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特殊骑乘（Spｅｃiａlｍount）：从LV5开始，圣武士可以在对抗邪恶的战斗中召来一匹智力高，强壮，而且忠诚战马来作为骑乘。对中等尺寸的圣武士是重型的战马（对小等尺寸的圣武士是轻型的战马）。如果圣武士的战马阵亡了，他必须在一年零一天后才能再次召唤。
行为准则：圣武士必须是守序善良阵营的，如果他有了邪恶的行为，他将失去全部的特殊能力。同样的，圣武士的行为必须合法，行为必须符合荣誉（不说谎、不欺骗、不使用毒药等等），帮助那些需要帮助的人（当然不能是要求邪恶和混乱的帮助），惩罚那些伤害、威胁清白的人的行为。如果违反圣武士规则，就会失去全部特殊能力作为惩罚。
交往：圣武士会同善良和中立阵营人物一起冒险，但绝不能明知邪恶仍与其为伍。圣武士不会与经常做出冒犯其行为准则的人继续同行。圣武士只能雇佣守序善良的人作为待从。
前圣武士
如果一名违反规则的圣武士要恢复他的技能，他就必须通过赎罪才行。
像任何职业一样，圣武士也允许兼职，一个前圣武士能够保留他已经得到的特技，但是将无法再提升这些特技。
人类圣武士的基本设定
护甲：鳞甲，＋4防护等级，大木盾，＋2防护等级，护甲检定处罚…6，速度20英尺
武器：长剑（1d8，重击19－20/×；2，4磅，中等尺寸，劈砍）。
短弓（1d6，重击×；3，60英尺，2磅，中等尺寸，穿刺）。
初始技能选择：选择（3＋智力修正）个技能
特技：武装集中（长剑）
奖励特技：改善主动权
装备：背包，内有水壶、一天的干粮、铺盖卷、打火石、三支火把、提灯、20支箭、木制神符（勇气之神）。
金钱：6d4金币。
替换套组
和人类圣武士相同，除了
种族：矮人、精灵、半精灵、半兽人
矮人移动速度为15英尺。
初始技能选择：选择（2＋智力修正）个技能。
替换套组
和人类圣武士相同，除了
种族：侏儒、半身人
移动速度为15英尺。
武器换为：短剑（1d6，重击19－20/×；2，3磅，小尺寸，穿刺）
初始技能选择：选择（2＋智力修正）个技能。
特技改为武装集中（短剑）
起始金钱：8d4gp
传奇圣武士
传奇圣武士站在对抗世界上混乱和邪恶势力战斗的最前线，对那些为正义而战的人而言，他就如同希望的灯塔一样耀眼。
生命骰：D10
升级获得的技能点数：2＋智力调整值
奖励专长：传奇圣武士在20级以后每提升3个等级可获得一个奖励专长
奖励专长：甲化皮肤，会心一击，传奇健壮，传奇武器专注，传奇战技，传奇声望，强力打击，精通战斗施法，压倒重击，完美体魄，超度异界生物
进阶职业提示
托姆勇士进阶职业将会使圣武士本已十分强大的近战和防御能力更上一层楼。
附注：圣武士座骑（NWN中不可用）
圣武士所召唤的座骑有许多的种类，但是中等体形的圣武士的骑乘必须是重型的，而小体形的圣武士则拥有轻型的座骑。（关于重型及轻型的骑乘参见怪物手册，比如一种战犬就是最常见的轻型骑乘，由Dｍ投骰指定）
圣武士所召唤的座骑是一种魔法野兽（ｍａgiｃａlbｅａst），而不是普通动物（ａniｍａl）。它们比通常的生物要优秀得多，并且有着特殊的能力。
圣武士等级：圣武士所召唤的座骑相当于圣武士的等级。如果该座骑被等级汲取法术击中，则视做是较低级的圣武士的座骑。
奖励生命骰：圣武士的座骑将获得一个额外的d8骰来决定它体力修正（见表中数值，就如同该座骑得到了体质修正一般），这个骰数同样还用于骑乘时座骑的基本攻击修正和豁免修正。
天然护甲：表中列出的数字是对座骑原有ａｃ值的修正数。这表示作为圣武士座骑时它所获得的超自然的坚强。
力量修正：将表中强壮附加到座骑的原先值上。
智力：表中数值为座骑的智力。
回避改善：如果座骑遭受的是豁免成功就只受一半伤害的攻击种类，豁免成功后将不受任何伤害。这是特殊的能力。
法术共享：当座骑在圣武士5英尺的范围内，圣武士在自己对自己施放的法术时，可以选择该法术同时也对他的座骑发挥作用。但即使这是一个长效法术，当座骑离开圣武士5英尺外时，该法术也将停止对座骑发挥作用。即使该类座骑是一种不受法术影响的魔法生物，圣武士依旧可以用这个方法对他的座骑施加法术影响。
心灵感应：圣武士不能通过他的座骑的眼睛去看，但是他可以和他的座骑产生心灵感应。这种感应的最大距离是一英里。但即使是高智力的座骑，它看世界的方式也与人类不同，因此误解总是存在的。这种心灵感应能力和法师及法师的使徒之间的感应是相同的（见使徒，第51页），是一种超自然的能力。
豁免共享：座骑可以使用两者之间较高的豁免值来进行检定。
命令：座骑的命令能力是一种类似于法术的能力，通过指令它能指令其他普通座骑（如驴，骡子和马等等比它生命骰数低的生物），每天座骑可以使用2次/级的这种能力，作为抵抗，对方必需通过Dｃ21的难度才能自由地指挥他的普通座骑。
法术抗力：座骑的法术抗力等于圣骑士的等级＋5。为了对座骑产生作用，施法者必须通过施法判定（1d20＋施法者等级不小于座骑的法术抗力）
德鲁伊
德鲁伊简介
Dryａd一词原出自druids，即德鲁依。Dryａd在罗马、希腊神话中意指森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些树精通过dryａds向人类传达神谕，因此呢后世的文学著作中Dryａd通常以树精的形象出现。
德鲁依（Druid）这个单词的原意是“熟悉橡胶树的人”，在历史上，他是凯尔特民族的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡果是他们崇拜的圣物。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门（Brａhｍins）、波斯祅僧（ｍａgi）、埃及祭师（Priｅsts）和巫医（Shａｍａns）相等同。
德鲁伊的历史起源
欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中，德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”，这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思，而后半部与印欧语系的词尾“…wid”相似，意为去了解。而德鲁伊教又以橡果为圣果，所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”，传说是一位有着超凡法力的巫师，其实她应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。
德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（ｍistlｅtoｅ）是一种万灵丹药（pａnａｃｅａ），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（ａrｃh…Druid）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
德鲁伊教的复兴
公元1717年，自称德鲁伊大祭司的威廉·；史度克里和约翰·；托兰重建了德鲁伊教，而后的亨利·；荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是，在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德鲁伊教会成立，而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。
据传说，德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授。所以很多历史学家经过历代研究和探索，对德鲁伊教依然所知甚少，绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从祭坛和庙宇的遗址中寻找一些例如图画等的线索。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于恺撒的《高卢战纪》及史学家塔西坨的《罗马史》，大多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖。但这些记述的真实性值得怀疑，因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手，很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多树情况下，德鲁依伊士是公认的古代智者，有着很高的道德修养，并精通自然之道。
为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢？公元一实际，罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。胜利者血洗了德鲁依教，将教士们的尸体丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振，以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说，并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。
公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的，他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。德鲁依教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚。凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
后来，随着罗马帝国对凯尔特人征服战争的展开到罗马帝国的一统天下，德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀。德鲁依教从此蛰伏起来，于是，从那时起到如今，德鲁依渐渐不再像是一个宗教忽然历史名词，而变成了一个神话里的角色了。
虽然在凯尔特人战败后，德鲁伊教被罗马人血洗，教士的遗体丢弃在德鲁伊神圣的森林里，从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。
欧美游戏中的德鲁伊
在《龙枪编年史》中德鲁伊教徒是在森林之中，以草药救人的群体。《冰风谷》中库达哈的德鲁伊教徒阿伦多很显然那是一个粗壮的有知识的人，一点都没有荒原上的蛮族的影子。《柏德之门2》里有一个任务就是帮助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功达成，就能解救她们和她们的橡树。而龙与地下城（D&；D）第三版规则是这样定义的，“德鲁伊（Druid）可以操控愤怒的暴风，初升朝阳的温和力量，灵巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德鲁伊不象都市人那样夸饰不实，自以为是大自然的主人，相反的，他们通过融入大自然得到自然的力量。胆敢侵入德鲁伊圣地并惹恼他们的话，就能清楚地了解这件事。”所以不少ａD&；D游戏中出现的德鲁伊教徒这类角色便是对一切事物都持完全中立的态度。目的旨在各种对立的阵营之间维持力量的平衡。最可怜的就是在《魔法门》系列中德鲁伊教愣是变成了邪教：羊鸣教。（这个不提也罢……>；<；#）
而真正赋予了德鲁伊生命的便是暴雪了！一般欧洲人认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。这一点就充分的表现在《暗黑破坏神II》中：游戏中描述德鲁伊德教徒是居住在北方森林里的亲近自然的法师集团，