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卫生真诀
气功养生著作。2卷。明·；罗洪先撰。书中对导引、内丹、外丹、气功处方等均有论述。上卷载运气口诀、导引要法及内丹、外丹的炼法等。下卷载有气功处方49则，故又名《仙传四十九方》，每方均有名称、功法、图像、主治病证、配用方药、诗歌等。
万寿仙书
气功养生著作。4卷。明·；罗洪先撰。清·；曹无极增辑。卷一主要收辑历代名人的养生理论及功法要点；卷二主要收辑著名的导引功法，如六字诀、八段锦坐功捷径等；卷三为诸仙导引图，按病证开列导引处方，并附有方药；卷四为延年总论，辑前人的养生观点而成，似是曹氏所增。
修龄要旨
气功养生著作。1卷。明·；冷谦撰。全书系9篇养生诗文编集而成，分述四时调摄、起居调摄、延年六字诀、四季却病歌、长生一十六字妙诀、十六段锦、八段锦导引法、导引却病歌诀、却病八则。
锦身机要
气功养生著作。3卷。明·；混撼沌子撰，鲁至刚注。书中完整地介绍了一套以导引术揉合内丹术及房中术的功法，共有36式。每式先列名称、图像，次列歌诀与注文。上、中、下卷各12式，内容详备。鲁氏在序中云：“其筑基之法，养生之方，龙虎争驰，内外交炼，无不备焉。”
类修要诀
气功养生著作。2卷，续附3卷。明·；胡文焕编。书中收集了古人有关修身明性、养生却病的论述，认为养生之关键在于慎寒暑、节口腹、寡嗜欲。此外，对饮食起居、四时调摄、劳逸房室、七情忌宜、导引按摩，以及内丹术等方面的内容均有论述。
养生导引法
气功导引著作。1卷。明·；胡文焕编。书中主要讲述导引养生祛病法。共列病症27门，每门列功法若干条，可供选用。其选功法基本上依据（诸病源侯论）中所载的“养生方导引法”。此外，补益与老人二门中还收辑了《太清导引养生经》、《通玄集》等书的部分内容。
保生秘要
气功导引著作。明·；曹士珩撰。原书少见，佚存未知。其内容散见于《古今图书集成》及《沈氏尊生书》。一为南北规中，共列7法。其中旧元、周天为南旋式，垠背、行庭、通关、绦法、涤秽为北旋式。一为诸病导引；分述咳嗽、哮喘、伤食呕吐、噎膈、鼓胀等病证的导引治疗，有较强的实用性。
赤凤髓
气功导引著作。3卷。明·；周履清编。书中重视导引的作用，广为搜罗，图文并茂。卷一为太上玉轴六字气诀、幻真先生服内元气诀、李真人长生一十六字妙诀、胎息、秘要歌诀、去病延年六字法、五禽戏圈诀、八段锦导引图诀等；卷二为圣真秘传四十六长生图诀；卷三为华山十二睡功图诀。均较为实用，对后世气功导引术的发展与推广有较大贡献。
听心斋客问
气功内丹术著作。1卷。明·；万尚父撰。作者用简明的语言，以客问主答的形式，对65个内丹术问题进行了阐释。如元精与交感之精的区别，元神与思虑之神伪异同等等。所论准确明白，直揭底蕴，对初习内丹术之人颇为实用。
脉望
气功内丹术著作。8卷。明·；赵台鼎撰。是书系作者读书练功的笔记，书中采摘了大量内炼要语，且有自己的见解，对练功中的问题作了明白的解释，有一定的参考价值。
真诠
道教炼养著作。3卷。明·；阳道生传，清·；彭定求校刻。此书对内丹修炼的认识颇有独到之处。认为内丹的锤炼，一为虚无大道，即“虚极静至，精自然化气，气自然化神，神自然还虚”；二为以神驭气，即“虚静以为体，火符以为用，炼精成气，练气成神，炼神还虚”。两者殊途同归，相辅相成，且均能得长寿之益。鼓氏指出其父对是书的评价甚高，云：“平生阅历四方丹书甚多，迷谬错出，不如此书洁净精微。”
寥阳殿问答
气功内丹术著作。1卷。明·；尹实人撰。全称为《尹真人寥阳殿问答编》。书中认为内丹修炼宜治心理气为先，返观内照、凝神入气穴、聚火开关、卯酉周天为次，最后才是长养圣胎。全书共分6篇，分述内丹修练要诀，重视调息与丹田，讲究周天功夫，是其特点。
静坐说
气功静坐著作。明·；高攀龙撰。主说静坐功夫，静坐以平常为要诀，而平常即清静自然。“以其清静不容一物，故谓之平常”，“静中妄念即净，昏气自清，只体认本性、原来本色，还他湛然而巳”，“湛然动去，静时与动时一色，动时与静时一色，所以一色者，只是一个平常也。故曰无动无静，学者不过借静坐中认此无动无静之体云尔”。在其后的《书静坐说后》中，又把理学的“主一”观引入作者的静坐论，认为“必收敛身心，以主于——即平常之体也，主则有意存焉，如意非著意，盖心中无事之谓，一著意则非一也。”可见作者的静坐说并非一味讲静，具有以静为主，动静交养的含意。
静坐要诀
气功静坐著作。1卷。明·；袁黄撰。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明·；袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。
古今医统大全
综合性医药著作。100卷。明·；徐春圃撰。简称《古今医统》。书中罗列的资料十分丰富，既引古人之说，又有已见，重点论述医药方面的内容，其中卷九十九与卷一百为养生内容。其养生宗三元之说，也重视其他炼养方法。认为“天元之寿精气不耗者得之”、“地元之寿起居有常者得之”、“人元之寿饮食有度者得之”。摄生要义章则专论存想、调气、按摩、导引等，服饵章则专论服日月、服日精月华、服三气等。
医学入门
综合性医药著作。8卷，首1卷。明·；李挺撰。全书重点讨论医药上的问题，对医学理论、临床各科、历代医家、本草等均有论述。首卷的保养篇中，着重讨论养生方法。集中的导引法论述颇有见地，认为“人之精神极欲静，气血极欲动”、“导引为虚损气血不同面设”，列有开关法、起脾法、开郁法、治腰痛、治积聚、治遗精、治痰壅等导引法术，较为实用。
寿世保元
综合性医药著作。10卷。明·；龚廷贤撰。书中在大量论述医学问题的同时，十分重视气功养生的祛病延年作用。卷四补益篇中特列吕洞宾补屋修墙养生诀与呼吸静功妙诀，其“妙块”中强调“人生以气为本，以息为之，以心为根，以肾为蒂”，故“人呼吸常在心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不炽，百骸之病自消矣”。可见十分重祝呼吸的养生保健作用。书中并列有具体功法，也颇为实用。
红炉点雪
中医理虚专著。4卷。明·；龚居中撰。又名《痰火点雪》。书中主要讨论痰火劳损病证的鉴别与治疗，颇有特色。卷四中祛病秘诀，列举了许多对痰火虚损病证的养生调息之法。如却病延年一十六句之术、动功六字延寿诀、静坐功夫等。方法简单，易学易练，较为实用，对肺痨的防治有一定参考价值。
五福全书
气功养生著作。7卷。明末·；龚居中撰。论气功养生参合医理，并有图说，是其特点。卷一至卷三列有修真要图、修真至说、修真秘诀，均系内丹之论，卷四为修真金丹，是外丹之论；卷五为修真种玉；卷六、卷七论述饮食忌宜。
奇经八脉考
中医经络学专著。1卷。明·；李时珍撰。书中系统地论述了奇经八脉的循行线路、功能、主治病证，对针灸、气功、中医临床各科的辨治等均有重要指导意义。同时对奇经八脉在气功养生中的作用也作了详细的论述。认为医生不知奇经八脉难以探讨病机，气功养生者不知奇经之理，则难以确立养生之法。“任督二脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡”，“任督二脉是元气之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此窍，真息不生，神化无基也”。可见奇经八脉在气功养生中的作用是很重要的。
针灸大成
中医针灸学专著。10卷。明·；杨继洲撰。书中对针灸学进行全面而系统的论述，对针灸学的发展有较大的影响。同时对气功祛病方面的知识也进行了介绍，如将小周天功法进行仔细的分新，“默想黍米之珠……徐徐咽气一口，缓缓纳入丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，而上升泥丸，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。二脉上下，旋转如圆，前降后升，络绎不绝”。此外，还记述了不少与道家气功有关的内容，如吐纳、六害、十少等。将调神、调息法用于针刺疗法中，也是其特色。
道藏
道教典籍总汇。收书1426种。共计1305卷。明·；张宇初主编，张字清续成。明成祖朱隶初即位时，即下诏编修，直至英宗朱祁镇正统十年（l445），才全部刻成。按三洞四辅十二类分类，用千字文编号，分装48O函。内容十分庞杂。除道教经书外，还收入诸子百家文集，保留了许多珍贵的科技史料。在此之前，历史上还有唐玄宗时的《开元道藏》、宋初的《大宋天宫宝藏》和《崇宁重校道藏》，藏经刊印始于宋徽宗政和中的《万寿道藏》，金元时期都以此为蓝本，金代有《大金玄都宝藏》，元代增订后仍称《会都宝藏》等，这些《道藏》现皆不存。
续道藏
道教典籍总汇。收书50种，共计180卷。明·；张国祥编。明神宗万历三十五年，为了弥补《正统道藏》的不足而下诏编修。分装32函，仍以千中文编号，起“杜”字，迄“缨”字，上接《正统道藏》。
诸真玄奥集成
气功内丹术丛书。明·；涵蟾子编。收书9种，共计9卷。卷一为黄自如的《金丹四百字解》，卷二为石泰的《还源篇》，卷三为薛式的《还丹复命篇》，卷四为陈楠的《翠虚篇》，卷五为涵蟾子的《金液还丹思金图发摄》，卷六为白玉蟾的《指玄篇》，卷七为萧廷芝的《金丹大成集》，卷八为赵友钦的《仙佛同源》，卷九为许逊的《石函记》，均为内丹名著，很有参考价值。
道言内外秘诀全书
道教炼养全书。收书56种，共计63卷。明·；彭好古编。所收均为道教练养名著，如《阴符经》、《道德经》、《胎息经》、《钟吕二仙传道集》、《金丹歌》、《得道歌》、《古文参同契》等。其中《参同契》、《入药镜》、《悟真篇》、《金丹四百字》、《金碧古文龙虎上经》等，均系彭氏自注，有其自己的心得和见解。
方壶外史
气功内丹术丛书。收书15种，共计8卷。明·；陆西星撰。又名《方壶外史丛编》。陆西星为内丹东派之领袖，著述颇多。万历初年，赵宋汇集陆氏著作10种，分为8卷刊印，名曰《方壶外史》，后陆续有补刻。然而流传时久。逐渐散佚。民国4年，郑观应等据明版《方壶外史丛编》目录，重新排印，将书依乾、坤、离、坎、屯、蒙、既、未八字分为8集，共收陆氏著述15种。曰《无上玉皇心印妙经测疏》、《黄帝阴符经测疏》、《老子道德经玄览》、《周易参同契测疏》、《周易参同契口义》、《张紫阳悟真篇小序》、《崔公入药镜测疏》、《吕真人百字碑测疏》、《张紫阳金丹四百字测疏》、《龙眉子金丹印证测疏》、《丘真人青天歌测疏》、《玄肤论》、《金丹就正篇》、《金丹大旨图》、《七破论》。或阐释丹经，或答疑解惑，其论精当全面，直揭丹道玄奥，颇具特色。
清
金仙证论
气功内丹术著作。不分卷。清·；柳华阳撰注。柳华阳为伍守阳弟子，世称“伍柳派”。此书共20篇，专论小周天功夫，自称“又恐学者错认门户，重加亲注，道合仙佛之真机，工用自己之效验，诚为二门登堂入室之良方者矣”。可见作者颇为自信。柳华阳继承师说，亦以火候为小周天功夫的要领，特撰《风火经》（第六章）大书特书，确实做到了无幽不阐、无微不显的程度。由于此书比较浅显明白，容易读懂，并且步骤井然，易学易练，因此受到后世的普遍欢迎。
慧命经
气功内丹术著作。不分卷。清·；柳华阳撰注。全书共20篇，图文并茂，内容精细。全经强调性命双修，《正道禅机直论》指出：“不识性命。则大道无所成。”又曰：“佛道性命喻龙虎，龙虎喻动静，动静喻禅机。”性指心与神，命指身与气，心肾相交，水火既济，阴平阳秘，则慧命而不外耗，以风喻呼吸，以火�