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卷八十八 儒林传 第五十八
古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”：“下学而上达，知我者其天乎！”仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱適戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而摚鹣壬豪衿魍饰颊吆我玻恳郧亟湟担苟⒎哂诔峦跻病＜案呋实壑锵罴常持兄钊迳薪菜邢袄瘢腋柚舨痪穹鞘ト艘呕醚е眨坑谑侵钊迨嫉眯奁渚В蚕按笊湎缫瘛Ｊ逅锿ㄗ骱豪褚牵蛭畛＃畹茏庸捕ㄕ撸涛∈祝缓筻叭恍擞谘АＨ簧杏懈筛辏蕉ㄋ暮＃辔椿殊孕蛑乱病Ｐ⒒荨⒏吆笫保浣晕淞Τ肌Ｐ⑽氖逼牡怯茫恍⑽谋竞眯堂浴＜爸列⒕埃蝗稳澹继笥趾没啤⒗鲜酰手畈┦烤吖俅剩从薪摺：盒耍浴兑住纷宰痛ㄌ锷谎浴妒椤纷约媚戏谎浴妒罚诼吃蛏昱喙谄朐蛟躺嘣蚝担谎浴独瘛罚蚵掣咛蒙谎浴洞呵铩罚谄朐蚝干谡栽蚨偈妗＜榜继蟊溃浒簿稂蚍治┫啵砘评稀⑿堂偌抑裕游难逭咭园偈锖胍灾巍洞呵铩肺┫啵夂睿煜卵棵胰幌绶缫印：胛Ч伲康乐糁停饲朐唬骸柏┫唷⒂费裕褐圃弧俏诺济褚岳瘢缰岳帧；橐稣撸邮抑舐滓病＝窭穹侠直溃奚蹴桑氏暄犹煜路轿胖浚痰侵畛Ｆ淞罾窆偃把В惨榍⑽牛僖判死瘢晕煜孪取ＬＲ椋璨┦康茏樱缦缋镏岳飨筒难伞！饔胩ｊ啊⒉┦科降纫椋唬何湃溃缋镉薪蹋脑恍＃笤烩裕茉恍颉Ｆ淙吧埔玻灾ⅲ黄涑投褚玻又谭！９式袒幸玻ㄊ咨谱跃┦κ迹赡诩巴狻＝癖菹抡阎恋拢竺鳎涮斓兀救寺祝把死瘢缁飨停苑缢姆剑街病９耪哒涛辞ⅲ槐钙淅瘢胍蚓晒俣搜伞Ｎ┦抗僦玫茏游迨耍雌渖怼ＬＴ衩衲晔艘陨稀⒁亲炊苏撸共┦康茏印？す毓儆泻梦难А⒕闯ど稀⑺嗾獭⑺诚缋铩⒊鋈氩汇＃牛睢⑾唷⒊ぁ⒇┥鲜羲６鞑炜烧撸Ｓ爰瀑桑杼＃檬芤等绲茏印Ｒ凰杲蚤危芡ㄒ灰找陨希刮难д乒嗜保黄涓叩诳梢晕芍校＜唷＜从行悴乓斓龋悦拧Ｆ洳皇卵粝虏模安荒芡ㄒ灰眨罩胫钅艹普摺＞藿靼岗槁闪钕抡撸魈烊朔旨剩ü沤裰辏恼露牛荡巧詈瘢魇┥趺馈Ｐ±羟澄牛ツ芫啃鲆悦鞑稼拖隆Ｒ灾卫裾乒室晕难Ю褚逦伲糁汀Ｇ胙≡衿渲缺榷偈陨霞袄舭偈ㄒ灰找陨喜棺笥夷谑贰⑻凶涫罚劝偈韵虏箍ぬ刈涫罚愿鞫耍呖ひ蝗恕Ｏ扔盟卸嗾撸蛔悖裾乒室圆怪卸簦难д乒什箍な簦冈薄Ｇ胫α睢Ｋ缏闪睢！敝圃唬骸翱伞！弊源艘岳矗浯蠓蚴坷舯虮蚨辔难е恳印Ｕ训凼本傧土嘉难В霾┦康茏釉甭偃耍勰┰霰吨Ｔ酆萌澹芡ㄒ痪呓愿础Ｊ辏杂枚炔蛔悖柙鼻耍す谩段寰钒偈涫贰３傻勰蜓钥鬃硬家卵饺耍裉熳犹У茏由伲谑窃龅茏釉比恕Ｋ暧啵慈绻省Ｆ降凼蓖趺П鲈恐拥檬芤等绲茏樱鹨晕保昕渭卓扑氖宋芍校铱贫宋由崛耍扑氖瞬刮难д乒试啤Ｗ月成迢淖幽臼堋兑住房鬃樱允诼城疟幼佑埂Ｗ佑故诮U臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生，授东武王同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇。同授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫。齐即墨城，至城阳相。广川孟但，为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何。丁宽字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，才过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：“《易》以东矣。”宽至雒阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。景帝时，宽为梁孝王将军距吴、楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已，今《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙。王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。繇是《易》有施、孟、梁丘之学。施雠字长卿，沛人也。沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。后雠徙长陵，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠：“结发事师数十年，贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守，禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平。崇为九卿，宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授太山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容，著清名。莫如至常山太守。此其知名者也。由是施家有张、彭之学。孟喜字长卿，东海兰陵人也。父号孟卿，善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多、《春秋》烦杂，及使喜从田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通证明之，曰：“田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书，后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明夷，阴阳气亡箕子；箕子者，万物方荄兹也。”宾持论巧慧，《易》家不能难，皆曰“非古法也”。云受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞，以此不见信。喜举孝廉为郎，曲台署长，病免，为丞相椽。博士缺，众人荐喜。上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄，皆为博士。由是有翟、孟、白之学。梁丘贺字长翁，琅邪诸人也。以能心计，为武骑。从太中大夫京房受《易》。房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。贺时为都司空令。坐事，论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中，以召贺。贺人说，上善之，以贺为郎。会八月饮酎，行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕坠，首垂泥中，刃乡乘舆车，马惊。于是召贺筮之，有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。发觉，伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮有应，由是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周密，上信重之。年老终官。传子临，亦入说，为黄门郎。甘露中，奉使问诸儒于石渠。临学精孰，专行京房法。琅邪王吉通《五经》，闻临说，善之。时，宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受《易》。临代五鹿充宗君孟为少府，骏御史大夫，自有传。充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾。张为博士，至扬州牧，光禄大夫给事中，家世传业。彭祖，真定太傅。咸，王莽讲学大夫。由是梁丘有士孙、邓、衡之学。京房受《易》梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，皆为郎、博士。由是《易》有京氏之学。费直字长翁，东莱人也。治《易》为郎，至单父令。长于卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。琅邪王璜平中能传之。璜又传古文《尚书》。高相，沛人�