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眼看免不了一场搏杀了，我索性也不再做无用功的向后躲了，而是直接握紧龙刺向水虎应了过去。这家伙好像对我突然的主动攻击很是吃惊，我弹地而起之后，他反倒是向后退了几下，抓住我脚腕的手也松开了。
我的挥出的龙刺直逼水虎的头部，可是水虎这时迅捷的用长手一挡，只听“砰”的一声，龙刺竟然被他伸出的长手挡住了！随后他便化守为攻，身体一下从地上站了起来，两条后腿猛力一蹬，身体犹如一支离玄之箭，就冲我飞了过来。好在身后力大无穷的提子眼疾手快，直接一把抓住了水虎的长脚，然后甩动粗臂，用力的将水虎甩向了旁边的木屋。水虎直接被这股力，直接就砸进了木屋之中，木屋凭空被开了一个洞。提子力气之大可见一斑。
随着爬出来的水虎越来越多，大家几乎都陷入了鏖战之中，之前在前面的风干鸡，这时也回到这里来驰援我们。风干鸡告诉大家，他们身上的甲片，几乎就是刀枪不入，要想对他们进行杀伤，要么是打他腹部的白毛，那里没有甲片，所以易于造成杀伤，可是人家水虎也不傻，几乎就不把腹部露出来，一个个都是趴在地上，只把身上的甲片暴露在外。所以风干鸡提醒大家，此时就要打他们的要害，水虎的要害就是他们的鼻子！只要打中他们的鼻子，不管是否造成杀伤，水虎均会落荒而逃。
风干鸡说完之后，局势一下子就产生了逆转，本来是数量占据优势的水虎步步紧逼，现在换成了大家，将水虎一个个打进地下了。因为现在是近战，枪的杀伤力并不大，而且还浪费子弹。所以身边的夏夏和眼镜，都把枪收了起来，而是用起了昦斧。因为昦斧本来就长，所以在近距离的攻击范围上也随之变大。我发现只要是有东西，力度较大的碰触到水虎的鼻子，哪怕不对水虎造成伤害，水虎马上就像是负了重伤一样，头立刻就耷拉了下来，缩在了身体之中，两只“爪子”在地上刨了两下，就钻进了地底之中。
很快，水虎差不多都被赶进了地下，地上留下了一个个窝子，之前那几具尸身，大概也被水虎拖进了地下，地上只是零星的剩下了一下残肢。风干鸡没有让我们继续留在原地，而是急忙从我们挥挥手，示意我们快点离开这里，说是水虎说不定还会回来。
张琳看起来对水虎很是了解，我们一边走，起色缓和地张琳，一边对我们讲起了有关水虎的事情，郦道元的《水经注》中曾有对于水虎的记载，“沔水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入。七八月中，好在碛上自曝。膝头似虎，掌爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或曰，人有生得者，摘其皋厌，可小小使之。”类似的记载也出现在《本草纲目》之中。
水虎在古代时发现的地点，多半集中在现今山东半岛。另外大理的瑞龙寺也有类似水虎雕像。现今山东很多地方，还有类似于水虎的雕像，古时人们把水虎作为是河神，也有另外的一种说法，就是传说中的“河伯”，就是水虎的形象。所以水虎也被很多人神话为神……
“等等，你说水虎是‘河伯’的原型？”夏夏突然问道张琳。
张琳被夏夏问的有些不知所措，只是默默点点头。
随后夏夏变的紧张了起来，他向张琳做了一个噤声的手势，小声地对我们说道，“不要说话了，他们能听懂我们的话。”
第一百二十九章 水虎（上）
夏夏在说完之后，手中的昦斧又握紧了，眼睛很小心地审视着四周的动静。我不明白为什么夏夏会突然变得如此紧张，而且还说：“他们”能听懂我们的话？这简直就是天方夜谭，那些水虎虽然长了一副小孩的样子，但是明显这些东西并不是人，他们又怎么可能听得懂我们的所说话的呢？
我觉得夏夏有点大惊小怪了，于是拍了拍夏夏的肩膀对她说道，“你别草木皆兵了。什么怪事儿咱们没见过？那东西怎么可能听得懂我们说的话呢？你以为他们长了‘人脸’就是人了？”
夏夏瞥了我一眼，先是对大家说，让我们一定打起精神，水虎可能随时会再次出现，随后让大凯和李星龙随时注意我们背后的情况，以免水虎从背后袭来。一切安排妥当之后，夏夏才反问我，“你有没有发现，水虎的耳朵非常特别？是非常明显的‘招风耳’？”
我朝夏夏点点头，示意自己注意到了。随后夏夏继续对说，她一开始就发现了水虎这个显著的特点，可是忙于和水虎搏杀，夏夏一直忽略了水虎和河伯的关系，直到刚才张琳不经意地说起，在古时候，水虎被看做是河伯的化身，夏夏这才恍然大悟。水虎脑袋上的长耳，除了形态特别之外，还具有一项特殊的作用，就是“辨百声”。
相传河伯每年都要黄河两岸的人，向其进行纳贡。人们在将贡品准备好之后，用牲畜将贡品拉到河边，在中午时分，黄河之上就会腾起巨浪，从河水之中，就有驾浪而来的水虎。水虎会辨人话，听人语，长耳可以听到数百米之外的窃窃私语。待他们到达岸边之后，就会把贡品拉进河中。不过，一旦他们听到有人议论河伯，就会将此人一并拖入河中食之。甚至有记载说，水虎不仅能够听懂人说话，而且可以听“百声”，意思是世间的各种声音，水虎都可以听懂。至于水虎和河伯的关系，除了说水虎是河伯的化身之外，还有很多种说法，比较常见的，就是河伯之子。
夏夏还告诉我，传说之中，后裔将河伯杀死之后，想方设法为河伯报仇的就是水虎。
“传说而已了，中国从古至今的传说多了去了，传说如果在当真，那么世界遍地是奇迹了。再说了，就算水虎能听得懂我们说话，他们还能把我们怎么样？”我对夏夏说道。
一直闭口不说话的眼镜，此时却很是同意夏夏的说法，意思这些水虎我们千万不要小看他们。眼镜告诉我们，水虎的传说不仅在中国有，在日本同样流传着有关水虎的传说。
传说在日本的江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙，或是草扎的人偶之中，并施以某种咒语，这一连串的动作称之为“叫魂”，据说这样做建筑物会盖得更坚固牢靠。建筑也就具有了“神”。可是那些在建筑完成后不用的人偶，就会被工匠丢到河川里，后来据说这些受诅咒的人偶，纷纷幻化成水虎，到处作乱，对人畜产生威胁。还有另外一种说法，日本很多著名的阴阳师，则以神灵寄附人偶，来帮他执行工作，而这些人偶，就是以水虎的形态存在。
和阴阳师使唤水虎的道理一样，许多施术人如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去，这一点类似于中国的下蛊或者是南洋的降头。眼镜介绍时候，早在我国清代也发生过类似“叫魂”的妖术事件：当时浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，并且还有人亲眼看到了水虎从桥下爬了上来，这样的事情，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。不过后来，那里还是发生了水虎食人的事件，据说这件事的发生，都惊动了当时的朝廷，可是最后还是不了了之。
身边的张琳，此时拉了拉我的袖口，小声地对我说，传说虽然有真有假，但是我们刚才遇到的水虎，可是实打实的真家伙。所以，张琳也是告诫我，现在这种敌暗我明的情况，还是小心为妙。张琳还给我举例子，说是如果水虎真的不难缠，那么我们之前看到的那些穿白色迷彩服的人，也不会横尸在那里了。
经过夏夏和眼镜两个人的轮番解说，大家刚刚放松下来的心情又紧张了起来。李星龙和大凯甚至面朝我们来时的路，倒着向后走，就怕万一水虎突然出现。
我看到在我身边的金手佛爷和眼镜等人，脸上还是一脸的严肃，全无脱离危险的轻松心情。而且在前面的风干鸡，一直在督促我们快点走，就像是我们的后面有追兵一般。
在夏夏说了水虎会听懂我们的说话后，大家说话的频率明显少了。基本上没人说话，我们几个人不由地加紧脚步，快步地向前走着。周围还是一成不变的景色，就是各式各样的屋子，因为着急赶路，所以没人提出去这些屋子看看，也不知道这屋子里面有什么东西。
此时我注意到一个问题，自从我们从走进这条路之后，所看到的屋子，有一个共同之处，就是不论是什么样造型的屋子，这些屋子都只有门，却没有窗户！走了这么久，看了这么多屋子，竟然看不到一间带有窗户的屋子！这也太奇怪了，难道房子没有窗户还有什么讲究吗？
我轻声地将我的问题，提给了身边的夏夏。她脸上还是一副紧张的表情，听到我的问题后，夏夏很简单地对反问我，“你先猜一下下没有窗户的房子，是用来做什么的？”
我白了夏夏一眼，让夏夏别绕弯子了，我要是能猜到也就不问她了。
夏夏的声音变得有些奇怪，她回答我说，“‘田字有窗，阳气东来，田字无窗，引起地升。’这句话简单地说，就是房子有窗户是给活人住的，也就是我们常说的阳宅，房子没有窗户就是给死人住的，也就是我们常说的——阴宅！”
第一百三十章 水虎（下）
听到夏夏说：“阴宅”两个字的时候，我不禁打了一个寒颤。小声地问道夏夏，“你的意思是，我们旁边这么多屋子，都是给死人住的？难不成这里面放的都是尸体？”
夏夏点点头，对我说，如果风干鸡或者金手佛爷等人，不知道这些屋子是用来做什么的，那么他们早就去一看究竟了。我们进来这么久，大家都没有对路旁的这些屋子提出什么质疑，也就侧面的证明了夏夏刚才说的话，就是从房子无窗的结构来看，这些形态各异的屋子，并不是给活人住的，所以就没有必要再进去看了，万一里面有些不干净的东西，反倒是给我们带来麻烦。
随后夏夏声音压得更低，嘴巴靠近我的右耳，轻声地继续对我说，死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
随后夏夏话锋一转，指着旁边屋子上挂的长明灯，告诉我这种长明灯又叫做“招魂灯”。在死者死后，将死者的魂召回，这样的灯燃着并不是靠的阳气，而是靠的阴气，所以灯光才会非常的昏暗。我们现在所在的地方，既没风又没水，而且不临山脉河流，这就相当于没了靠山，如此的地方根本不适合作为阴宅，而且魂还是靠招魂灯召回，人与天地不能产生共鸣，又怎么可能形成阴间风水呢？所以夏夏觉得，这些间屋子里面，放置的可能不是简单的死人，而是……
夏夏说到“而是”两个字之后，突然停了下来，她脸上的表情顿时变得非常的警惕，随后马上大声地问道，“注意你们身下！”
说完