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雷纳德越说越愤怒，他不住的在房间里转着圈子，到最后甚至走到托尔梅面前几乎紧贴着他的鼻子一字一句的说：“勒芒的安施泰特的托尔梅·芬里尼子爵，也许有一天你会明白一个道理，上帝的奇迹并不为你展示。上帝对你比对其他人吝啬的多，他赐给了你一个据说拥有上帝宠爱的侍从，甚至还让这个侍从得到了连我都没有得到的守护圣枪的荣誉。可他却把这个荣誉奉献在我的面前。奥托，你最终什么都没得到。没得到领地，也没得到妻子。而我，不但得到了财富和地位，还得到了更重要的东西，得到了成为圣枪守护者领主的荣誉。”
说完，雷纳德解气的看着脸色苍白的托尔梅，然后一边轻摇着头一边向门口退去：“奥托，别恨我，事实上西迪是自愿进的修道院，她真的对你彻底失望了。没人逼迫她，甚至我们都劝阻她，可她把一切都放弃了，放弃了家族，荣誉，领地，财富和权力，”说到这里，雷纳德打开房门，在走出房间的最后一刻，他回过头，用带着点歉疚的口气说到：“特别是，放弃了你。”
“嘭”的一声，房门在雷纳德的身后关紧，他站在门外，看着走廊的尽头，在稍微沉思之后轻轻的在胸前划了个十字“上帝宽恕我的恶语。”雷纳德轻轻念叨着消失在走廊尽头。
同样在房间里，托尔梅死死盯着紧闭的房门，尽力让自己站的很直，过了好一阵，他才慢慢的坐下。然后，他紧绷的面孔逐渐放松，最后听着外面的主厅逐渐热闹的声音，他突然“呵呵”的笑了起来。
“上帝的安排呀，真是奇特……”托尔梅抬起头看着头上漆黑的拱形房顶发出一声不知是欣慰还是悲哀的叹息。
“真是想不到呀，你穿起这个来还真不错。”阿赛琳站在伦格的面前，看着他身上一件用麻丝细纱织就的棕色无袖罩衫不住的夸奖着，不过她那一直盯着罩衫看的那样，让伦格觉得真不知道她是在夸奖衣服还是在夸奖他。
“我想你应该再配上一柄骑士剑，那就更合适了。”她向后退了几步有些遗憾的摇着头，这个话题让他们两个人都有些无奈，一个侍从是不能佩骑士剑的。
“也许我根本就不该佩剑。”始终没开口的伦格突然张嘴说了句让阿赛琳颇为意外的话。
“你在说什么呀，”阿赛琳好像在看怪物似的看着他“难道你不想成为一个骑士吗？这大概是这个堡垒里所有侍从的愿望了，可你居然不想实现这个愿望，那你想干什么呢？”
“也许，我会象雷纳德说的那样当个教士，”伦格毫不在意阿赛琳听到这个之后的不满，飞快的抓起旁边椅背上的断袍向外面走去。
“难道你想让我成为一个教士的情妇吗？你这个大胆的侍从！”阿赛琳站在门口对着走远的伦格气愤的喊着，她的喊声让走廊里忙碌着为晚上的宴会准备菜肴的下人们一阵轻笑。
一阵阵提特拉琴①的单调琴声从修喇宋的主厅里传出来，当伦格走进主厅侧门的时候，他看到雷纳德和施蒂芬娜夫人正站在主厅围拢成马蹄形开口餐桌的一边，和一群明显是他们手下的骑士说着话。有趣的是，在另一边，巴里安这位鲍德温四世名义上的继父，正和堡垒的掌旗官马西蒙德和他那一众手下聚集在一起不住攀谈。
整个主厅看上去，真是阵营整齐，泾渭分明。
“请站住，”一个仆人看到走进侧门的伦格，立刻走了过来，他挡住伦格的去路。然后又飞快的向后面打了个手势。就在伦格有些摸不着头脑的时候，另一个仆人已经走到主厅中间的空地上，向着分站在两边的人按照先主后宾的礼仪鞠躬之后大声通报着：“各位大人，尊敬的夫人，勇敢的骑士们，请允许我通报，圣枪的守护者，勒芒的安施泰特的托尔梅·芬里尼子爵的持标侍从，博特纳姆的施蒂芬娜夫人的持旗侍从伦格·朱里安特·贡布雷到！”
听到这个通报，所有人的眼光立刻向站在门口的伦格看去，那里面包含着怀疑，猜忌，羡慕，挑衅，嫉妒，讥笑和热诚。所有的人都在注视着眼前这个据说只是个罗马农兵的小侍从，他们炙热的眼光如果能杀人，这个时候的伦格肯定早已经横尸主厅里了。
迎接着那一双双包含着不同含义的眼神，慢慢走进主厅的伦格终于站到了主厅的中央。当他停住脚步的时候，他知道，也是自己要表明态度的时候。
一个小小的侍从是不可能受邀参加只有贵族和骑士才能参加的聚会的，更不会被人这么庄重的通报。可是作为圣枪的守护者，却很自然的拥有着这种权力，就如同当年在安条克的“圣枪的发现者”彼得·巴赛莱梅。
伦格暗暗吸了口气，他看了看死盯着他的巴里安，然后转身走到雷纳德面前，微微躬身行礼：“大人，您治下的骑士侍从伦格·朱里安特·贡布雷向您致意，请接受我为您在上帝面前所做的祈福……”
在场所有人都听到了轻微的吸气声，可令他们想不到的是，伦格接下来用一种出乎他们意料的神态继续说：“大人，请您接受我对您的效忠，这是来自”圣枪守护者“的祈福！”
吸气声再次响起，主厅里的人都愕然的看着站在中间的伦格，他们想不到他会说出这样一句话，更想不到他会在这个时候，公然以圣枪守护者的身份为雷纳德祈福。
“这完全不符合教义。”修喇宋驻堂神甫立刻大声发出诘问，他根本不顾雷纳德因为他的诘问变得难看无比的脸色，直接走到伦格面前声音激动甚至是有些气急败坏的叱责着：“圣主的祝福必须由圣主的意志来传达，除了至圣尊至圣的教皇陛下，没有任何人有权代替主的意志，这是完完全全的亵du和冒犯，不论任何人都不可以，就是圣枪的守护者也一样！”
驻堂神甫开始还算稳健的神态在后来完全变得不可收拾，他的手臂在空中不断挥舞。越说越激动的脸上因为充血就好像喝多了葡萄酒般的一片火红，甚至他的口水都快喷到伦格的脸上了。
“尊敬的兄弟，我对你的忠诚很赞赏，可不能认同你的这个辩题，”如同前世冤孽般和驻堂神甫针锋相对的，是施蒂芬娜夫人的随行神甫。当他看到驻堂神甫走出来的时候，他的眼睛就已经象盯住猎物的山鹰般敏锐，驻堂神甫的话音刚落，早就跃跃欲试的随行神甫立刻披挂上阵据理力争“教皇陛下是上帝在人世的最高仆人，这是任何人也无法否认的，可是难道你忘记了圣主与圣子圣灵同一而为至圣。圣枪因为沾染有圣血而神圣，那么守护圣枪的人也同样感受这个神圣。难道你要否认这一切吗？难道你要否认圣枪来自神圣的圣子吗？”
“哦，上帝，你这是彻头彻尾的诡辩……”驻堂神甫眼睛几乎冒火的向着随行神甫发着脾气，教士原本给外人看的好修养这个时候已经荡然无存，对眼前这个敢在自己地盘上撒野的同行的痛恨，让驻堂神甫义愤填膺，这个时候他心里想的只有如何把对方驳得哑口无言名声扫地。“圣之为圣在于圣与圣主为一体，圣成肉身……”
“主佑之神圣在与子同在……”
一时间，主厅里立刻弥漫起一股透着庄严和神圣的叫嚣，枯涩难懂的教义伴随着到处飞溅的口水和上下翻飞的袍袖在主厅中间的空地上此起彼伏。一堆堆让旁边的人听了昏头转向的辩题论据，以令人恐惧的威力砸得四周那些虽然虔诚却大多目不识丁的骑士头昏眼花。
①提特拉琴，一种古老的小型琴，开始流行于9世纪之后。只有3根弦，大多用杨木制造。是现代吉他的原型。
第四十一章 谁的意志？
中世纪被称为愚昧的黑暗时代，这绝对不是贬低，是在叙述一个事实。愚昧往往是由于无知，中世纪的愚昧究竟又到了什么程度呢？
一个贵族，甚至是一个有着高贵血统的大领主，也许他很富有，也许他很聪明，但是他头脑里的知识和礼仪，往往都是从自己长辈或幼年的时候跟随的主人的言传身教里学习，却不是从专门的教师那里学到。
中世纪的贵族里有大把大把目不识丁的文盲，想到这个也许让后世人觉得不可思议就想笑的伦格，看着四周人的表情暗暗摇着头。
知识的力量被牢牢的掌握在教廷的手里，那些神职人员把知识当成统治和压榨俗世的有力工具，不论贵族还是骑士以致所谓至尊存在的国王，在这股巨大力量面前都是那么脆弱无力，无法抗衡。
高贵如雷纳德和巴里安的这些显贵们，这些面对异教徒完全毫不畏惧的勇敢骑士，在这个时候也不由得被两位神甫那精彩绝伦却毫无头绪的辩论害得眉头直皱，目瞪口呆。
可是越战越勇的两位“斗士”这个时候却已经欲罢不能，对他们来说这个辩论已经不只是简单的教义分歧，而是变成了在各自阵营中能否保住自己地位的生死之战！
看看旁边观战的那些骑士和贵族，再看看自己教区所在的领主，他们知道如果自己不能彻底的打败对方，那自己可能以后也就别想消消停停蒙吃蒙喝的混下去了。
想明白这点的两位斗士立刻话锋一转，从简单的辩驳教义开始隐含机锋，原本简单的争论逐渐变成了誓要至对方于死地的恶战。
在四周的骑士们还没明白发生了什么的时候，两位同教同宗的神甫已经唇枪舌剑的开始了血腥的争斗，一场杀人不见血的厮杀在修喇宋堡垒的主厅里进行着。
他们不住的引经据典，旁征侧引，甚至依靠令人恐怖的记忆力大段大段的引述背诵圣经里的原文，通俗的法文夹杂着些许高贵却实在词不达意的拉丁语句的明枪暗箭劈头盖脸的向对方倾泻而出，一时间整个主厅完全变成了两位神甫的生死擂台。
直到一阵高亢却坚定的诵咏从旁边响起：“tavomalkhutekhaye‘aseretsonekhaba’aretska‘asherna’asavashamayim。”
听着这段对贵族和骑士们来说如同天书般的诵咏，两位神甫立刻停止了斗鸡般的架势，他们转过头，有些呆若木鸡的看着导致他们这场死战的“罪魁祸首”——那个一直站在旁边看好戏的小侍从，这一来整个主厅里的人又立刻把视线射向了那个一直他们感到好奇的年轻罗马人。
站在主厅的中间，迎着那些神甫，贵族和骑士探究好奇的目光，伦格把刚才用拉丁语背诵的那段话轻轻的说了出来：
“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上；愿你的国降临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。”
神甫，贵族和骑士，整个主厅里的人都被这段话“逼迫”得起立回应，因为这是对“上帝”的祈祷。
伦格微微闭着眼睛，暗暗的让自己平静下来，在这个时侯已经无法回头的决绝也在逼迫着他一步步的走向一条未知的道路。
深吸一口气，在人们的注视下，伦格睁开眼睛，他伸手在胸前轻轻划了个十字，然后抬起头，迎着包含着各种神情的目光，说出了令他们都必须躬身应祈的结语：
“上帝的意志！”
上帝的意志。这句话是什么时候出现的呢？
早在将近百年前在法国一个叫勒芒的地方，当时的教皇乌尔班二世发表了他一生中最激情洋溢的一次布道讲演。
在那次布道中，乌尔班二世对所有聆听他讲演的贵族和平民慷慨陈词。在他那激昂的控诉中，圣地成为了沦陷在异教徒手里的主的孤儿，正凄惨的伸出双手期待着来自西方虔诚的信主者的拯救。而这条拯救之路也成为了所有主的信徒借此走向人间天堂的康庄大道。
同时这位擅于言辞的教皇也不只在精神上给予了人们希望，同时他也利用他那华丽的演说把东方的富饶和美丽描绘得令所有与会者都口水涟涟，垂涎三尺。
也就是在这次最终引发东西方文明间最激烈冲突的讲演上，乌尔班二世用带着苍凉语气的腔调对所有人说：
“本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。”因为“这是上帝意志！”
“上帝的意志”，就是从那个时候起，无数的人高声呐喊着这句令他们振奋的宣言走向东方，冲向敌人，尽情杀戮和迎接死亡。而且这句话也激励着人们走向东方，贪婪的追求着精神和现实中的财富。
不过，也是同样这句话，令人们一次次的被推向狂热与灭亡的边缘。
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