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相柳点点头，巫族虽然没落，但是也不是谁都能欺负的，祖巫殿内还有数位大巫，这无论放到哪里都是一股相当庞大的势力，受了委屈，岂能忍气吞声？
两人商议一番，一起来到人族，惊讶的发现，人族竟然已经换了共主，一番打听之下，得知九黎部族险些被灭，气的九凤一口银牙差点咬碎。
又打听到颛顼被天罚神雷劈死，胸中的那口恶气这才稍稍出了一些，九凤恨恨的道：“哼，便宜那颛顼了。”虽然想将人族的新任共主灭了，但是打听到教化人族新任共主的竟是截教的金灵圣母。
相柳深知圣人的实力，不敢招惹金灵圣母和人族新的共主，只得把气撒向别处，凭借巫法，借助从九凤体内逼出的无影穿肠毒找到盘王老祖的隐居之地。
二话不说，两人出手就打，可怜那盘王老祖自创三降蛊神经，凭借毒，蛊，降威震洪荒，只是巫族没魂魄，用不了降，相柳也是玩毒的行家，毒数又被克制大半。
蛊术少有能伤大巫之身，只能凭借自身的修为硬抗，相柳的修为比之盘王稍逊一筹，凭借强横的肉身，打得盘王老祖的一点脾气都没有。
九凤的修为比之盘王老祖还要高上一筹，二人围攻之下，一代大能就此殒落，成了别人的出气筒。
杀了盘王之后，九凤终于出了一口恶气，见召集剩下的九黎部族无望，与相柳一起回了祖巫殿。
不说九凤和相柳回转祖巫殿，陈郡中，颛顼遭了天罚身死之后，并没有指定继承人，连象征人族共主的九龙星辰冠也化为灰烬，部落中的首领们选贤举能之下，推荐帝喾的侄子高辛继位。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位；可是帝挚却没什么突出的政绩；。而放勋十五岁时封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，努力发展农业，妥善处理各类政务，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。于是，各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，政绩卓著。
尧继位之初天文历法还很不完善；百姓经常耽误农时；因此尧就祖织专门人员总结前人的经验；令羲、和两族掌天文；根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日；测定了四季；又以月亮一周期为一月；太阳一周期为一年；一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法；奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴；住茅草屋；喝野菜汤；穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见；实乃一代明君。
此时尧帝已年老体衰，又黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园，尧帝自觉已无法再造福人族，是以召来四岳大臣，让他们举荐可以接替人族共主之位的人。四岳向尧帝推举他的儿子丹朱，尧帝摇首道：“朱儿封于丹地可以为一地之首，可其才却难为天下之主，不可！”
有大臣向尧帝举荐虞舜，称他不仅是个孝子，更是个有为有才之人，可以为人族共主。
尧帝言道：“吾亦曾闻舜之孝名，只是尚未见过，不知其人如何，毕竟共主之位关乎天下百姓之福，不可随意传下，须得考验一番方可定夺！”
尧先把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”――即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
尧以二女妻舜观其内；使九男与处观其外；以考察舜的品行。又纳于百揆；宾于四门；试验他的才能；最后叫他入于大麓；让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气；舜逐一通过了考验；尧放心地把国君之位让给舜；却割舍了不肖之子丹朱；成为历代贤君之美谈。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。
同时，舜对官员们三年进行一次考核，三次考核决定升降和处罚。因此，大小官员都努力建功立业，而其中禹的功劳最大，因为他劈开很多山岭，引导洪水流入大海，确定九州的划分，各自按规定前来朝贡。在五千里的范围内，无论是南边的交趾，西边的戎、析支、渠？、氐、羌，北边的山戎、北发、息慎，还是东边的长夷、鸟夷，都受到安抚，天下人全都感戴帝舜的功德。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
二这个时候黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园；更有妖兽兴风作浪，危害人间。舜在位时黄河洪水泛滥更加严重了，鲧受命治理水患，鲧受舜帝之命，乃专心于治水大业上。他暗思：洪水滔滔，只有堵之，方可不让其危害人族，是以征调了大量的百姓前来掘土堵水，哪里有洪水肆孽，便去哪里堵截。
第一百五十五章治水
如此洪水日后一丈，围土便日高一丈，九年之后，耗费了人族无数地人力物力，黄河之地随处可见堆得高高的土墙，洪水被堵，一时沉寂了下来！
鲧以为洪水已被他制伏，于是报与舜帝。舜帝大喜过望，于家中招待众臣，同贺鲧治水之功。
天降暴雨，暴雨冲破了围着洪水地土墙，洪水涌出，湮没了无数的百姓庄稼，死者无数！最后舜无奈，为了给人族一个交代而在羽山将其处死。
在处死了鲧之后，舜又继续征召人才前去治水。这个时候，有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能，而且大禹还拥有鲧治水的经验，虽说鲧治水无功，但好歹经验也要比别人强。
禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
经过大禹治治理，在“淮沂其治，蒙羽其艺”之地，淮河和沂水流过的地方，蒙山和羽山之间，这片淤积几十年大水的地方，经过大禹的治理，将淤积的大水“谷”，引入大海，清理了古黄淮泛区的一些河段，开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”，成为有利于人族生存的湖泊。后来，后人为纪念夏禹治水的功绩，曾在沂河岸边建立了禹王城。
大禹和一些人族大贤一起走遍洪荒治水，其中的艰难大多是那洪荒的大妖，只是这些大妖和弥勒比起来就差远了，最终的结局不是像无支祁一样被镇压就是被大禹斩杀。
转眼之间，大禹治水已经有十年的时间了，经过十年的努力，不少的洪水被引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。但是，这场水患实在是太巨大了，十年来大禹还是没有完全将水患清除。
这个时候，大禹已经三十多岁了，为了治理水患，他还是单身一人。后来，在经过涂山的时候，大禹遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便在弥勒的见证下成了亲。
大禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己和女娇居住的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，大禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
一次，大禹治水来到一处。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。
为此，大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
治水的时候也不是全部都开山引水，有时也会用那定海神针打通大地，在那地下形成地下河，如此也可以免除那水患的发生频率。
终于，大禹用了二十七年的时间历经千辛万苦后把这水患完全治理好。而且在治水时合理利用水资源，将那河水一半用地下河的形式存在，一半在外面形成河流，只是这河流把整个洪荒贯穿连接，把那多水的地方的河流引导到缺水的地方，缺水的地方也有了河流，如此免去了干旱的苦恼。
大禹治水成功，挽救人族于水患之中，天道自然也是降下了无边的功德。而米勒也因为在大禹治水期间多次相助而分的一成功德，凭借着这些功德，弥勒更是一举将修为突破的准圣初期。
原本，凭借着这治水的无边功德，大禹更可成就像三皇一样的万劫不灭之体，奈何天道不允，大禹凭借功德只是修为突破到了大罗金仙中期。
由于大禹治水有功功，舜帝在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。大禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”舜帝称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
后来，舜帝又举行了隆大的传位大典，将人族共主一位禅让给了大禹。
大禹成为人族共主，老子炼制了九只大鼎送给大禹，以助他用这九鼎镇压九州。大禹按准提的指点将那九鼎放置在那九州各大主脉之上，用以镇压洪荒气运，这九州鼎还有一个作用就是聚集灵气。九鼎布置成为九州结界，那九鼎同时吸取那洪荒之外的灵气，这灵气源源不断的汇聚到洪荒大地上。那九鼎结界一成也防止了域外的人随便进入洪荒。
十七年以后，舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。
大禹特别重视恩威并济，加强教化。西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。大禹采