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如果只存在一种思维的方式，也就限制了创造的天赋和能量，这是违背客观规律的。大千世界万物多元自由无限，原本是没有那么多窠臼和樊篱的。这种思维方式的创新，就是创造的前提，也是本书的一大亮色。
理解父母是成长的标志
这年的中秋夜，我站在院里对月祈祷：“爸爸可别出什么事啊，早点好起来吧。”这几天父亲的话越来越多，总是说个不停，这可是一反常态啊。我退学以后，又有一次全家户口农转非的机会，费了不少力最后还是办砸了。二姐突然又失踪了，都快两周了没有音讯。白天父亲到温室和田里干活，夜里抽着烟为二姐忧心。
后来二姐总算来信了，是去了一个朋友家玩，住的日子长了怕父亲责怪就不敢回家。父亲是很严厉的。之前因为二姐不听话，也的确有过一次追打。二姐一看势头不妙转身就跑，在学校时短跑冲刺的成绩就不错，父亲又不能失了尊严，撵到胡同口也就作罢，二姐于是幸免责打。天黑时回家，父亲的气消了些也就没事了。可父亲是真的为儿女牵肠挂肚呀，这回二姐失踪以后，父亲再没能睡好觉。父亲担心二姐的信里没说出全部实情，要是出了什么事，“待在那里不顺心，就是摆上鱼肉她也吃不下呀。”父亲说。
这几天父亲变得絮叨了，开始说一些不着边际的话，以前的父亲可是从来不说废话的。我有点担心，害怕父亲的这种状态会持续下去，盼着一切尽快好转。后来我有些明白，自己的退学是一个灾难的导火索，父亲的希望次第破灭，家里接二连三地出事，我们太不让父亲省心了。
我的人生依然在梦里徘徊，十五岁是一个写诗的年纪。初三下学期晓桐走后，我和秀香同桌，成了要好的朋友，还通过秀香给晓桐传书递柬，然而最终无法挽回已逝的恋情。晓桐竟然对秀香说：“凤亮变了，变得不可救药了。”听到这话我伤透了心，但也让我清醒了许多，知道曾经的那些时光再也不可能重现，已经永远过去了。这不能怪晓桐，是我曾经冷落和伤害了她，一直以来我对她怀着的只有感激，感谢她给了我那段短暂而美好的岁月，有苦有甜都是不可重复的人生。我们共同走过的日子是和现在不一样的，光彩随她而去，灰暗袭上心头。
秀香也爱写诗，还给自己起了个“白云儿”的笔名。那是因为一次回家的路上，她看到秋天的云朵是那样的洁白而高远，那种天然的境界打动了少女的心扉。这个年龄的孩子，都是天生的诗人，只不过学校的土壤不适宜诗思的生长。每一个少男少女，都有七彩的梦想，只不过现实太残酷了。后来我从北京回家的时候，听说秀香结婚了，命运跟许许多多的农村女孩子一样。她还经常谈起我这个特别的同学，印象自然很深。就当我们在市里师范学校进行中考的那个傍晚，我在宿舍里听到楼下有人喊我，隔着栏杆看到是秀香，便下楼问是什么事，她送我一个右侧带纽扣的浅绿色日记本留做纪念。也就从那以后吧，我们再没有见过面，许多同学都是如此。
退学以后，我热爱写诗，还写过一些童话故事，还练习左手写字。我自由地思想，畅快地吟唱，还全然体会不到父母的心情。我几乎每天都写诗，是自由体的新诗，不是格律诗，我的诗作突破了一百首，我要出一本诗集，名字就叫《十六岁的漫花雨》。不知道怎么就起了个稀奇古怪的名字，当时受了一些误导，像什么“十六岁的花季”、“十七岁的雨季”了等等，偏偏没有十五岁的什么季。其实都是一样的人生季节，正如仲春的鲜花烂漫。
可惜生活并非如诗如画，人来人往的繁华中，物是人非的萧条下，充满了人世的矛盾和命运的错厄。人与人、人与事，构成了相克相生的世界，一个包含无数小矛盾体的矛盾体。矛盾各方互为作用，当这种作用力失去平衡，对某一方发生伤害的时候，灾难也就降临了，不论是天然的还是人为的。任何事物都能够成为矛盾或灾难的主体，只要具备相关要素和条件。此时我们的家庭就具备了这样的条件，眼看着就要陷入灾难的漩涡。
我正独自在院子里祈祷，二姐回来了，被那位朋友的家人送回来了。见到二姐，父亲和颜悦色，热情招待其余两位客人。客人说：“见您这么和气，我们也就放心了。不怕笑话，孩子一直怕您打她，不敢回来。”
父亲也笑了，“孩子回来，高兴还顾不上呢，怎么能打呢。不会的，不会的。”父亲变得极为和蔼可亲。
客人放心地走了，我们全家人也都一块石头落了地，以为父亲这下可以心安了。然而事实完全出乎我们的意愿。这一整夜父亲都没能睡觉，絮絮叨叨直到中秋月沉，旭日东升。
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生命状态进入灰暗忧伤的阶段了，人间悲剧总在我们毫无准备的时候悄然上演。世事无常，幸与不幸之间，交接转换就这么无形而简单。家庭与天伦，是幸福之源哪。一旦家庭都跌入了灾难的深渊，那份苦痛足以将一个人改变。
和自然灾难不同，这是因为亲情的交错而发生了逆转。如何让孩子从小就懂得体谅父母的艰难，学会对别人付出一份爱？这是我们都应该用心考虑的问题。亲情教育是我们必须完成的一个新课题，它可以让天下父母心不再可怜，经年辛酸泪不再白流。切记，爱是需要回报的。从亲情上、从小节上，培养孩子反哺和回报的品质，这关系到教育的成败和人格的成长。
维护学生权利是教育平等的前提
萱颜重又进了医院，这次是护送她的同学兼恋人焦彧。出租车赶到焦彧家时，已经没人能出来开门了，父母不在家，他陷入了昏迷。霍老师拨打了急救中心的电话并报了警。警察越窗而入至五楼的焦家，将焦彧抬下送进救护车，风驰电掣而往。
萱颜望着苏醒过来的焦彧，流下了恼恨的泪水。焦彧抬眼看了看身边的人，虚弱地说：“霍老师、萱颜，你们救了我，是不是觉得我很窝囊很无能很不争气，干吗要去自杀呢。自从发生了那件事，你又得了非典，我就无心复习了，高考一塌糊涂，上大学也无望了，更没脸去见你。只有以死抗争，不知道这个混蛋的教育能不能有一点警醒啊。”
凤亮见过这个男生，他是校内才华横溢的风云人物，原先还是学生会干部，那事闹得沸沸扬扬之后就丢官罢职了。
霍老师痛心道：“总该有人对此承担责任的呀，教育对于学生，不能只管伤害，不计后果啊。这才真是不负责任的教育。老师不太清楚你和萱颜的事，但我不怪你们，那是你们的自由和权利，谁也无权干预。如果有人违背你们的意愿，强行做了什么，甚至以教育的名义做出了非法的决定，那就是侵犯了你们的正当权利。老师支持你们！”
老师真诚的话语令焦彧悔恨，“霍老师，我知道您果真是一个好老师，真心为了学生的老师。我不该对教育彻底失望，即使要抗争，也得保留生命的资本，等我成长起来再来积极地改变这一切。”
霍老师重重地点头，“教育要人性化，个性化，还有很长的路要走。现在就苛求它尽善尽美，容不得它有问题，是不现实的，教育还需要你们下一代的继续努力呀。虽然教育永远不可能完美无缺，但我们不能以此为借口就不再寻求改变。我们必须改变教育，这是学生权利和发展的必需。”
焦彧的父母闻讯赶来，母亲抱住儿子边埋怨边哭泣，父亲则对几位恩人再三感谢，也怀有几分歉意，“萱颜这孩子刚刚出院，需要静养，可焦彧又给添乱。改天我们全家一定特地登门拜望，要不是你们几位，我这孩子和这个家就完了。”
焦彧得在医院调养几天。霍老师母女和凤亮分别，回到家中萱颜就一头扎到了床上，“终于回家了，我还以为回不来了呢。这个焦彧，净给我找事儿。不过，好妈妈，那事我没及时和您说，您可别生气呀。”
霍老师抚着女儿的头发，笑道：“你还没说呢，我知道是什么事啊，不管出了啥事我都不会生气的。来，妈妈给你洗一洗吧，洗完了好好睡一觉，其他的事以后再说。好闺女，起来吧。”
凤亮回到了网校，网校就在北丰中学的南门东侧，两层小楼倒也精致。他没有回自己的办公区，而是穿过网校后门，进入校园。学生尚未复课，校园里延续着非典时期的特殊平静。凤亮在绿树丛间漫步，搜寻着非典带来的失与得。非典和人类的战争马上就要告一段落了，如果说非典是大自然的惩戒，那么肯定就是人类罪有应得，不管我们遭遇了多么惨重的灾难，都不必怨天而只能尤人。
可是非典究竟改变了我们什么，教会了我们什么？它的教训同我们的伤疤一样深刻，可是深刻的伤疤往往是在一个民族的灵魂里面，不是常能看到常能感知的。如果一个民族常能自省，而不是自夸，那才会是前途远大的伟岸民族，那才会离中兴之日不远矣。
我们不能寄望于非典，不能靠非典去改变，如果不完善自身，非典也无能为力。如果主动革除自身积弊，也不至于纵容非典殃及全球。被迫屈从无济于事，非典过去一切如常。非典将是对人类的典型嘲讽，瞧瞧非典的背影映照下的忘乎所以之态，那不啻是在迎接下一场灾难的表情。
积习难改，本性难移，想靠一场“意外”的非典治病去根无异于痴人说梦，非典不是塞翁失马。其实积弊早就存在，为何一直视而不见，非要等到灾难前来叩门警醒。若依然如此被动行事，则下一场灾难为期不远矣。
就如同非典之于教育，带来的仅仅是暂时的形式变化。网校倒是从中受益，用户猛增，可教育本身和学生总体上并未收获什么，网络也承载不起人格教育。智力以外的素质都是人格，人格教育还得靠高素质的人去实现呀。缺少了霍老师这样的名师，两眼或者四眼只会死盯着学生分数的老师和教育，能造就出些什么人？是大写还是小写的人？“素质教育”搞了这么多年，搞得校园内外戴眼镜的人越来越多了，蔚为大观成效显著啊。小学生都被改造成四眼了，这的确是教育伤害了学生身心的直观体现。任其自然虫蛀终致船沉，无视小处终成积习而生恶果，教育岂能不拘小节？
霍老师的学生长大后也没有近视眼的，没有驼背的，这不是奇迹，这是素质教育的标志。这也是在保障学生健康成长的权利，在呵护孩子稚嫩多变的身心哪。教育也需尊重眼睛和身心的“天性”呀。教育对学生到底有没有爱意，就从这里一目了然。学生的每一个姿势，每一个习惯，霍老师和星光的老师们都会去引导和培育。细节之处体现教育的本质，点点滴滴都是“素质”所在呀。素质教育就该是人格教育，性格、心理、道德、习惯、自我、爱心、胸怀当然都属于人格的范畴。霍老师等待灾难去警示了吗？如果等到结了恶果才会想到去改变什么，一切皆晚矣。
凤亮不觉间已慢慢踱回网校。
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素质教育就应该是全面的，关注人的全部。这和“全面发展”的含义不同。不是以某种违背天性的标准去苛求人的发展，而是以人的成长需要为核心，去改变不合理的标准，去弥补教育中的漏洞。
孩子的一个姿势和习惯，都关系到其身心健康啊。如果对此都漠不关心，教育的本质就有点变味了吧。这是“教育无小事，孩子无小节”的内涵所在。教育的人性进步，就是强化教育者的责任，保障孩子的更多权利。
教育为何没能教会孩子爱父母
二姐回家的第二天上午，父亲拽着我的手说：“走，我带你到叔叔家有事。”我乖乖地跟在父亲身后出了家门，就像儿时跟着父亲去打猎一样。
走到村子中央，父亲突然回头，“回去，我们不用去了。”我忧虑惊诧莫名，跟着父亲又回到家中。
秋收已近尾声，父亲也不再上坡干活。中秋一过，寒气如风。下午父亲披着件黑大衣出去了，这次他不让我陪着。我就独自在家里等待。
过了好久，我到街上看时，见父亲已经回来了，在跟一个人说话。看见我，那人便走过来，“你父亲喝醉了酒啊是咋？”我知道父亲当然没有喝酒，这就更可怕了。
我陪父亲去了镇上的医院，医生说这是神经错乱。这是一种什么病啊，就是精神失常了吗？我的可敬而多能的父亲，严厉而仁慈的父亲，怎么会变成这样了呢。生活的重压何其残酷啊！这对一个十几岁的孩子来说，更加难以接受。
大姐夫借了辆农用汽车，我们陪父亲到了设在本市其他乡镇的精神病医院。父亲变得神志清醒，和医生对话如同常人。见父亲安静地坐下，医生问道：“自己感觉�