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于是，我只好很谦逊的向夏夏请教那另外两处花是什么？
夏夏先是指了指右上角的那处雕刻，随后很认真的告诉我，右上角的花名为柏苜萼，说的通俗一点，就是一种食人花！
柏苜萼也是现在被许多植物学家热衷考察的一种植物。可是迄今为止，好像发现柏苜萼的次数屈指可数，而且对于柏苜萼来说，更是没有相应的记载，来证明它现实的存在性。不过，在很久以前，在印度尼西亚的爪哇岛上，曾有英国人发现了一种名叫‘奠柏’的可怕的吃人花。有人就把它当做是传说之中的柏苜萼。
据说柏苜萼由许多柔软的巨型花瓣构成。平时，这些花瓣都是任意舒展着的，就像是含苞怒放的花仙子。可是，一旦有人或是野兽无意中触却了其中一片花瓣，整朵花就好像得到警报一样，并随即调动所有的花瓣迅速行动起来，使本来就柔软的花瓣弯曲般的慢慢展开，并用柔软的花瓣把人或野兽紧紧地抓住，就像海里的间鱼一样用触手卷住猎物。同时，还会从花瓣之中会流出一种胶状的液体，这种液体腐蚀性极大，可以在极短的时间之内，迅速的把人或野兽的整个身体，彻底的“消化”掉，是真正的吃人不吐骨头！之后花瓣才会重现展开，等待着下一次机会的到来。
据说当时周武王远征之时，曾经遇到柏苜萼花丛遮挡去路。当时武王身边的人，有许多人都说听到了柏苜萼花丛传来了花与花说话的声音，发出的声音几乎和人无异。而且每当在日落之后，柏苜萼花丛还会有笑声，以及夜深之后幽静的歌声幽幽的传来。将士们都认为这些花并不是凡花，而是具有灵魂的花灵。所以没有人敢靠近柏苜萼。
之后武王命人杀牛宰马，亲自带人在队伍的最前面，带上宰杀的牛马用来祭祀盛开的柏苜萼。柏苜萼在笑纳了武王的祭品之后，花丛盛开的柏苜萼渐渐的将硕大柔软的花瓣收紧，为武王的队伍开辟出了一片花道。大军才得以安然无恙的通过柏苜萼花丛。
我对夏夏讲的这个食人花柏苜萼的内容，还是比较肯定的。因为“食人花”这种植物我想还是存在的。因为现今为止，大多数食人花植物，仍旧不能被细分，所以很多人也就把“食人花”作为了一种食人植物的代名词，而且一些科学类的节目，也经常说起食人花。夏夏所说的柏苜萼应该就是食人花的一种。
通过新闻、报纸等消息，我以前就曾了解到，在巴拿马的热带原始森林里，还生长着一种类似奠柏的‘捕人藤’。如果不小心碰到了藤条，它就会像蟒蛇一样把人紧紧缠住，直到勒死。据报道，在巴西森林里，还有一种名叫亚尼品达的灌木，在它的枝头上长满了尖利的钩刺。人或者说动物如果碰到了这种树，那些带钩刺的树枝就会一拥而上，把人或动物围起来刺伤。如果没有旁人发现施予援助，那被束缚的人，就很难摆脱这种困境。1971年，由一批南美洲科学家组成的一支探险队，深入雨林，在传闻有食人花的地区进行了广泛的调查，结果不仅一无所获。而且据说全部丧命于食人花之手。
与之前的夜鬼兰相比，我倒是觉得夏夏刚刚说的这个柏苜萼更加贴近于“实际”。至于她所讲的那个有关于“灵花让王”的故事，我也听过好些遍了。只是一直不知道，故事当中的花，就是那种柏苜萼。
我指着右下角的那处雕刻问道，“就剩这一处了，这种花又有什么诡异之处呢？该不会又是吃人的吧？”
夏夏摇了摇头，回答我说，最后这种花名为阎罗双生花。据说这种阎罗双生花全身雪白，不论是体内还是体外全都是一尘不染的白色。阎罗双生花白色透明的叶子退化成鳞片状贴在花茎的旁边，双花互生为白色。花茎也是白色，整株花没有一点分支。花期在为雌雄同株，每隔半年间，便由茎顶处抽苔出白色长钟形小花，有时数朵集生，花朵在每棵植株的顶端开出，花瓣也是白色的。果实为浆果，又名“逝生果”，果实的颜色同样是白色。这种双生花只适合生长在，幽暗潮湿的落叶层里，冒出晶莹洁白的身影，有若水晶状的菸斗。微微下垂的花朵，单生于植株的顶端，在幽暗处发出诱人的白色亮光，美丽诡异。和大众所知的双生花一样，阎罗双生花同样是一方死亡之后，另外一方也会渐渐的枯萎腐败。
说道这里，夏夏话锋一转，说是若换句话，用科学的角度来说，这种花极有可能全身没有叶绿素，也就不进行光合作用，所以这类花只能是靠着腐烂的植物或者是动物来获得养份。
还有一点，就是这种花的毒性极大，可能是木本植物之中，毒性最大的一种植物。素有“见血封喉”之说。阎罗双生花的乳汁中，含有多种有毒物质。当这些毒汁由伤口进入人体时，就会引起肌肉松弛、血液凝固、心脏跳动减缓，最后导致心跳停止而死亡。要是有人或者动物，不小心吃了这种双生花，连大罗神仙都救不了，立刻便会以心脏麻痹暴毙。如果该花的毒汁溅至眼里，眼睛马上也会失明。人和动物若被涂有毒汁的利器刺伤即死，故叫“见血封喉”。
这种花被名为阎罗双生花，因为它生长于腐败之地，是通往冥府阎罗殿的引路花，而且阎罗双生花的果实，就像是孟婆汤一样，亡魂吃掉果实“逝生果”之后，就会忘记前世的一切，继续轮回转世。
“既然这四角的花都介绍完了，咱们打开盒子看看里面有什么吧。”说着我就稍微向木盒所在的地方靠近了一点，听完她们二人的介绍，我现在十分想知道这个盒子里面，到底装的是什么东西？
夏夏还是很镇定的朝我摆摆手，说是这东西暂时不能开，要打开也要等到明天早上。或者太阳出来的时候。可能见到我一脸的疑惑，夏夏也不等我提问，便先是问道我，“你刚刚听我说了那么多，听懂我说的什么意思了吗？没发现这四种花有一个共同之处嘛？”
我点点头告诉夏夏，就是简单的介绍了一下这四种花呗，要说是共同之处，这四种花都不一般而已。
夏夏无奈的用手拍了一下自己的脑门，有气无力的对夕羽惠说道，“你们俩智商都不在一个水平线上，你是怎么一直忍受这个弱智的低智商呀？”随即夏夏又马上对我说道，“小爷，我拜托你以后看事情能不能透过表面看本质啊？就你这样还准备考公务员？要是真被你考上了，全国的公务员水平都被你拉低了。这四种花不是一般的话，这一点你说对了。但是这四种花最大的共同特点是都生于阴暗之处，也被民间称为‘冥府四花’！而冥府四花同时出现，象征着脱离六道之轮回，也就是永生！这个盒子里面的东西，或许是‘永生’。”
第七十三章 盒子的秘密
我有点不明白夏夏这句话是什么意思？里面的东西是“永生”？永生又不是名词，夏夏现在却用一个这样的词汇，来形容盒子里面的东西。我挠了挠头，不解的问夏夏，她说的“永生”，究竟是什么意思？简单的说，盒子里面到底装的是什么东西？
夏夏很淡定的对我解释说，她的意思是，既然这个木盒之上分别雕刻有冥府四花，那么这个盒子里面的东西，肯定是与“永生”有关系。夏夏进一步说道，冥府四花的形象，以前多用于炼丹、制丹的容器之上，目的也很简单，就是象征着丹药可以使人达到长生的目的。夏夏也从来没有听说过，在一个近似于装饰性的木盒之上，竟然会雕刻有冥府四花。既然现实情况已经出现，再联系到冥府四花以前出现的形象，所以夏夏认为，这盒子里面的东西，可能会是某种“丹药”。说着夏夏向前拿起木盒，掂量了掂量，冲我和夕羽惠点点头，说是盒子的重量也不重，更加肯定了她的推测，盒子里面装的是某种“丹药”。夏夏觉得这盒子阴气太重，所以不宜晚上打开。最好还是等天亮再说。
“既然是丹药，那咱们打开看看不就完了？你胆子怎么变得这么小了？阴气重的事儿，咱以前干的多了。干嘛非要等到明天。再说了，这东西是金手佛爷给的，他之前拿到这东西的时候，肯定也是马上就打开看过了，现在还不是活的好好的，你们俩别在这危言耸听了。”我越说越觉得她们两个人有些过于谨慎了，毕竟这东西是金手佛爷送的，所以金手佛爷之前肯定已经见过盒子里面的东西了，要是这盒子打开之后真有什么危险，金手佛爷早就挂了。再说，金手佛爷送这个盒子给我，是为了把我发展成他的熟家，又不是为了害我。如果真像害我的话，刚刚在坟圈子直接宰了一了百了。想着想着，我就不自觉的走到了盒子的旁边，刚刚听夏夏和夕羽惠介绍“冥府四花”，心中已经是万分好奇，十分想知道这盒子里面装的究竟是什么东西。
可是，当我刚刚拿起盒子的时候，夕羽惠却冲我摇了摇头，她用很谨慎的语气对我说道，“夏夏所说的只是一种可能性，虽然这种可能性非常大，但是我们都不能够肯定，这个盒子里面到底装的是什么东西。”夕羽惠说完之后，伸手轻轻指了指木盒的边沿，继续对我说道，“你认真看看这个木盒的外延，应该能看出来，盒子的上下位置，被一种类似蜡质一样的液体封住了。所以，这个木盒可能金手佛爷根本就没有打开过。他送给你此木盒的目的，恐怕不仅是见面礼这么简单。或许他潜在的目的，是为了让你帮他打开盒子，看一下盒子里所装的东西究竟会是什么！”
我拿起盒子仔细的看了一番，正如夕羽惠说的一样，木盒的外延确实被一种东西封住了，而且还能看到有明显的灰尘，看起来这个木盒，就像是没有被打开过一样。这时我不禁联想，难道夕羽惠的猜测是正确的？金手佛爷送这个盒子给我，是为了让我帮他“趟雷”，看看这盒子里面到底是什么东西？
我有些茫然的问道夕羽惠，“这破盒子里面，除了炼制的丹药意外，到底还可能装着什么东西？”
夕羽惠回答我道，她所理解的阴曹地府，和之前夏夏所说的略有差异。在中国的古代传统之中，通常把人生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴），这也就是最基本的阴阳分类。也是阴曹地府得名的原因。
而且夕羽惠解释说，在地府之中，地位最高的或许并不是阎罗，而是天齐仁圣大帝，他掌管大地万物生灵，包括阴间亡魂和人间百姓。地位和掌管天庭的玉皇大帝平起平坐。而在天齐仁圣大帝之下，是北阴酆都大帝，专门负责阴间管理。如果用来比较，北阴酆都大帝类似于古代的皇帝，二人分别掌管阴阳二界众生，地位仅次于天齐仁圣大帝。
除了北阴酆都大帝外，地府之中地位最高的就是五鬼帝，分别是掌管鬼门关的东方鬼帝蔡玉垒，掌管‘嶓冢山’的西方鬼帝赵文和，掌管罗酆山的北方鬼帝张衡，掌管罗浮山的南方鬼帝杜子仁，最后是掌管抱犊山的中鬼帝周乞。而我们平时说到阎王，只是十殿阎罗之一，地位远远不及夕羽惠刚才举例的那几位，甚至都不属于地府六宫的守宫者。
所以对于夏夏刚才所说的冥府四花，夕羽惠却有其它解释。据传冥界起初只有亡魂和腐尸，没有什么植物，更没有所谓的冥府四花。而那四花均是后来由北阴酆都大帝带入冥界，并赠予给五鬼帝其中的四帝，单单没有赠予中鬼帝周乞。而这四朵花，日后变成了东、南、西、北四鬼帝的象征。这也就是冥府四花名字的又一种由来。
说到这里，夕羽惠轻轻地拿起盒子，依次指向了盒子的四角出，那四处雕刻有花型图案的位置，告诉我们，这四处花型图案，表面上看说的是冥府四花，但是盒子之上，四处花型所占据的位置，恰恰和它们所象征的，冥界四鬼帝掌控的方向是一模一样。也就是说这四处花型，并不是简单的指四种花，暗示指代了冥界四鬼帝。
“那中间的龙头是什么意思？你说的这几个鬼帝，和盒子里面的东西又有什么关系？”我迫不及待的脱口而出。
夕羽惠示意我少安毋躁，随后便回答我说，中间的龙头其实是代表管理抱犊山的中鬼帝周乞。而周乞的原始形象就是一条黑龙！据说很早之前，周乞是天煞海中一条巨大的黑龙，掌握天煞海海势。后被天齐仁圣大帝收为地府五鬼帝。所以民间对于周乞的形象，一直都是以龙代人，周乞也被认为是龙头人身。所以中间的这个龙头，代指的就是周乞。而这个盒子，所表述出来的信息，并不是冥府四花，而是指的是冥府五鬼帝。
夏夏听到夕羽惠的解释后，亦是一脸恍然大悟的表情，并且很快又陷入了一阵思考之中。我也在心中琢磨着，如果夕羽惠的这个解释是正确的，那么之前夏夏用冥府四花解释盒�