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叁号密卷-第396章

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我低头看了看自己的右手,手上有一条条血红色的刮痕,在无名指和手背的位置,甚至还出现了血口子。
夏夏马上用酒精给我手上受伤的地方消了毒,然后简单地做了包扎,以防海水之中有不干净的东西,从而造成感染。夏夏在包扎的时候,看着我的伤口,眼神中流露出奇怪的神情,她轻轻摇了摇头,小声的问道我,“你能确定刚刚你提出来的那团东西就是头发吗?”
我点了点头,夏夏奇怪的语气对我说,“很难想象为什么一团头发,会留下类似于锐器一样的切痕。别再乱碰这里的东西了。这片八面流水形成的怒海,恐怕比我们想象中更加可怕。”
金手佛爷将弯刀收了起来,不等我们发问,就先警告我们,说是现在我们的目的,就是尽快从趟过怒海,然后进入穷羿国。不要再碰怒海之中未知的东西。不然很可能会因为自己的一时好奇,从而给我们队伍带来毁灭性的打击。
说完金手佛爷招呼了一声,就又向前走了起来。现在的金手佛爷,走的速度比刚才更慢了。身边的张琳还是惊魂未定的样子,她紧紧地跟着我,还不停地问夏夏,刚刚我提出来的东西到底是什么?夏夏的回答也很简单,“头发”。张琳见夏夏一副爱搭不理的样子,索性就不再问了。我知道夏夏不回答张琳的原因,是因为夏夏也对那团头发同样存在着困惑。
我们现在行走的时候,脚下还是能明显的感到有那种类似“东西”绊脚,以至于我在走路的时候,都有些后怕,生怕刚刚那种头发,再缠住我的腿。不知道我刚才是不是应该庆幸,提起来的只是一团头发,而并不是连同脑袋一起提起来,头发都这样的恐怖,很难想象头发下面的那张脸是什么样子。而且根据我之前提起头发所用的力,头发下面的脑袋,应该是被固定住的,不然早就被我提起来了。我们的脚下只是感到有点“绊脚”,并没有碰触到什么异物,所以看样子脑袋是被埋在了地下。这就更奇怪了,为什么脑袋被埋在了地下面,单单是头发冒了出来?这里的头发就像是有目标性一样,本来是我握着头发,后来却成了头发缠绕住了我,还有那刀口一般的伤口,和那些疑似人肉的肉渣子,这些问题根本就不能用常识来解释。
此时大家也没人关注脚下的这些头发了,每个人就是沉着性子跟着金手佛爷走着。
“李同学,我害怕……”张琳骄滴地对我小声说道。
我叹了口气,回头对张琳开玩笑的回答说,“张同学,我也害怕。要不咱俩先回去?”
张琳的表情变的很认真,声音压得更低了,对我说,“我觉得我们好像是被人利用了,我们并不是要去穷羿国,而是正在被活祭!我们被穷羿人利用了!”

第八十八章 猎人与猎物

我看到张琳此时认真加紧张的表情,就隐隐约约感到一丝不安。身边的夏夏和大凯,好像没有听到张琳的话,于是我让张琳继续说下去,想知道她到底要告诉我什么。
张琳努力的向前趟了几步水,然后走到了我的左侧,用极小的声音告诉我,我们现在正在经过的这个怒海,很可能就是当时穷羿国用来祭祀用的“祭河”。而且这祭河里面用的祭祀品,全部都是活人!我们刚刚发现的那团头发就能说明这个问题。头发的下面必定有一个人头,而根据我们现在脚下所走的路,张琳的观点和我不谋而合,张琳认为人头是被埋在地下,而且是固定在地下,露在外面的头发并非是巧合,而是认为布置。
张琳认为穷羿国的人用人头砌成了祭池,这些人头就代替了砖瓦,我们正在走怒海,很可能就是一个巨大的祭池,而并非像传说中说的一样,是什么后羿怨气化成的海。不过,张琳进一步解说,有关于后羿被弃尸在这里,并形成怒海的传说,更加说明了这里是一个祭池,穷羿国的人通过对后羿的祭祀,来淡化他的怨气,以保黎民百姓平安。这样传说也就和事实达成了某种相符。
虽然张琳对于风水之类的事情并不是太懂,但是张琳觉得,这个所谓的“八面流水”的堪舆格局,或许并不是单单指的穷羿国,而是包括了这个祭池。在这个祭池之中,只要有祭祀的物品到来的时候,祭池的水会被灌满,这个解释也能够说得通。
张琳告诉我,这种活人祭祀的手法在中原部族之中比较少见,中原部族都是用活牲畜祭祀,可是在西域各部之中,古时这种事情就比较多了。那时候的人们认为人的死亡仪式是可以取悦神灵、安抚灵魂的方法。被祭祀人的选取范围非常的宽泛,几乎没有特定的范围,连婴儿都不能幸免。那时祭祀的主要手段就是焚烧、斩首、活埋。
张琳曾经从一个历史学家那里,听到过关于西域廊沧国祭祀的事情。廊沧曾是西域边缘的一个小国,这个国家从开国之日起,就奉行活人祭祀的习俗。在每一个祭祀的夜晚,廊沧国城门前均会有一大堆,烧得烈焰熊熊的柴火。每一次准备一百个不满十岁的儿童,作为献给当地巴力神的祭品,为了防止在祭祀过程中,发生儿童逃跑或者是哭叫,这类“意外事件”。所以廊沧国在祭祀之前,这一百个儿童,一个个事先已被割断喉咙,或者被注射了毒药,使他们保持一种在生或死之间的形态,然后在祭祀开始的时候,再把这一百个儿童轮流推入熊熊燃烧的烈火之中,直至烧成焦炭。
在祭祀祭礼进行中,鼓乐喧天、热闹非凡。掌管权势的人和当地的大巫会戴上面具,与祭司一齐主持祭礼。而那些牺牲子女作为贡品的父母,则必须站在一旁眼睁睁的观看,还不准流一滴眼泪,因为用子女做祭品献给神是一种特权,不是一般父母可享的,廊沧人认为这种光荣只赐给最高贵的家庭。
历史学家得出一个结论,认为古代的一些原始部落,残酷地用活人献祭是因为他们认为,没有死亡,就没有再生。这也就是说,死亡和再生是同一事物的两个互相依赖的方面,要使人类以及其他一切生物继续繁衍下去,就必须同时有其他人或生物的死亡。
活人祭祀的主要手段,除了焚烧之外,还有斩首、撕咬和活埋。而我们刚刚遇到的那种头发,可能就是活埋的一种。对比人头砌成的祭池,这种方式或许有“一举两得”的作用,即将第一批活祭的人活埋之后,在砌成祭池,随后在这种头发上做特殊的处理,使皮肤在接触头发的时候会被割伤,从而导致流血,引来野兽或者猛禽的袭击。
这种头发被做过特殊处理的情况,张琳以前有一次在广西进行考古发掘的时候,就遇到过这种情况。当时她的考古队开棺准备处理尸体的时候,发现尸体已经干枯,但是尸体的头发却是齐身长。在徒手搬运尸体的时候,有两个人就被尸体的头发刮伤了,伤痕和锐器构成的类似。后来把尸体运往当地医学院的实验室研究后,发现尸体的头发上有两种极为特殊的物质,其中一种物质是“喦”,另一种化学物质的元素,根本不在元素周期表上。正是这两种物质,使得头发变得非常的“锋利”。张琳觉得我们刚才遇到的那些奇怪的头发,可能就是运用了某种鲜为人知的办法,将头发在不改变形态的情况下,变得十分的锋利。
张琳认为我们从进入怒海之后,就相当于是进入了一个祭池,因为古时候用于活祭祀的人都是赤身裸体进入祭池,那么那种头发具有缠绕性和锋利性,这样就会使得进入祭池的人,身体被割破从而有血迹流入水中,然后头发还可以将活祭的人固定住,这样就能“方便”祭祀了,要杀要刮都悉听尊便了。
在张琳看来,这一切的一切就像是穷羿国的人,在上百年前布置好的一样,穷羿国根本不会允许其他人进入,只要是有外人进入这个所谓的怒海,其实就是进入了祭池,会被当做祭祀的物品而被杀掉。而八面流水的堪舆格局,更像是一个设置好的陷阱。
“你别小题大做,哪有什么国家可以闭关锁国,甚至于不让人进出国家?再说了,传说中寒浞还带兵打过仗,打仗肯定要出国吧,塔兹以前也是穷羿国的一部分,所以说明穷羿人还是能从城内出来的。不过,你说的那些倒是也在理。”我又清了清嗓子小声问道张琳“你是不是关键问题还没说?”
张琳脸上一脸的沮丧神情,她谨慎地向四周看了看,回答我说,“按照祭祀的方式,如果这里是一个祭池,那些头发是用来造成流血的必要‘设备’,那么这里还缺一样东西……”张琳说到这里咽了一口吐沫,继续道,“还缺一个进行祭祀的‘东西’。你还记得刚才我们看到的那个,在血柱附近的黑影吗?”
听到张琳这么说,我的心里一沉,张琳说的那些关于祭祀的事情,和我们现在遇到情况,都能够相吻合。现在唯一缺的,就是张琳所说的那个执行祭祀的“设备”了。加上我们之前看到的那个黑影,虽然不知道是什么东西,但是看个头应该不小,倒是有点类似封建迷信中的“河神”之类的东西。依照张琳的说法,头发在制造伤口之后,就会缠绕在人的身上,从而使人动弹不得。那么进一步推理,也就是说,我们现在所在的位置,就已经属于刚刚黑影的活动范围了。这里的水面颜色均是黑色,根本看不清水下的情况,这种情形对于我们来说相当的不利,几乎就是人为刀俎我为鱼肉。
想到这里,我觉得还是有必要提醒一下大家,于是把夏夏和大凯叫到了跟前,大概是因为提子背着李星龙行动不方便,所以金手佛爷独自走了过来。我把张琳刚刚和我说的事情,言简意赅的说了一下。我的话说完,除了大凯是一脸的惊讶,不住地问我们现在是不是应该采取点措施。夏夏和金手佛爷两个人脸上都是从容不迫的样子。金手佛爷还是朝我们摆了摆手,对我们说道,“船到桥头自然直,来的时候你们几个小孩儿就应该知道,这一路不是闹着玩的。现在路已经走到这里了,难道就因为有危险就撤回去?”
金手佛爷的话说的很是严肃,一副长辈教育晚辈的架势,我们几个人都没人搭话,金手佛爷长叹了一口气,便自己又向前走了起来。夏夏则叮嘱我们几个人,“佛爷讲的也有道理,咱们已经到这里了,再想危险的事情太多余了,以前比现在局面更加困难的事情,我们都能引刃而解,现在更没有必要担心了。这个时候没有别的好办法,大家都打起精神,千万不能掉以轻心……”
夏夏的话说到这,她自己突然愣住了,好像是忽然意识到了某件重要的事情。她脸上的表情有些奇怪,只见夏夏低头看了看身下,然后自言自语道,“水位开始上升了。”

第八十九章 海中之变

我也低下头看着身下,之前水位才刚刚没过我的膝盖,现在不知不觉中,水位已经到了大腿的部位了,而且看这个架势,水位随时还有可能继续上涨。水位的上涨,我一点感觉都没有,双腿根本没有水流经过,可是水位却在不断的上涨。我纳闷了,这里的水到底是从什么地方来的?又是通过什么办法把水放出呢?如果是那八个瓶子一样的瓷器用于“存水”,那么水应该从瓶子流出才是,可是这些水看起来并不是从瓶子中流出的,因为我们刚才到达的那个瓷器旁,并没有被黑水覆盖,而且也看不到有水从瓶子的任意地方流出。暂且不管这个怒海到底是做什么用的,单单是突然之间从沙漠变成“海”,就足以让人吃惊了。水位还在不断的上涨,恐怕水会越来越多,但是这里需要如此多的水,如果这些水是用某种装置保存下来,实在是难以想象,究竟是怎样的装置,才能容纳下如此多的水。这不禁让我想起了,小时候看《西游记》,镇元大仙有一个手掌大小的宝瓶,这个瓶子可以将海水统统吸进瓶中,又可将海水再次放出。再一看不远处的“瓷器”,我隐约觉得,这八个瓷器的作用,就像镇元大仙手中的宝瓶一样,吸水吐水简得自如。
夏夏也不再多说了,督促我们快点更上金手佛爷,我们也不知道这里的水位究竟会涨到多么高,所以要尽快从怒海之中出去才行。最后夏夏再次重复叮嘱道我们,“万事小心,集中注意力。”
之前走的时候,大家相互之间还间隔了一点距离,可是现在,不自觉中我们已经走到了一起,相互之间的间隔比较小,金手佛爷也就是在我们身前不足两米的距离,有意识的放慢脚步等着我们。
“夏姑娘,我有个问题能不能问问你?”大凯突然小声地问道夏夏。
夏夏瞥了一眼大凯,漠然的点了点头。随后大凯“啧”了一声,一副苦大仇深的苦瓜相,问夏夏,具体点说,我们应该怎么从这个“海”里出去?那八个瓷器都是一模一样的,谁会知道所说的那“四吉四凶”,分别是哪几个瓷器?万一走错了会有什么情况
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