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度。如《释书契》：“汉制，约敕封侯曰册。册，赜也，敕使整赜不犯之也。”说明汉代册封侯王时立有整敕其不得犯法的文书。又如《释典艺》：“碑，被也。
此本葬时所设也，施鹿卢（辘轳）以绳被其上，引以下棺也。
臣子追述君父之功，美以书其上。后人因焉，无故（即物故）建于道陌之头、显见之处，名其文就，谓之碑也。“碑的功用的演变由此可见。原来，古时丧葬，在墓坑两端各树一石碑，碑间架辘轳，以绋绕辘轳上，挽棺缓缓下放。后来碑用来追述先人功业。《释书契》：”笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。“由此我们可了解古代朝会时大臣所执手板的用途。《释衣服》：”裲裆，其一当胸，其一当背也。“汉代的裲裆，相当于后代的背心。”帔，披也，披之肩背，不及下也。“帔即披肩。前人认为始于晋，由此可见汉末就有了。
《释首饰》：“髲，被也，发少者得以被助其发也。”原来假发早在汉代就作为头饰了。“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻浮好走，故以此珰锤之也。今中国人效之也。”珰的产生及其流传情况由此可见。《释用器》：“枷，加也，加杖于柄头，以挝穗而出其谷也。”可见今天一些地区脱粒用的农具连枷的历史相当悠久。阅读这些记载，可以获得百科知识，了解我国古代社会的文明史，考究事物缘始和汉代生产生活情况。
从上所述可见《释名》对研究训诂学、语言学、社会学来说，都是极为重要的著作。清人毕沅说：“其书参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼之异，洵为《尔雅》、《说文》以后不可少之书。”（《释名疏证·序》）这一评价是很中肯的。
《释名》产生后长期无人整理，到明代，郎奎金将它与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。
因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》。从此《释名》又别称《逸雅》。《释名》的明刻本缺误较多，清人对它进行补证疏解，其中最重要的著作是毕沅的《释名疏证》，王先谦的《释名疏证补》，后者为清人研究整理《释名》的集大成之作。
后记
去年酷暑时节，广西人民出版社的区向明等同志来京组稿，我们谈起了《中国100系列丛书》的编辑设想，她当即表示有兴趣。年底，该社即正式将此选题列入了计划之中。此后，经过与有关部门和专家的反复商量，大致确定了《影响中国的100个人物》、《影响中国的100次事件》、《影响中国的100次战争》、《影响中国的100本书》、《影响中国的100种文化》的初选题目，并确定了编写体例。又经过半年多的努力，《丛书》各卷终于付梓印行。
《影响中国的100本书》，由张秀平、王晓明主编。这本书得以问世，是各方面通力合作的结果。作者都是来自全国各地的大学和科研单位的专家及青年朋友。在编写过程中，我们参考了学术界现有的科研成果，广西人民出版社的夏永翔、区向明、欧薇薇同志给予了具体的指导和帮助，韦向克同志对全稿进行了审改。至此一并致以深深的谢意。
全国人大常委会副委员长、中国民主促进会中央主席雷洁琼先生，一直关心历史知识的普及工作，关心《丛书》的编写，百忙中为《丛书》题词；著名史学家、北京师范大学史学所教授瞿林东先生拨冗为本书题写了序言并在框架和体例上作了最后审定，使本书增色不少。特致谢忱。
由于编者水平有限，作者文字风格各异，加上时间匆促，本书难免有不妥之处，祈批评指正。
编者谨识
1992年7月
全书完