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男生二舍的生态系统
夏天的时候我蹲在门口，面前是窄窄的过道，对面是我自己的寝室，而背后是我的对门寝室。寝室处于宿舍的底角，在这燠热的黄昏里显得格外昏暗。屋里的日光灯管亮着，布满灰尘的线索很不可靠地将灯管吊在顶上。由于太狭窄，顶上除了它连只吊扇也容不下了，也是由于太狭窄，它经常被一些莫名的突出物碰得东摇西晃。底座上伏着一只蜘蛛，这是二舍最深沉也最有用的生物。因着面貌可憎也追杀过两只，真的是追杀，从书板杀到床上再到桌上；但现在不了，由着它了，因为蜘蛛会吃蚊子。更何况在观看过捕食蛛凶猛得狩猎过程之后，越发地对蜘蛛有些畏惧了。好在彼此相安无事也太平日久。
我现在一动不动地盯着那只蜘蛛，它也一动不动的，这让我总觉得它想得很深沉，很有内涵。它对这一看法没有意见，一动不动的。蜘蛛很有深度但并不具影响力，老鼠的影响力会大得多。因为它们肆无忌惮，对破坏何骚扰情有独钟。寝室里曾齐心合力扑杀过两只，但筋疲力尽。现在又住了一家新的，小耗子不怕人，在你自习的时候冷不防就在一旁望着你，眨巴着小眼睛忽闪忽闪的，当然也很腼腆，你一看它，它就一扫尾大摇大摆地走了。但我也怀疑这不是种纯粹的腼腆，很难保证里面没有轻视或其他复杂成分。鼠这种种族一旦定居下来，是很麻烦的，预备的饭菜是它的盘中之物，寝室的袜子给它垫窝，连上厕所都得安排，主要是那些不常动的地方。所以我们完全有理由认为这家老鼠是我们养的，尽管这很不情愿。
另外值得一提的是蟑螂。基本上这是种很可悲的种族，它们需要的比较奢侈，不象耗子什么都吃。蟑螂总是挑剔于油荤之中。它们忽略了最重要的一点就是我们也许比它们更缺油荤。在经历了无数次血的洗礼之后，蟑螂觉悟了，拖儿带女向食堂进发了。现在偶尔能见到一两只，也许是回来怀旧的吧，往往的下场是让它再也回不了食堂了。
在我身后咿唔作响的是蚊子，它很悠闲地从我耳旁绕过，沿着水平方向游离到了我的寝室。蚊子在男生二舍是极其伟大的，它们就在你身边繁殖、产卵，无所不在，无微不至。把二舍的蚊子杀绝比说克林顿纯白无瑕还要不可思议。虽然每晚睡前都要捕杀一次帐内之害，但次日清晨绝对能找到二三潜伏的蚊子伏在帐上飞不出去，脑满肠肥，摇摇欲坠，一下子拍死会让手弄得很脏。我们的推荐方法是先用手将它握住，使劲掷出将它摔晕，然后用硬物将它腹内那一已压出来，这样血甚至不会破囊而出，而没了肚皮的蚊子自然生不如死。但这样的坏处在于，面对那一囊曾经属于你现在也不属于它的血我们不知道该怎么办，等它成血旺？曾经有一只电子灭蚊拍，灭蚊时噼啪作响附着一丝糊焦味，还能射出火花，极有快感，后来他和所有美好的事物一样很快就坏了。现在每当我巴掌通红望蚊兴叹时，我就很怀念他。
与蚊子一同出没的还有苍蝇，但由于体积庞大而命乖运蹇，常碰在纱窗上飞不了。但是更刺激的作法是这样，苍蝇会很忘情地在公共场合**，这时猛地打下去，一拍两命。现在我承认这样有点不人道。在我蹲着的时候，我的两旁是墙。墙上高低爬满了蜗牛。爬得高的已经可以和我俯仰相视。看样子它们劲头挺足，还会这样爬下去。但我常常在想这样一直爬下去假设它总走直线又没有外力干扰的话，它们不又从对面墙上爬下来了么？或者这是种人生哲学，在路上。
身侧的铁门将男生二舍与门外的世界隔绝开来。但我仍然可以看见那几只鸡，是理发店养的。鸡们在草丛里东啄西叼，步态悠然，超然物外。我承认有段时间我们的胃对它们比较感兴趣，但遗憾的是它们的胃对草丛里的石子明显比对我们的诱饵感兴趣。这就使每当鸡们斜乜着眼时不时瞅我一下的时候，我就有点虚。
本来还有一条叫“处男”的瘸腿狗的，现在不晓得哪儿去了，最通常的说法是它的主人一个海南崽把它带回家乡时病死了。我感到汗已经渗入了衣服，半干不湿的，腿上又被叮了一下，有点痒。我的脚下是过道，过道的地面起伏不平，极易积水，本来打算养鱼的，但宿管科不允许，天天来扫水。现在又积上水了，是因为过道上晾的一长排衣服裤子，没干老渗水，水就成了一个个水洼。抬起头，水滴落下来，滴到黑漆漆的水洼里，一点声音都没有。就象时间落下来，滴到黑漆漆的虚空里，一点声音都没有。
200 ＇本章字数：3188 最新更新时间：2007…04…28 13：36：45。0＇
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教授与学生的精彩大辩论（绝对精彩
“信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。
他顿了一顿，叫了一个新生站起来，说：“某某同学，你是基督徒吗？”
“老师，我是。”
“那么你一定信上帝了？”
“当然。”
“那上帝是不是善的？”
“当然。上帝是善的。”
“是不是上帝是全能的？他无所不能，对吗？”
“对。”
“你呢？你是善是恶？”
“圣经说我有罪。”
教授撇撇嘴笑：“哈，圣经。”顿了一顿，说：“如果班上有同学病了，你有能力医治他，你会医治他吗？起码试一试？”
“会。”
“那么你便是善的了……”
“我不敢这么说。”
“怎么不敢？你见别人有难，便去帮助……我们大部分人都会这样，只有上帝不帮忙。”
一片沉默。
“上帝不帮忙。对吗？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，恳求耶稣医治，可是他死了。上帝是善的吗？你怎么解释？”
没有回答。
老教授同情他了，说：“你无法解释。对吧？”
他拿起桌子上的杯，喝一口水，让学生有机会喘一口气。这是欲擒先纵之计策。
“我们再重新来讨论。上帝是善的吗？”
“呃……是。”
“魔鬼是善是恶？”
“是恶。”
“那怎么有魔鬼呢？”学生不知道怎么回答。
“是……是……上帝造的。”
“对，魔鬼是上帝造的。对吗？”
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发，对傻笑着的全体同学说：“各位同学，相信这学期的哲学课很有兴趣。”
回过头来，又对站着的那同学说：“世界可有恶的存在？”
“有。”
“世界充满了恶。对吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？”
“是。”
“那么恶是谁造的？”
没有回答。
“世界有不道德的事吗？有仇恨、丑陋等等一切的恶吗？”
该学生显得坐立不安，勉强回答：“有。”
“这些恶是怎么来的？”
没有答案。
忽然老教授提高声调说：“你说，是谁造的？你说啊！谁造的？”
他把脸凑到该学生面前，用轻而稳定的声音说：“上帝造了这一切的恶；对吧？”
没有回答。
该学生尝试也直视教授，但终于垂下了眼皮。
老教授忽然转过身来，在班前踱来踱去，活像一只老黑豹。同学们都进入被催眠状态。
这时老教授又开腔了：“上帝造这一切的恶，而这些恶又不止息的存在，请问：上帝怎可能是善的？”
教授不断挥舞着他张开的双手，说：“世界上充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶，这一切都是这位良善的上帝造的？对吧？”
没有回答。
“世上岂不是充满了灾难？”
停了一下，他又把脸凑到该新生面前，低声说：“上帝是不是善的？”
没有答话。
“你信耶稣基督吗？”他再问。
该学生用颤抖的声音说：“老师，我信。”
老教授失望地摇了摇头，说：“根据科学，我们对周围事物的观察和了解，是用五官。请问这位同学，你见过耶稣没有？”
“没有。老师，我没见过。”
“那么，你听过他的声音吗？”
“我没有听过他的声音。”
“你摸过耶稣没有？可有尝过他？嗅过他？你有没有用五官来感觉过上帝？”
没有回答。
“请回答我的问题。”
“老师，我想没有。”
“你想没有吗？还是实在没有？”
“我没有用五官来接触过上帝。”
“可是你仍信上帝？”
“呃……是……”
老教授阴阴地笑了：“那真需要信心啊！科学上强调的，是求证，实验，和示范等方法，根据这些方法，你的上帝是不存在的。对不对？你以为怎样？你的上帝在哪里？”
学生答不上来。
“请坐下。”
该同学坐下，心中有说不出的沮丧。
这时，另一个同学举起手来，问：“老师，我可以发言吗？”
老教授笑说：“当然可以。”
学生说：“老师，世界上有没有热？”
教授答：“当然有。”
“那么，也有冷吗？”
“也有冷。”
“老师，您错了。冷是不存在的。”
老教授的脸僵住了。教室里的空气顿时凝结。
这位大胆的同学说：“热是一种能，可以量度。我们有很热、加热、超热、大热、白热、稍热、不热，却没有冷──当然，气温可以下降至零下四百五十八度，即一点热也没有，但这就到了极限，不能再降温下去。冷不是一种能量。如果是，我们就可以不断降温，直降到超出零下四百五十八度以下。可是我们不能。“冷”只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量“冷”度，我们是用温度计。冷不是一种与热对立的存在的能，而是一种无热状态。”
课室内静得连一根针掉在地上也能听到。
“老师，”该学生竟又问：“世上有没有黑暗？”
“简直是胡混。如果没有黑暗，怎可能有黑夜？你想问什么……？”
“老师，您说世上有黑暗吗？”
“对……”
“老师，那么你又错啦！黑暗是不存在的，它只是无光状态。光可分微光、亮光、强光、闪光，黑暗本身是不存在的，它只是用来描述无光状态的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者给我一瓶黑暗。老师，你能否给我一瓶黑暗？”
教授见这小子大言不惭，滔滔不绝，不觉笑了。这学期倒真有趣。
“这位同学，你到底想说什么呀？”
学生说：“老师，我是说，你哲学的大前提，从一开始就错了，所以结论也错了。”
“错了……？好大的胆子！”老教授生气了。
“老师，请听我解释。”全体同学窃窃私语。
“解释……噫……解释……”教授好不容易才控制住自己，待情绪渐渐平伏后，即使个手势，叫同学们安静。让该同学发言。学生说：“老师，您刚才所说的，是二元论哩。就是说，有生，就必有死。有一个好的神，也有一个恶的神。你讨论上帝时，所采用的，是一个受限制的观点。你把上帝看作一件物质般来量度，但是科学连一个“思维”，也解释不了。科学用电力，又用磁力，可是却看不见电，看不见磁力，当然，对两者也不透彻了解。把死看作和生命对立，是对死的无知。死不是可以**存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。”
说着，他从邻坐同学的桌子内，取出一份小报来，说：“这是我们国内最下流的一份小报，是不是有不道德这回事呢？”
“当然有不道德……”
“老师，你又错了。不道德其实是缺德。是否有所谓‘不公平’呢？没有，‘不公平’只是失去了公平。是否有所谓‘恶’呢？”学生顿了一顿，又继续说：“恶岂不是失去善的状态吗？”
老教授气得脸色通红，不能说话。
该学生又说：“老师，就是因为我们可以为善，也可以为不善，所以才有选择的自由呢。”
教授不屑一顾：“作为一个教授，我看重的是事实。上帝是无法观察的。”
“老师，你信进化论吗？”
“当然信。”
“那么你可曾亲眼观察过进化的过程？”
教授瞪瞪该位同学。
“老师，既然没有人观察过进化过程，同时也不能证实所有动物都还在进化之中，那么你们教进化论，不等于在宣传你们的主观信念吗？”
“你说完了没有？”老教授已不耐烦了。
“老师，你信上帝的道德律吗？”
“我只信科学。”
“呀，科学！”学生说。“老师，你说�