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大帝修仙-第79章

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    林易前世虽是历史学家,或者说对这段历史本身了解的就不多,但是来到这世界后经过这么长的时间,这样浅显的道理还是懂的。

    如何能够不通过不停地战乱,而顺应这时代的发展,推动各民族间的融合,推动淮河疑难地区的开发,这现在已经成了困扰林易最主要的问题。

    在夏代纪年早期阶段甚至更早的时期,地处成都平原的古蜀国已形成了高度发达的青铜文明,成为了华夏文明的重要源头和中华民族的发祥地之一。据记载,古蜀国共有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明五个朝代,先后定都于瞿上(今成都市温江区,亦有今广汉市之说)、郫邑(今郫县)、新都(今成都市新都区)、广都(今双流县)。春秋末期(约公元前4世纪),第五世开明王把都城迁至成都,取周王迁岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”之典故,因名成都,相沿至今,成都也因此成为中国乃至世界罕见的自建城起便未改名称的城市。而“广都、新都、成都”合称为“古蜀三都”。

    富庶的古蜀国是秦国统一天下过程中首先攻取的对象。秦惠文王为此做了多年的准备,通过“石牛记”、“美女计”等一系列计策,麻痹了第十二世开明王。并开辟了由秦入蜀的“石牛道”(即“金牛道”)。周慎靓王五年(公元前316年),秦惠文王借巴、蜀互攻之机。派司马错率军沿石牛道入蜀,数月之间便攻占蜀地。此后,秦王三立三废蜀侯,终置蜀郡,郡治即设于原蜀都成都。周赧王四年(公元前311年),秦国蜀郡郡守张仪按首都咸阳建制修筑成都城墙;成都据此也成为中国有确切史料记载的最长时间城址不变的城市。周赧王五十九年(公元前256年),秦昭王任命李冰为蜀郡郡守。任内他主持修建了举世闻名的都江堰水利工程。成都平原从此沃野千里,“水旱从人,不知饥馑,时无荒年。谓之天府”。经过数十年经营,成都在秦末便取代关中平原获“天府之国”之称,而这一美誉一直延续至今。

    汉代的成都,经济已相当繁荣,织锦业尤其发达。成为朝廷重要的贡赋来源。于是朝廷在成都专门设置锦官管理,并在成都城西南修筑“锦官城”。

    魏黄初二年(蜀汉章武元年,公元221年),汉中王刘备在诸葛亮等人的辅佐下称帝,宣称继承汉统。沿定国号为汉(史称蜀汉,亦简称蜀),改蜀郡为成都府并定都于此。这一时期在诸葛亮的亲力亲为下,蜀汉成都城得到了很快的发展,在占有益州后,他就开始实行“安民息民”、“劝农管农”和“薄赋减负”的重农政策。成都的农业、盐业和织锦业在这一时期得到很大发展,发展成蜀汉最大的城市,是蜀汉政权的政治、经济、军事、文化中心。

    西晋时,益州分为益、梁二州,成都继续为益州治所。而这刺史府就在这成都城的太城之中,林易和阿兰自是不费吹灰之力就找到了这刺史府。

    已是子夜时分,整个刺史府都是一片静悄悄,府内虽是三步一岗,五步一哨,但是林易和阿兰自然是轻而易举地来到了这赵廞的寝室。

    房内鼾声此起彼伏,有机率地传来,鼾声中还夹杂着浅浅地呼吸声,想来这应该就是那赵廞的爱妾。林易打通这双耳精窍后,这听觉早已提高到了不可思议的地步,况且此时又是夜深人静之时,这房中的一切声音自然是丝毫逃脱不掉其耳朵。

    “想不到这狗官还是笃信五斗米道!”林易心中暗骂道,但见这赵廞卧房四周到处都贴满了各式各样的符箓,黄色纸帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。此时佛道尚未在蜀中百姓中传播,因此五斗米道在百姓之中完全占据主导地位,况且这五斗米道最早就是从下层百姓之中流传,一般百姓都信奉此道。但是直至后世东晋一朝,道家才在上层贵族之中流转,想不到这赵廞堂堂益州刺史也十分笃信这五斗米道。

    蜀中地区是道家最早传播的地区之一,彭祖、张陵等道家始祖都在此学道成仙。五斗米道是早期道教派别之一。创始人张陵(34~156),沛国丰(今江苏丰县)人。东汉顺帝时(126~144)入蜀,居鹤鸣山(今成都市大邑县境)学道,并造作道书(或称符书)以教百姓,倡言天人下降,授以正一盟威之道,以为人治病开始传教,据称‘百姓翕然奉事之以为师‘。他为了统率教民,设立二十四个传教点,称‘二十四治‘,以其中的阳平治(在今四川彭县)、鹿堂治(在今四川绵竹)、鹤鸣治(在今成都市大邑)为传教中心,因入道者需交纳信米五斗,故俗称‘五斗米道‘。又因创教之初,曾受巴蜀少数民族原始宗教的影响,巫术色彩浓厚,时人或称‘米巫‘。

    张鲁政权覆亡后,巴蜀地区五斗米道曾有过短暂(三国时期)的沉寂。但大晋开国以后,又渐趋活跃。时至今日,这益州之民十之*还是多信奉五斗米道。

    符箓是符和箓的合称。指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。五斗米道教徒声称,符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。

    符箓术导源于巫觋,始见于东汉。早期道教承袭此术,五斗米道和太平道,就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。此后符箓术一直是天师道、正一道的主要修习方术。东晋中期出现的上清派虽主存思,亦兼符箓;灵宝派更以符箓术为主。唐末宋初,天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的‘三山符箓‘。南宋金元之际,更在‘三山符箓‘基础上,分衍出神霄、清微等众多符箓派。可以说,宋元以前,符箓道法是道教的主流。金元之际,全真道内丹兴起,但擅长符箓之正一道仍在南方与之鼎足而立。直至明清,重符箓的正一道和主内丹的全真道一直分统着道教。符箓术之发展史实与道教的历史相始终。

    道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者:或丹书符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符箓缄封,令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上。

    有用于救灾止害者:或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂。整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓。

    符箓术的思想基础是鬼神信仰,称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者,自不可信,而用以治病偶尔称有‘小验‘者,也并非其驱逐了致病之‘鬼‘,可能别有原因。据推测,某些病本轻微的患者,因相信符箓,饮符水后,造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法,起作用的不是符箓本身,而是符箓所引发的积极心理状态,促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。

    如某些书符道士有很好的内炼工夫,书符时运气于符上,以之治病,而产生一定疗效。现代气功已经证明能治某些疾病,这种以符载气治病的方法,或许对某些病人有效。

    当然这些都是现代人对符箓之术从科学的角度进行论证,但是这符箓术到底有没有超出自然的力量,谁也说不清楚,不过在此时,这符箓在蜀中之地是十分常见,无论是平民百姓,还是达官贵人家中一般都悬挂一些符箓,以避邪驱凶。

    “既然如此心中有鬼,何必做出这么多恶事来!”林易骂道。!”林易心中又暗暗道。只见一阵清风传来,二道人影还未飘至,这房门已经自动打开。

    “阿哥!这好像不对,这些符箓绝非普通凡物!”默不作声地跟在林易身后的阿兰急道,可是已经晚了,林易已经抬脚跨过了门槛。

 第一百一十九章 云篆

    不远处依然传来十分两道粗细明显,大小悬殊的鼾声,林易却没有感觉到有任何异常,却惊问道:“兰儿,想不到你对这符箓术也是十分了解?”

    “当然啦!这五斗米道起于巴蜀之地,我们氐人也大多信奉此道,特别是此道赖以起家的符箓之术,更是直接借鉴于我们氐人祖辈传承数千年的巫术!”阿兰俏皮中带点高傲地道,能在自己情郎面前表现一下才学,这也是自然界中动物本性。

    “符箓大概可分为四种:一种叫复文。多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔划组合成形。这种奇怪的复文字画,组合诡秘,都有某种特殊意义。二是云篆。据说是天神显现的天书,实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。三是灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符箓。其中除屈曲笔画外,又常夹有一些汉字,如日、月、星、敕令等字样。四是符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。”阿兰侃侃而谈。

    林易对这符箓是一窍不通,自是听得津津有味,忙问道:“这狗官的符箓到底属于哪一种,有什么不同之处吗?”

    “兰儿虽不精通这符箓之术,但也明白符无正形,以气而灵。以道之精气,布之简墨,会物之精气。因此这符箓只所以能有各种神奇的效果,不是因为这符朱墨耳,起作用的是附在其上的精气,符箓只是表面上的形式。因此真正符箓高手,皆是我辈修道之人。

    看这狗官房内四周的符箓,绝非普通的复文,也非最常见的灵符。更不是那符图,这应该是那传说中最神秘的云篆,这云篆是传说中那天神显现的神书。据说是那修为达到一定境界的符师,借助这天地自然之力而成。具有神鬼莫测的力量。因此我们还要小心为上,以防止其中有诈。”阿兰回道。

    “难怪这狗官是如此嚣张,想不到其背后竟有如此高人相处!”林易口中淡淡道,但还是一步步地走近了那床铺。自从打通了全身十窍中的七窍后,他虽然法体修炼上仍还停滞在炼己筑基大成的境界,但是他肉身的力量早已达到了40巨象之力,足可以抗衡一般炼精化气大成境界修为的修仙者。因此林易才是对自己现在的实力十分自信。

    虽然如此。他还是十分谨慎,除了那五大剑修门派外,这世上只怕还有不少修行中人,万道皆修。医、卜、剑等道修行,他已经见识过,这符箓之道,只怕也是十分恐怖的存在。

    林易一听阿兰此言,这才发现这四周墙壁上这些符箓奇怪的变化。竟然如同活物一样活了起来。本是有些发旧的黄色纸帛,也变得发亮起来,不断变大,整个墙壁都被这符箓所包围。林易清晰地看出那黄色纸帛上奇怪的行文图形也变得越来越大,各种各样的文字和图画组合组合的十分诡异。毫无规律,更是如同天上的云雾一般,漂泊变幻不断。

    这赵廞是贾后在朝廷之外的一只臂膀,蜀中之乱皆是因此人而起,因此无论如何赵廞必须去死。林易虽然知道这其中的危险,但还是毫不犹豫。况且此时已经是箭在弦上,这符箓竟然把他们捆在这房间之内,若不是破了这些云篆,只怕走不出这房间。

    阿兰眼见如此,知道林易其意已坚,右手轻轻一挥,三丈多长的红色丝布已经飞出,正是其随身法器红菱。阿兰单手掐诀默念不停,这红菱绕着整个房间飞舞,所过之处留下道道青光,顿时整个房间都被这青光所笼罩于内。

    这阿兰却是十分谨慎,有这青光隔绝此房间的声音,只怕是这其中发生杀猪的声音,外面也不会听到。虽然他们并不怕这刺史府中的那些护卫,但是能避开自然要避开。

    只见林易单手轻轻一捏,全身已经被一层粉红色瘴气所包围,人已经鬼魅一般到了那赵廞的寝床前。

    只是这距离还有一步之遥,那四周墙壁上的云篆中阵阵虎啸龙吟之声传来,本来是变幻无常,似云似雾般的各种奇怪图案,突然啥时变幻为无数刀剑模样。

    “疾!”

    只听一道道破空声音响起,这些云篆中各种各样奇怪的兵器已经如同离弦之箭一样,直接往林易身上飞去。

    林易眼见如此,脸色一惊,却又陡然又恢复正常。直接他双手猛地用力一挥,身上那层粉红色瘴气高速旋转起来,一时整个房间之内被这瘴气所充斥着,连那云篆之上那层金光也被压下了势头。那云篆之中幻化出的刀枪剑戟也如同石沉大海一般,在这粉红色瘴气中消失殆尽。

    “不过如此!”林易浅啸道。从那张微和阿兰身上所采得的乐气,自是不凡,已经足够他
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