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而自己夸奖自己了啊！”汉武帝说完，又赏赐给东方朔酒一石，肉百斤，让他拿回家中交给妻子。
边 韶
后汉边韶字孝先，教授数百人。曾昼日假寐，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”孝先潜闻之，应曰：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。”嘲者大惭。（原缺出处，明抄本作出《启颜录》）
五代时期，后汉有个叫边韶的人，字孝先，教授几百个弟子。一次，边韶白天睡觉。他的弟子暗中编一首顺口溜嘲笑他：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶偷偷听到弟子们说这首顺口溜后，应和道：“边是姓，孝是字，大腹便便，那是装书的箱子。想睡觉，是为了思考经书上的事。睡时跟周公在梦中相互勾通，静卧是在跟孔老夫子交换怎样理解经义。你们随便嘲弄师长，这是那本经书上告诉你们的啊？”编顺口溜嘲弄边韶的弟子们，听了后感到非常羞愧。
袁次阳
后汉袁次阳妻，扶风马季长女。初婚装遣甚盛，次阳曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢违命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”次阳又问曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姐未适，先行可乎？”曰：“妾姐高行殊邈，未遭良匹。不如鄙薄，苟然而已。”次阳默然，不能屈。帐外听者为惭。（出《本传》）
东汉时，扶风袁次阳的妻子，是扶风马季长的女儿。刚结婚时，娘家陪送的嫁妆特别丰厚，袁妻每天都精心梳妆打扮。袁次阳问妻子：“已经作了媳妇，每天只是捧着箕畚、扫帚，料理家务而已。为什么这样过于打扮呢？”袁妻回答说：“我的父母陪送这么多的嫁妆是他们对我这个女儿的慈爱，我不能忤逆父母不用这些嫁妆。郎君如果想仰慕汉朝的鲍宣、梁鸿的高尚志节，为妻也一定效仿鲍宣的妻子少君、梁鸿的妻子孟艺，将饭菜高高地奉举到眉间来侍奉你啊！”袁次阳又问：“弟弟先于哥哥结婚，会被世人耻笑，现在你的姐姐还未出嫁呢，你先出嫁好吗？”袁妻回答说：“我姐姐品德高尚卓异，到现在还没有寻找到可以嫁给他的好丈夫。不象我啊这么卑下，管他好赖呢，找个男人嫁给他就算了。”袁次阳听了后沉默不语，但还不服气。在新房外面偷听人，很为袁次阳感到惭愧。
伊 籍
蜀先主以伊籍为左将军从事中郎，使吴。孙权闻其才辨，欲逆折其辞。籍适入拜，权曰：“劳事无道之君。”籍应声对曰：“一拜一起，未足为劳。”吴主大惭，无语对。（出《三国志》）
蜀汉先主刘备任用伊籍为左将军行事中郎将，派他出使东吴。吴王孙权听说他很有辩才，想逆着说话，借以打乱伊籍的思维。伊籍刚刚进入吴宫正殿叩拜吴主孙权，孙权开口说道：“你这不是徒劳事奉无道的昏君吗？”伊籍应声回答道：“一拜一起，不算什么操劳。”吴主孙权听了深感惭愧，无话可答。
张 裔
蜀张裔为益州太守，为郡人雍辏Ц克退锶āＮ浜钋驳酥ナ刮猓钛源未尤ㄇ胍帷Ｒ嶙灾廖猓麽惴洹Ｈㄎ粗市碇デ病Ｒ崃俜ⅲ艘Ｎ室嵩唬骸笆褡渴瞎雅霰枷嗳纭９笸练缢祝我阅硕！币岫栽唬骸坝抟晕渴瞎雅滔陀诼虺贾蕖！保ǔ觥镀粞章肌罚�
蜀汉益州太守张裔，被本郡人雍辏О抵邪蠹艿蕉庥透庵魉锶āＶ罡鹆僚汕驳酥コ鍪苟猓玫酥グ菁锶ㄊ痹谘蕴钢邢蛩锶ㄌ岢銮胝乓峄厥瘛Ｕ乓嶙源颖话蠹艿蕉夂螅愦佑宏＇手里逃出来各处流落躲藏。孙权并不知道他被绑架来，因此允许邓芝带他离吴回蜀。
临行前，张裔被引见去拜辞吴主孙权。孙权问张裔：“蜀中卓氏寡妇卓文君，跟司马相如私奔。贵地的风俗怎么这样呢？”张裔回答说：“我认为卓氏寡妇卓文君，尽管跟人私奔，还比贵国吴县朱买臣的妻子嫌贫爱富易夫而嫁贤慧多了呢！”
张 裕
□□□□□刘璋会涪，时张裕为从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“吾涿县特多毛姓，东西南北，皆诸毛也。涿令称曰：‘诸毛绕涿居乎！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家。时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失潞，乃署曰潞涿君。’”先主大笑。先主无须，故裕云及之。（《艺文类聚》卷二五引《蜀志》［《蜀志》十二周群传文］文略同，疑出《启颜录》）
蜀汉先主刘备与刘璋在涪州相见。当时，张裕任刘障的从事，在旁边坐陪。张裕脸上长着连鬓胡须，刘备嘲笑他说：“我的家乡河北涿县姓毛的特别多，东西南北，都是毛啊。涿县的县令自称为：‘众多的毛绕着涿而居住啊！’”张裕听了反唇相讥说：“从前有个人任上党潞长，后迁任涿县县令，辞官回家了。当时有人给他写信，想在信头写‘潞’就遗漏下‘涿’，写‘涿’就遗下‘潞’。于是，所兴写上‘潞涿君’。”刘备听了后哈哈大笑。刘备脸上没长胡须，因此张裕这样讲。（按：“涿”，另有一义为“阴器”，即‘生殖器“；”潞“，谐音为”露“。）
薛 综
吴薛综见（“吴薛综见”四字原空缺，据黄本补。）蜀使张奉，嘲尚书令阚泽姓名，泽不能答。薛综下行乃云：“蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀。横目句身，虫入其腹。”奉曰：“不当复嘲君吴耶？”综应声曰：“无口为天，有口为吴。君临万邦，天子之都。”于是众坐喜笑，而奉无以对也。（出《启颜录》）
东吴的薛综见到蜀汉的使臣张奉嘲笑尚书令阚泽的姓名，阚泽一时反驳不了，于是走到张奉面前说：“‘蜀’是什么？旁边有犬（按：犬同‘犭’。）念‘独’，没有犬念‘蜀’；横‘目’‘句’身，‘虫’进入它的腹中。”张奉说：“我不应当再嘲笑您吴国的大臣啊。”薛综应声回答说：“无‘口’为天，有‘口’为吴，我们吴国君临在万邦之上，是天子的国都啊！”在坐的人听后哈哈大笑。张奉却没话可讲了。
诸葛恪
诸葛恪对南阳韩文晃，误呼其父字。晃诘之曰：“向人子而字父，（”而字父“三字原空缺，据黄本补。）子为是礼也？”恪大笑，答曰：“向天穿针而不见者，非不明，意（”不明“二字原空缺，”意“原作”澺“，据黄本补改）有所在耳。”孙权使太子嘲恪曰：“诸葛元逊食马矢一（”矢一“二字原空缺，据黄本补。）石。”恪答曰：“臣得戏君，子得戏父。”答曰：“明太子未敢。”上曰：“可。”恪（可恪二字原空阙，据黄本补。）曰：“乞令太子食鸡卵三百枚。”上问恪曰：“人令君食马矢，君（矢君二字原空缺，据许本补。）令人食鸡卵，何也？”恪答曰：“所出同耳。”吴主大笑。（出《启颜录》）
诸葛恪有一次无意中失口叫了韩文晃父亲的名字，韩文晃责问他：“当着儿子的面叫父亲的名子，您认为这样做有礼貌吗？”诸葛恪大笑着说：“农历七月七日夜，妇女们向天穿纫七孔针，不是不知道天是黑的，难纫针，而是另有寓意啊！”吴主孙权指使太子孙亮嘲弄诸葛恪说：“诸葛之逊吃马粪一石！”诸葛恪问：“做臣子的可以戏弄国君吗？做儿子的可以戏弄父亲吗？”太子明回答说：“我不敢这样做啊。”吴主孙权接口说：“可以这样做。”诸葛恪听了后，说：“请皇上命令太子吃鸡蛋三百只。”孙权问：“太子让你吃马粪，你让太子吃鸡蛋，这是为什么呀？”诸葛恪回答说：“都出自同一缘由啊！”孙权听了，哈哈大笑。
费 祎
孙权尝飨蜀使费祎，逆敕群臣：“使至，伏食勿起。”祎至，权为辍食，而群下不起。
祎嘲云：“凤凰来翔，麒麟吐哺；驴骡无知，伏食如故。”诸葛恪曰：“爱植梧桐，以待凤凰。有何燕鸟，自称来翔。何不弹射，使还故乡。”咸称善。（出《启颜录》）
一次，吴主孙权宴请蜀汉使臣费祎，事先告诉参加宴会的群臣们说：“呆会儿，费祎来了，诸位爱卿装成没看见，继续低头吃喝，不用站起来迎接。”费祎来了后，只孙权一个人停下杯筷，其他人没有一人起身迎接他。费祎看到这种情形，立即嘲讽地说：“凤凰飞来了，麒麟停下杯筷表示欢迎。愚昧无知的驴骡，却照旧在那里闷头继续吃。”诸葛恪听后抬起头来，说：“我们喜爱裁植梧桐树，是为了迎接凤凰来。从哪飞来的燕雀，自称是凤凰？
为什么不同弹弓射它，将它赶回它的家乡去。“众臣起身叫好。
王戎妻
晋王戎妻。语戎为卿。戎谓曰：“妇那得卿婿，于礼不顺。”答曰：“我亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿。”戎笑遂听。（出《启颜录》）
晋人王戎的妻子，称王戎为“卿”。王戎对妻子说：“妻子怎么能称丈夫为卿呢？这样称呼在礼上讲不通啊。”妻子回答说：“我亲卿爱卿，所以才卿卿。我不卿卿，那么谁来卿卿？”王戎听后笑了。（按：在古代，卿字除含有对男子的敬称，和君对臣、长辈对晚辈的称谓外，还含有夫妻情人间的爱称之意。）
邓 艾
邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“艾艾为是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”（《御览》四六四引作出《语林》，又四六六引作出《世说》，文同）
邓艾口吃，经常说：“艾艾……”晋文王戏虐邓艾说：“艾艾到底是几个艾呀？”邓艾回答说：“哦凤兮哦凤兮……”因此只是一凤。
安陵人
晋钟毓兄弟警悟过人，每嘲谑，未尝困踬。尝语会，闻有女善调谑，往观之。于是盛饰共载，行至西门。一女子笑曰：“车中央殊高。”毓等初不觉，车后门生云：“向已被嘲。”钟愕然。门生曰：“中央高，两头低也，盖言羝也。”兄弟多髯故云。
晋朝时，钟毓兄弟机敏、顿悟超过一般的人，每次与人戏谑，从未被难倒过。一次，钟毓对钟会道：“听说有个女人非常会调笑戏谑，咱们去会会她啊？”于是两兄弟穿着华美的衣服，乘坐一辆车去会这个女子。他们走到西门，遇见一个女人指着他们笑着说：“车中央怎么那么高哇？”两兄弟起初一点也没有察觉出什么来。坐在车后面的弟子说：“方才你们已经被人家戏谑啦！”钟氏兄弟听后怔住了。弟子说：“那个女人说‘中央高，两头低（按：低，谐音’羝‘，公羊。）’意思是说‘原来是两头公羊’。”钟毓兄弟二人，都长着浓密的胡须，因此被那个女人戏称为“两头公羊”。
杨 修
晋杨修九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，不在。杨修时为君平设。有果杨梅，君平以示修：“此实君家果。”应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽也。”（出《启颜录》）
晋朝时，有个叫杨修的男孩，才九岁，特别聪明、慧颖。一次，孔君平到家来找杨修的父亲。偏巧杨父不在家，杨修代父亲摆放便宴招待孔君平。餐桌上有一道菜是鲜杨梅。孔君平指着桌上的杨梅问杨修：“这杨梅是你杨家的果吗？”杨修应声回答说：“我没听说过孔雀是您孔家的家禽啊！”
孙子荆
晋孙子荆年少时欲隐，语王武子云：“当枕石漱流。”误曰“漱石枕流。”王曰：“流可枕，石可漱乎？”子荆曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”（出《世说新语》，明抄本作出《启颜录》）
晋朝人孙子荆，年轻时想当隐士，对王武子说：“应当头枕石头，口饮溪水。”失口说成了‘应当口饮石头，头枕溪水。“王武子问：”溪水可以头枕，石头怎么可饮呢？“孙子荆这才知道刚才失口说错了，于是狡辩道：”我之所以头枕溪水，是为了洗耳朵；之所以饮石头，是想磨砺牙齿啊！“
蔡 洪
晋蔡洪赴洛，洛中问曰：“募府初开，群公辟命。求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于盟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷；文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，诸君得无是其苗裔乎？”（出《启颜录》）
晋朝人蔡洪从江南去京城洛阳应举。洛阳城里有人问他：“现今刚开始招幕僚，你们这些人就拼命挤入京城。这里在卑微的人中选拔英才奇士，在山野岩洞中招览贤人俊杰。你们这些从江南吴、楚之地来到京城的人，原本是国破之家后侥幸生存下来的人，有什么特殊的才能来应此召？”蔡洪�