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△《馀冬序录》·六十五卷（内府藏本）
明何孟春撰。孟春有《文简疏议》，已著录。是书体格近王充《论衡》。凡内篇二十五卷，前五卷多论君道，后二十卷多论古今人品。外篇三十五卷又闰五卷，则皆杂论也。大旨主於品藻得失，不主於考证同异，好为高论，而不免流入迂僻。又炫博贪多，有得辄录，往往伤於踳驳。外篇或剽陈言，或记琐事，亦病芜杂。使其精自简汰，仅存数卷，颇足为一家之言。而爱不能割，遂仅於陈绛《金垒子》诸书，较其优劣，殊为不善用长。至分卷之目，原本标以《尔雅》月名月阳，尤为诡异。
△《听雨纪谈》·一卷（通行本）
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。穆登宏治己未进士。而此书自题成化丁酉九月所作，距其登第时二十有一年。又考穆教授濠上几二十年，始补博士弟子，三年而成进士，则其时并未为诸生矣。其书皆参考经史异同。陶珽尝刊入《续说郛》，多所删节。此为李蘅《琐探》中所载，犹全本也。
△《山堂琐语》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈霆撰。霆有《唐馀纪传》，已著录。是书乃其自山西提学佥事归田后所作，杂引经传，以己意论断，词意儇薄，已开陈继儒等之派。如谓盗发魏王之冢而《竹书》出，盗发楚王之冢而《考工记》出，二盗於发冢则有罪，於诏世则有功。夫盗发古冢，志在宝器耳，非为求书发也，可录以为功哉？
△《正思斋杂记》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明刘教撰。教字因吾，吉水人。书中称孝宗为今上，则宏治中人也。其书杂论古今轶事，颇崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋、元、明国家盛衰至二千馀言。大抵用《丙丁龟鉴》之剩论，殊附会无理。其取《伊洛渊源续录》之说，诋许衡、刘因不当仕元，尤明人偏驳之见。
△《遯言》·十卷（浙江巡抚采进本）
明孙宜撰。宜字仲可，华容人。是书原目十七类，分十七卷，此本止於十卷，盖非完帙。论多肤浅，如以雷霆为蛟龙之类。以《朱子纲目》立纲分注为赘。以王伾、王叔文为受诬，尤涉偏僻。
△《河汾燕闲录》·二卷（两江总督采进本）
明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是书随笔劄记，杂论史事得失，经典异同，亦颇及当代故实。其曰《河汾燕闲录》者，盖深为山西提学佥事时所著也。
△《停骖录》·一卷、《续录》·三卷（两江总督采进本）
明陆深撰。是编乃其罢山西提学佥事南归时所作。前录成於嘉靖九年，续录成於十一年。杂录诗话、文评、朝章、国典，於经义亦间有考证。《续录》中所载《孟子》为长者折枝当解作肢体之肢，亦足以备一说。又谓《论语》诗书执礼执疑是艺之误，则太创见矣。
△《传疑录》·二卷（两江总督采进本）
明陆深撰。上卷杂论经说异同，兼及史事，於前代宗室恩数等杀之制，叙述尤详，当为明代宗禄之弊而设。下卷则专论调律之法，始於累黍候气，终於十二辰，皆备载之。盖随手杂录而成者。
△《春雨堂杂抄》·一卷（两江总督采进本）
明陆深撰。所录多古今政治得失之故，抄撮旧文，自为评骘。其谓汉光武笃信图谶，与求仙覆辙相去不远，似亦因世宗好道而托讽也。
△《卮言馀录》·十三卷（山东巡抚采进本）
明林炫撰。炫字贞孚，闽县人。正德甲戌进士，官至通政司参议。是编乃其随笔劄记，多谈典籍艺文，亦颇及杂事，而评史者较多。其中往往但引用旧文，不加断语。疑其裒辑诸书，欲有所论著而未成，故前后无序跋，亦并无目录也。
△《询刍录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈沂撰。沂有《维桢录》，已著录。是书取里巷相传讹谬之事，及通俗俚语，各为疏证其出处，故以询刍为名。仅十九条，皆不足以资考据。
△《真珠船》·八卷（通行本）
明胡侍撰。侍字奉之，号濛溪，咸宁人。正德丁丑进士，官至鸿胪寺少卿。
坐议大礼，谪潞州府同知。事迹附见《明史·薛蕙传》。是书杂采经史故事及小说家言，其曰《真珠船》者，陆佃诗注引元稹之言，谓读书每得一义，如得一真珠船也。（此佃诗注今不传，此据胡爌《拾遗录》所引。）然徵引拉杂，考证甚疏。如以北曲为朝庙之音，信王子年《拾遗记》，谓七言昉於宁封皇娥等歌。
又喜谈怪异果报之说，皆不免於纰缪。
△《墅谈》·六卷（通行本）
明胡侍撰。皆辨证古籍，兼及时事。而徵采庞杂，多及怪异不根之语，未免失实。又谓宋人专以散文为古，斥为矇瞽之论，尤失之偏僻矣。
△《东谷赘言》·二卷（两江总督采进本）
明敖英撰。英有《慎言集训》，已著录。是书上卷杂论立身处世之道，多举古事为证，下卷亦杂论诗文。所载明初都督府军数、太仆寺马数有禁，不令人知，并额派、岁派、坐派之始末，尚宾馆之聘士，皆足补史志所未备，亦识小之类也。
△《绿雪亭杂言》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
明敖英撰。其自序曰，蜀台清戎之西，有亭曰绿雪。环亭有竹百馀竿，日与此君相对，翛然有吏隐之适。因追忆见闻，窃有评论，随笔杂记。其书前半卷皆议论，大抵老生常谈。至谓宋进士尹引穀潭州死节为贤者之过，则偏驳过当。又如谓富字为文下从田，言富自田起也；上从一口，言有田人贵食之者寡也。其说字穿凿，又在王安石上矣。后半多记杂事，往往兼及灵怪，近小说家言。卷末颇评文章得失，至谓《昭明文选》既已载诗，即不当题曰《文选》，然则诸史《文苑传》外亦当别出《诗苑传》乎？
△《七修类稿》·五十一卷（江西巡抚采进本）
明郎瑛撰。瑛字仁宝，仁和人。是编乃其笔记，凡分天地、国事、义理、辨证、诗文、事物、奇谑七门。所载如杭州宋官署考，则咸淳《临安志》及西湖各志所未详。又纪明初进茶有探春、先春、次春、紫筍诸名，及漕河开凿工程，皆明《会典》及《明史》诸志所未及，亦间有足资考证者。然采掇庞杂，又往往不详检出处，故踳谬者不一而足。如以宋李建中为南唐人，谓谢无逸以蝴蝶诗得名，后李商隐窃其义，则以唐人而蹈袭宋人。引武林女子金丽卿诗梅边柳外识林苏句，讥其不能守礼，出则拥蔽其面，皆极为王士祯所诋斥，见於《香祖笔记》中。此外如纪杨维桢为明太祖所召，托疾固辞，作诗缢死，则全无事实。桓温妻我见犹怜之语，不知为李势妹而但云温娶妾甚都，则失之耳目之前。至周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时一诗，以为不知姓名，必宋人所作，则并《白居易集》而亦忘之。盖明人著书卤莽，往往如此。书中极诋《说郛》、《辍耕录》，然此编实出此二书下，所谓人苦不自知也。
△《东巢杂著》·二卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。前有陆釴序，称为同邑。釴，鄞县人，则亦鄞人也。序中但称其号曰东巢子。下卷两乡水利事宜一条，但自称其名曰复，其姓则未之详。
考甬上耆旧诗小传，称倪复字汝新，列其所著书凡十四种，《东巢杂著》居其一，当即倪复作矣。所撰《诗传纂义》，已著录。是书皆考辨之文，於礼制、乐律、易象皆有论断，亦杂及经义史事，而终以其乡之水利及武宗实录。其书成於嘉靖初年，故仲婴齐后归父辨，力主为之后者为之子，盖亦刚正之士，不附张、桂之说者云。
△《郊外农谈》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明张鈇撰。鈇字子威，慈谿人。嘉靖丙戌进士。此书有文章不在高古，作诗亦要平易二条，盖为当时王、李之学而发。其他议论，多以朱子为宗，亦无姚江末派之弊，然持论往往迂缓。如引诗田畯之文，谓明代不设劝农之官，殊为阙典。
夫耕耘收获，民间自有常期。宋世劝农使等亦止守令兼衔，徒为具文。如一邑专设一官，课其勤惰，非惟冗员縻禄，且恐转滋之扰，劝农适以妨农。明初定制，因其无益而废之，不可反讥为漏略也。
△《篑斋杂著》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明陆垹撰。垹字秀卿，嘉善人。嘉靖丙戌进士，官至右佥都御史，巡抚河南。此编乃其笔记，载曹溶《学海类编》中。仅十四条，盖摘录不完之本也。
△《逌旃琐语》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明苏祐撰。祐字允吉，一字舜泽，濮州人。嘉靖丙戌进士，官至兵部尚书。
是书杂记碎事，而引据多疏。如以唐昭宗纥干山头之句谓左克明不及见，而不知克明所纂《古乐府》，止於六朝。以插箭岭、晒甲石指为杨六郎之真迹，而不知为委巷所托。以衡山碑为真禹书，而不知后人所伪。以正、五、九月不上官为元制，而不知北齐至唐均有此说。以贺王参元失火书为韩愈，而不知其为柳宗元。
如斯之类，不一而足。其馀亦多鄙猥之谈，不足采录。
△《读书一得》·四卷（两淮马裕家藏本）
明黄训撰。训有《名臣经济录》，已著录。此篇盖每读一书，即摘取其中一两事，论其是非，积久编而成帙，共一百九十三条。亦有一书数见者，虽各题曰读某书，实非如序录题跋类也。其书议论多而考证少，近乎王世贞之《读书后》，而又不逮焉。三卷之未，附载嘉靖甲申大同兵变一事，与全书不类，亦未免为例不纯也。
△《长水日抄》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明陆树声撰。树声有《平泉题跋》，已著录。此书前有自序，称自请谢归，年衰病积，追忆见闻，偶与心会，辄一操翰，汗漫成帖。盖其归田后随笔劄记之本也。前数条多论《易》义，间及於《春秋》、四书，后则皆尚论古人之言行。
其说经间涉穿凿，如解《周礼》参之以九藏之动句为以三指按寸关尺三脉。不免失之好奇也。
△《濯缨亭笔记》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
明戴冠撰。冠有《礼记集说辨疑》，已著录。是书杂记见闻，终以辨物字义，皆抄撮前人成说。第十卷谓《玉篇》“”“匚”二字形像字义俱同，不应分作二部，不知《说文》“”作“”，谓衺徯有所侠藏也。
“匚”作“匚”，谓受物之器。迥不相涉，冠乃混而为一，误矣。旧名《随笔类记》，都穆为易今名。濯缨，冠所自号也。前有嘉靖丁未陆粲序，后有华察跋。
旧本以《礼记集说辨疑》一卷附此书之末，殊为不类，今析出别入经部焉。
△《太岳杂著》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明张居正撰。居正有《书经直解》，已著录。是编多论古之语，而於明代掌故尤详，亦兼及医方杂事。其中如广寒殿梁上拆得至元通宝钱，知为元造而非辽造。朱彝尊《日下旧闻》引为考证，亦间有可采。中有其子懋修跋，称殿阁学士之设在洪武革丞相后，不始於永乐。天下知府有上、中、下三秩，从三品、正四品、从四品之不同，为郑晓、王世贞诸书所未知。然洪武中设殿阁学士，皇甫录《明记略》已载之。录书成於嘉靖壬寅，在居正前，懋修盖未详考。其论赵盖韩杨一条，最为平允，而卒之以傲狠掇祸，乃与所言相反。其论古人，惟心服张咏而颇斥南宋诸儒之迂，然至诋周公为多事，则妄矣。其论周初礼乐尚质一条，隆庆辛未主会试以先进於礼乐命题，即用其意作程文，未免偏论。至於谓大臣子弟当以科第进身，不必避与寒士争进之嫌，则全为其子殿试第一而发，益出私心矣。
此书本载《太岳集》中，此本乃崇祯癸未德州卢世氵隺录出别行，今亦并存其目焉。
△《次麓子集》·十二卷（山西巡抚采进本）
明李锦撰。锦号次麓，榆社人。嘉靖壬子举人，官宛平县知县。是书虽以集名，实说部之类，凡列三十二门。据卷首锦自序云，约举经传子史百家，以及稗官小说，遇有可评骘者，无论工拙，辄附数语，以资睹记云云。其书皆先列古书一条，而其下缀以己说，多掉弄笔墨，无所阐发。
△《黄谷琐谈》·四卷（两淮盐政采进本）
明李蓘撰。蓘字于田，内乡人。嘉靖癸丑进士，官至提学副使。其书杂缀琐闻，间有考证。而立论多与朱子为难，偏驳不少。如首条引宋儒心如穀种之说，以为祖《华严经》，又以仲弓持敬，颜子克复为顿、渐二义，又以朱注天理人欲同行异情之语为自中峰和尚《山堂夜话》中来，皆所谓援儒入墨者也。
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