贫可支。
  寡思虑以养神,剪欲色以养精,靖言语以养气。
  立身高一步方超达,处世退一步方安乐。
  土君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。
  救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一桌。
  是非邪正之交,少迁就则失从违之正;利害得失之会,太分明则起趋避之嫌。
  事系幽隐,要思回护他,着不得一点攻讦的念头;人属寒微,要思矜礼他,着不得一毫傲睨的气象。
  毋似小嫌而疏至戚,勿以新怨而忘旧恩。
  礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。律己则寡过,绳人则寡合。
  凡事韬晦,不独益己,抑且益人;凡事表暴,不独损人,抑且损己。
  觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无穷受用。
  爵位不宜太盛,太盛则危;能事不宜尽毕,尽毕则衰。
  遇故旧之交,意气要愈新;处隐微之事,心迹宜愈显;待衰朽之人,恩礼要愈隆。
  用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。
  作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应世要随时,不可起一趋时之念。
  富贵之家,常有穷亲戚往来,便是忠厚。
  从师延名士,鲜垂教之实益;为徒攀高第,少受诲之真心。男子有德便是才,女子无才便是德。
  病中之趣味,不可不尝;穷途之景界,不可不历。
  才人国士,既负不群之才,定负不羁之行,是以才稍压众则忌心生,行稍违时则侧目至。死后声名,空誉墓中之骸骨;穷途潦倒,谁怜宫外之蛾眉。
  贵人之交贫士也,骄色易露;贫士之交贵人也,傲骨当存。
  君子处身,宁人负己,己无负人;小人处事,宁己负人,无人负己。
  砚神曰淬妃,墨神曰回氏,纸神曰尚卿,笔神曰昌化,又曰佩阿。
  要治世,半部《论语》;要出世,一卷《南华》。
  祸莫大于纵己之欲,恶莫大于言人之非。
  求见知于人世易,求真知于自己难;求粉饰于耳目易,求无愧于隐微难。
  圣人之言,须常将来眼头过,口头转,心头运。
  与其巧持于末,不若拙戒于初。
  君子有三惜:此生不学,一可惜;此日闻过,二可惜;此身一败,三可惜。
  昼观诸妻子,夜卜诸梦寐。两者无愧,始可言学。
  士大夫三日不读书,则礼义不交,便觉面目可憎,语言无味。
  与其蜜面交,不若亲谅友;与其施新恩,不若还旧债。
  土人当使王公闻名多而识面少,宁使王公讶其不来,毋使王公厌其不去。
  见人有得意事,便当生忻喜心;见人有失意事,便当生怜悯心:皆自己真实受用处。忌成乐败,徒自坏心术耳。
  恩重难酬,名高难称。
  待客之礼,当存古意,止一鸡一黍,酒数行,食饭而罢。以此为法。
  处心不可着,着则偏;作事不可尽,尽则穷。
  士人所贵,节行为大。轩冕失之,有时而复来;节行失之,终身不可得矣。
  势不可倚尽,言不可道尽,福不可享尽,事不可处尽,意味偏长。
  静坐然后知平日之气浮,守默然后知平日之言躁,省事然后知平日之贵闲,闭户然后知平日之交滥,寡欲然后知平日之病多,近情然后知平日之念刻。
  喜时之言多失信,怒时之言多失体。
  泛交则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。
  一字不可轻与人,一言不可轻语人,一笑不可轻假人。
  正以处心,廉以律已,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬以洽事,此居官之七要也。
  圣人成大事业者,从战战兢兢之小心来。
  酒入舌出,舌出言失,言失身弃。余以为弃身,不如弃酒。
  青天白日,和风庆云,不特人多喜色,即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨,疾雷幽电,鸟亦投林,人皆闭户。故君子以太和元气为主。
  胸中落意气两字,则交游定不得力;落骚雅二字,则读书定不得深心。
  交友之先宜察,交友之后宜信。
  惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
  惟书不问贵贱贫富老少,观书一卷,则增一卷之益;观书一日,则有一日之益。
  坦易其心胸,率真其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
  好丑不可太明,议论不可务尽,情势不可殚竭,好恶不可骤施。
  不风之波,开眼之梦,皆能增进道心。
  开口讥诮人,是轻薄第一件,不惟丧德,亦足丧身。
  人之恩可念不可忘,人之仇可忘不可念。
  不能受言者,不可轻与一言,此是善交法。
  君子于人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。
  我能容人,人在我范围,报之在我,不报在我;人若容我,我在人范围,不报不知,报之不知。自重者然后人重,人轻者由我自轻。
  高明性多疏脱,须学精严;狷介常苦迂拘,当思圆转。
  欲做精金美玉的人品,定从烈火锻来;思立揭地掀天的事功,须向薄冰履过。
  性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。
  能轻富贵,不能轻一轻富贵之心,能重名义,又复重一重名义之念,是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
  纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默,以宁吾真体;亦当适志恬愉,以养吾圆机。
  昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣:今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
  市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。
  有一念而犯鬼神之忌,一言而伤天地之和,一事而酿子孙之祸者,最宜切戒。
  不实心,不成事;不虚心,不知事。
  老成人受病,在作意步趋;少年人受病,在假意超脱。
  为善有表里始终之异,不过假好人;为恶无表里始终之异,倒是硬汉子。
  入心处咫尺玄门,得意时千古快事。
  《水浒传》无所不有,却无破老一事,非关缺陷,恰是酒肉汉本色。如此益知作者之妙。
  世问会讨便宜人,必是吃过亏者。
  书是同人,每读一篇,自觉寝食有味;佛为老友,但窥半偈,转思前境真空。
  衣垢不湔,器缺不补,对人犹有惭色;行垢不湔,德缺不补,对天岂无愧心!
  天地俱不醒,落得昏沉醉梦;洪濛率是客,枉寻寥廓主人。
  老成人必典必则,半步可规;气闷人不吐不茹,一时难对。
  重友者,交时极难,看得难,以故转重;轻友者,交时极易,看得易,以故转轻。
  近以静事而约己,远以惜福而延生。
  掩户焚香,清福已具。如无福者,定生他想。更有福者,辅以读书。
  国家用人,犹农家积粟。栗积于丰年,乃可济饥;才储于平时,乃可济用。
  考人品,要在五伦上见。此处得,则小过不足疵;此处失,则众长不足录。
  国家尊名节,奖恬退,虽一时未见其效,然当患难仓卒之际,终赖其用。如禄山之乱,河北二十四郡皆望风奔溃,而抗节不挠者,止一颜真卿,明皇初不识其人,则所谓名节者,亦未尝不自恬退中得来也。故奖恬退者,乃所以励名节。
  志不可一日坠,心不可一日放。
  辩不如讷,语不如默,动不如静,忙不如闲。
  以无累之神,合有道之器,宫商暂离,不可得已。
  精神清旺,境境都有会心;志气昏愚,处处俱成梦幻。
  酒能乱性,佛家戒之;酒能养气,仙家饮之。余于无酒时学佛,有酒时学仙。
  烈士不馁,正气以饱其腹;清士不寒,青史以暖其躬;义士不死,天君以生其骸。总之心悬胸中之日月,以任世上之风波。
  孟郊有句云:“青山碾为尘,白日无闲人。”于邺云:“白日若不落,红尘应更深。”又云:“如逢幽隐处,似遇独醒人。”王维云:“行到水穷处,坐看云起时。”又云:“明月松间照,清泉石上流。”皎然云:“少时不见山,便觉无奇趣。”每一吟讽,逸思翩翩。
  卷十二 集倩
  倩不可多得,美人有其韵,名花有其致,青山绿水有其丰标。外则山臞韵士,当情景相会之时,偶出一语,亦莫不尽其韵,极其致,领略其丰标。可以启名花之笑,可以佐美人之歌,可以发山水之清音,而又何可多得!集情第十二。
  会心处,自有濠濮间想,然可亲人鱼鸟;偃卧时,便是羲皇上人,何必秋月凉风。
  一轩明月,花影参差,席地便宜小酌;十里青山,鸟声断续,寻春几度长吟。
  入山采药,临水捕鱼,绿树阴中鸟道;扫石弹琴,卷帘看鹤,白云深处人家。
  沙村竹色,明月如霜,携幽人杖藜散步;石屋松阴,白云似雪,对孤鹤扫榻高眠。
  焚香看树,人事都尽,隔帘花落,松梢月上,钟声忽度;推窗仰视,河汉流云,大胜昼时,非有洗心涤虑得意爻象之表者,不可独契此语。
  纸窗竹屋,夏葛冬裘,饭后黑甜,日中白醉,足矣!
  收碣石之宿雾,敛苍梧之夕云。
  八月灵槎,泛寒光而静去;三山神阙,湛清影以遥连。
  空三楚之暮天,楼中历历;满六朝之故地,草际悠悠。
  秋水岸移新钓舫,藕花洲拂旧荷裳。心深不灭三年字,病浅难销寸步香。
  赵飞燕歌舞自赏,仙风留于绉裙;韩昭侯颦笑不轻,俭德昭于敝裤。皆以一物著名,局面相去甚远。
  翠微僧至,衲衣皆染松云;斗室残经,石磬半沉蕉雨。
  黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。
  乐意相关禽对语,生香不断树交花,是无彼无此真机;野色更无山隔断,天光常与水相连,此彻上彻下真境。
  美女不尚铅华,似疏
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