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口口口
快、准、狠之外，还要有一个足能决定胜负成败的要素谁最幸运？
蔡水择负伤御敌，反应不可谓不快。但他受重伤在先。赵昼四进攻的速度，是给他自己的一条腿「踢」起来的。这是他自己的内力十轻功十腿劲之力道。那是极快极疾极速的！且在同一刹间，他那一双带者火的腿疾起
／他一直没有机会去扑灭腿上的火。他咬牙苦忍。
／因为任何真正的重大的胜利都得要付出代价：只看代价大小而已。
他一脚踢开火刀。一脚自自已的头侧穿出去。这一脚踢在蔡水择的额上。他的後脑匀子也同时撞击在蔡水择的脸上。睑、骨、碎、裂、的、声、音，额。骨。碎。裂。的。声、音。
禁水择大叫一声，仰天而倒，其情甚惨，败局已定。赵昼四这才去扑灭他自己双腿上的火。奇怪的是，那火，似是不熄的。他遽然变了睑色。紫金色。由於他五官自绘、睑相倒错，一旦紫胀了睑，所以看去十分骇人。他大喝一声，双腿踩破石板，徐徐直埋入土中。火势顿减。
他以土灭火。
是以半身埋入土中。看他的神情，甚为古怪，也不知是舒服极了，还是惨痛不已。甚实大悲和狂喜，原就是十分接近的事。
口口
赵昼四又徐徐睁开了眼。他望向无梦女和张炭，笑了一笑（这一笑，好像眼睛睁了一睁，有气无力的说：他死了。到你们了。「张炭忽道：「我有一个问题。」
他的声音是女的。
显然那是无梦女的语音。
赵昼四一听，心中大定：知道这两人无异於废：问吧 无梦女说：「你何不把咀巴昼在屁跟上？」
她的声音是张炭的。
看来两人身体内力仍「纠缠不清」、「欲罢不能」。
赵昼四笑了。
「我一向只吃人，很少入肉（这是一个字）人。」
「但这次例外。」
「男的女的，我都要入肉。」
「因为我受了伤。」
「受伤的人要进补，而且还要发 ，我要好好的我心头之火。」
他这样说的时候，很是定。
笃定。
／烤热的鸟飞不走。
／宰了的狗不咬人。
他自觉要杀这两个男女不分、雌雄莫辨的人是易如反掌的事。
可是反掌真的很容易吗？
你叫一个断了臂甩了臼的人反反手掌来看看！
口口口口赵昼四当然没有断臂。
但他一双腿子还埋在土里。
他没料到的是：张炭和无梦女／这两个几盘根纠错在一起几乎不能动弹的「人」／竟一齐向他冲来。
动作一致。
而且更快。
／在他还没来得及「拔腿」而出之前，张炭已一把抱住了他（在双手能揽住他双臂之前。张炭至少已捱了至少叁拳六指十四掌
／但幸好那不是脚，不是赵昼四的脚
／而张炭已一口咬住他的笔 ，并且以自森森的牙齿咬断了这双指粗的笔 子：笔 子本来就是极易析的，何况张炭的「八大江湖」术曾跟东北大食一族「大口孙家」中精通「摸蟹神功」和「捉虾大法」的孙叁叔公，学过「一咬断金术」，无梦女一上来，左手一支梅花针，利入他的咽喉，右手一支玉簪。插入他头顶上的百会穴里。
赵昼四双跟一翻，咕嚎了一声。
他大概是想说话。
他要说的话大概会恨多。
因为他不甘心：他还有许多昼未完成。
他还有许多银子埋在地上等他去享受。
他无敌天下的腿功，还要用来对忖「天下六大名腿」，其中包括了追命可是如果他就这样死了
／岂不是……………………。
口口口
这败局来自他的疏忽。
口 二 日
／败还可以，死就完了他大吼一声，双腿破空，翻踢而出无梦女、张炭一起中腿。
一个飞到殿里，背撞在柱上。
一个跌在一座托钹罗汉怀里。
罗汉碎裂，铜钹落下，又在无梦女的玉靥上划下一道血痕。
撞碎罗汉的是无梦女。
她哇地吐了一口血。
脸上原来的伤疤更白。
她受伤显然不轻。
张炭则背撞在柱上。
听抑沉厚的响声，就像一座山内部起了爆炸似的。
柱子却没有倒。
住上的梁只幌了一下。
椽子也微微一颤。
然後梁上的瓦一声簌响。
倒是隔了一会，西南边高远处有叁片瓦才爆裂了开来。
裂成碎片。
如花雨般洒落。
张炭反而没有事。
他似是一点事也没有。
反而嘻嘻一笑。
口口口口这就是「反反神功」。
／张炭身为「天机组」龙头张叁爸的义子，他武功许是不算顶尖高手，但他总有些绝学儿，是别人学不来的。
口口口 赵画四巍颤颤的起身。
也要追击。
只要再追击，这两人就死走了。
但他一站起来，就知道自己完了。
败局已定。
而且是他自己造成的。
他不该把自己一双腿深埋在土里。
／没有翅膀的鹰，连狗都斗不过。
他也不该对无梦女和张炭轻敌。
／这两人只要肯联手，武功等於加倍他更不该出褪去踢他们。
／那两脚，无疑是「分开」了两人本来纠缠在一起的躯体。
他一错再错。
只有败。
惨败。
口
世上最惨的败局是甚麽
口
一个人只要还活看，斗志不死。就有反败为胜的一日。
只有一种败周不能报过来。
死。
／因为死人不能复活。
死是人生来世上走一趟必经的失败，如果一个人能在这短短走一趟的时间里能让後人记住，能把他约为人、学识、功德影响後世，那麽，他就虽死犹活。
很多人也许不甘就这样「死了」，所以以功业、发明、艺术来企求永恒的活下去，因为如果真的做得好，那至少要活得比他真正活看的时间更久更长。
口口口口赵昼四自知不能虽死犹活。
他是死走了。
因为他最好的昼还没有昼成。
这一刹那间，他忽然觉得很懊悔。
／如果他不涉江湖，就可以不必「死」了。
只要他专心昼昼，说不定已是一个成了大名的画家可是他知道昼昼是要靠人成事、仗人成名的。如果入不喜欢你的昼，或者你的昼不能讨人喜欢，你便一辈子出不了名，成不了昼家口 所以他才涉足江湖。
他还有一对脚。
他要踢下自己的江山。
一个人要是有了权，有了地位，还怕没有名。
只不过，要闯江湖是要付出代价的。
他现在就要付出代价：代价就是死。
口口口口正如在蔡水择遭赵昼四暗算之前一刹，眼前忽然出现一幅画一般，赵昼四在一瞬间，也无故的想起了这些。
然後他乾笑了一声。
／笑甚麽？
看透？看破？看淡？还目看化？
笑人？笑己？笑失败还是笑死亡
口口口口
这都不重要。
因为他笑了这一笑之後就死了。
一个人死了，便甚麽都完了，甚麽问题，都与他无关了，都不重要了，二十九。胜局
没有败根本就不能胜。
／所有的胜利都是从无数的失败中建立起来的：包括自己的和别人的失败。
失败跟成功不是对立的，而是互存的。
／这次的惨败，可能换来下次的成功。
／只要你不认为失败，其实就没有失败。
／你对待失败的态度，和对待成功的看法，才是真正的失败与成功。譬如屈原他的理想追求全然崩败，并以身相殉，但他留下了不朽的诗篇和情操，这样看来，他是胜利了：譬如司马迁，他的仗义持言，反而使他蒙受奇耻大辱，却也促使他发偾着书，写成了「史记」，名垂青史，他对待失败的态度，使他成功。反过来说，像吴王夫差，他征战成功的结果，使他掉以轻心，终於让越国勾践击垮，这是成功带来的失败，武像隋炀帝，他成功的夺了权，得了天下，对他而言，是空前的成功，但他却使自己成为了天下世代无人不鄙薄痛恨的无道暴君，失败得再也澈底不过。
口口口口赵昼四决战蔡水择的取胜，正换来他付出生命的惨败。
口口口口因为赵昼四那两恻，使本来「分不开」的张炭和无梦女「分开」了。
张炭迅速掠去蔡水择卧倒之处。
蔡水择的脸目已不成人形。
可是他居然撑住了。
没有死。
张炭一时不知说甚麽，也不知怎麽说是好。
／对於一个善良和正直的人而言，向强者或平常人说谎并非难事，但对一个伤弱者欺骗是件残狠的事：包括告诉他（或她）说，你很好，你一定会没事的，你一定会成功的，诸如此类。
张炭正要开口说话，蔡水择已截道：小心她无梦女。
她正在张炭背後。
蔡水择这样提省，是因为看到无梦女的眼神。
那是凶狠的。
却偏偏有一股托色。
那是怒恶的。
但隐隐里有怨色。
蔡水择能看出这点，显然所负的伤至少不似外表看来那麽严重。
张炭为这一点而大为高兴。
但他不想像蔡水择遭赵昼四暗算时的掉以轻心｜他立即回头。
回头前、回头时、回头後他都准备了十七、八种应对对方突袭之势。
可是在他回头的一瞬间，无梦女已打消袭击的念头。
她原来恨他。
她有洁癖。
她连男人用过井水都不愿再掏来洗身子。
何况这男人曾跟她连看身体
她原本要杀他。
但不知怎的，她给自己的理由「说服」了：她受了伤。
对方有两个人／尽管一个负伤甚重。
她没有把握。
她没有八成以上的把握是决不出手的。
所以在张炭看她的时候，她的眼神已回复了原貌，带看一种美美的温柔，用手揩去了唇边的 血。
张炭在看她的时候，神色也很有点异样。
他精擅擒拿手，「反反神功」也有诡诧，但能跟对敌的人如比近身扭打，而两人功力血脉可以到了如此「水乳交融、夹缠不清」的地步，那也是罕有的。
那敢情是因为无梦女所习的功力也是至诡极偏之故（虽然他仍不知她是常山九幽神君的女徒）。
而且，两人的偏性和灵机相近，也占看极重因由。
这点，在平时伶牙俐齿，其实对女性也早已心向幕之，诸多想像，但又因全无这方面经验，所以只有 岬尴尬、不知从何「下手」是好。
刚才那一番「纠缠」，简直是「抵死缠绵」，对张炭心湖，不无涟漪。
不止涟漪，而是波涛。
「你要干甚麽。」这样听来，明显是恶言相间，好像失手打碎一只碗的人期望正有人放一只响亮的鞭炮声来掩盖。
无梦女则比他拟定多了。
「不干甚麽。我能干甚麽？你怕我干甚麽口」她还嫣然一笑。
她索性就坐在罗汉碎片上。
她那一脚吃得不轻。
她先行服服服下两颗药丸。
／且不管发生甚麽事情，得先恢复体力再说，至少得把伤痛压住再说。
／刚才那一番纠缠，虽给拆开，但居然还有小部份功力，不知消散何去，而自己也吸收了一小部份那汉子的功力。
那功力古怪，得好好消化、运用。
没料，却听一人念偈叹道：「阿弥陀佛，我就怕你们武林中人干这种事只见一大黄袈裟、背插戒刀、额上十二枚戒疤、银须白眉，颧高如鹫的和尚，飘然而入，颧俚大殿，看看碎了的神像，望望裂了罗汉，目中悲意更甚，忿意亦盛。张炭 了一惊。不意来了个和尚。他原以为杀了司徒残、司马废和赵昼四，大事已了，既然对方援兵不来，那麽主力一定放在咸湖那儿，正欲放出暗号，让天衣居士等可从这儿转进，不必正攫其锋。然而却来了这麽一位和尚。既不是友。恐怕是敌曰只听那和尚合甚道：「老衲是这儿老林寺的主持：法号老林是也。老衲甚帛不解：帛何你们江湖人的纷争，老是喜欢拿寺庙、道观、尼庵来闸事，如此毁了道场，渎了清净，对你们又有何好处？你们又何必老爱焚寺烧庙，破功败德呢白。」
说的好。
张炭还几乎一时答不出来。
「因为我们武林人没有共同和公认的场所。每人都有不同的门派、帮会、但并不见得对方也能认同。而且，我们大都是见不得光、见光死的家伙，所以朝廷、庙堂、衙门没我们的份，擂台也不是人人摆得下，放得久的。所以，我们常只有托身於市井，或打铁，或卖药，或成郎中，或为相师，而决战场所，争雄斗胜，时在深山，时在而建，时亦选在庙宇了。」
老林禅师听得银眉一耸，「那你们为何不同选奉一门一派，作为比试斗技之地，以俾不侵害良善安宁？为何不共奉一处，当作争胜试艺之所，而不致干扰无辜的百姓平民？」唉，「张炭就又数了一口气，他觉得现在的感触良多，就像他另一个结拜兄弟张叹一样，」武林中人年年就为了争这个，不止打了多少仗，死了多少人，害了多少命，但仍推举不出一个皋来。你们出家人，又可不可以破除成见，只公奉一寺一庙一法师为万法之家，万佛之神呢？
「老林禅师无言。张炭反问：「你不是元十叁限派来的？」
老林禅师：「元十叁限？他的师兄天衣居士倒是与我是方外之交，好久没见了，他也会来吗」张炭轻吁了一口气：「不是就好。」
老林禅师：「可是你们不该赶走我寺里的弟子。」
张炭咋舌：「我是为他们好／这儿就要发生格斗了，他们若不走，必有伤亡。」
老林禅师慨然道：「�