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………【第九十章 拍行识珍】………
“这幅作品看上去线条流畅而优美，色彩典雅，处处洋溢着精致与宁静氛围。真是太美了！”乔恩对其中一幅作品表现出了极大的兴趣。
乔恩看中的是名为《伊甸园》的作品。画作中快乐的伊甸园显出的意境，并非想象的那样辉煌。＇。。＇
在暗蓝的陆地与浅蓝的水域交界，有的人也许刚从远方游来，有的人正想爬上岸，而有的人则跃入水中。画中的人似乎都在等待，好像在说：这就是快乐之地吗？
“画风飘逸，不拘细节，用色彩涂成的人体，勾勒出了柏拉图式的意境。
他这融合了野兽派与印象派优点的作品能让人内心升起一种沸腾感，久久不能平抑，甚至还会想去寻觅它曾经的印记。”
“噢，孟，你对西方艺术也了解？”孟哲的话让乔恩有些意外。
“呵呵，乔恩，不要那么惊讶，我只是知道点皮毛而已。”对于西方艺术的了解都是他在图书馆泡出来的。
自古至今，女人**似乎与艺术分不开，如果哪个艺术家不画几张**画，也许就谈不上是搞艺术的。
二人走到了令众人都长时间驻足观赏的彭贡潘参拍作品《裸女与苹果》前。女人的胴*体在他的画笔下显得丰腴，含着性的诱惑。
金黄色的裸*女躺在黑夜里，金色的苹果泛着光，女人仿佛沉醉在幻想中，女人的身体比例处理得夸张，也许在暗示着什么。
“孟，你觉得这幅作品如何？”乔恩微笑着问孟哲。
“他的表现手法与野兽派大师马蒂斯极为相似，但他的线条更加流畅、圆润。呵呵，乔恩，别说我不懂欣赏，我好像更喜欢这幅。”
孟哲所说的是皮埃尔？彭贡潘的另一幅参展作品《小麦年》。
天际茫茫，远处的蓝山显得郁忧，但眼前却一片灿烂的金色，丰收的麦田正向人们展示妩媚与欢乐。
“孟，你的眼光很独到！”
孟哲的话虽然简短，却精确的定位了这位画家的绘画特点，这让乔恩很是惊异。他们接着往下鉴赏。
“哦，如果不看名字，我真会把这幅画作误以为是中国画呢！虽然只是简陋的几笔，却把情景表露无遗。”
孟哲说的是画家另一幅用了大片鲜艳的红，名为《红色沙龙里的沉思》作品。
“孟，你的鉴赏能力让我自叹不如！”虽然他们二人是小声的说话，却还是被周围人的听到了。
很多喜欢买画的人大多都不懂画，更别提鉴赏了。大多数人只是为了投资而已。
“各人审美的角度不一样，自然看法就不一样了。我只是说出了我的真实感受而已。”
我想听听你对这位画家的评价。”
“彭贡潘先生以优雅的姿势，展露了后野兽派的精致，简约、流畅、纯净成了美的焦点。充分展现了架上绘画的永恒魅力，是变幻的数码影像艺术永远无法取代的。”
“孟，你的美学造诣令人羡慕。”只顾于欣赏的二人并没有在意跟在身后的人群。
乔恩翻看了一下参拍简介，拉着孟哲就来到另一幅画前问道：“孟，我想听听你对这幅作品的解读。”
孟哲看到的画作里有三个牧羊男子正围绕着一座大理石墓碑。
其中两个躬身凝神辨读碑文，另一男子抬首眼望前面景观上一低首沉思的女子。
“噢，终于见到了这大名鼎鼎的古典主义画家普桑先生的作品《我也在阿卡迪亚》。乔恩，你是想考我吗？”孟哲和乔恩开了个小小的玩笑。
“噢，孟，我并无此意！只是想听你独到的见解，我对它非常感兴趣。”把他的戏言当真了的乔恩忙解释。
“乔恩，我和你说笑呢！”孟哲笑着和乔恩说完，就开始解读这幅作品。
这女子样貌端庄，表情庄严而肃目，身姿亭亭而立。后方笔挺矗立的几棵树和她遥相呼应，增强了她的大理石雕塑感。
她的样子，让人有理由相信，她并非凡间女子，应乃是希腊女神的化身，而她的表情似乎在为某个问题困扰。而这一切的身后，是古希腊常见的万里蓝天，雄健峰岭。
文艺复兴与巴洛克时期的阿卡迪亚，与希腊半岛几乎隔绝，远离战乱，是一块丰饶和平之地。阿卡迪亚在当时成为了田园牧歌天堂的象征。
精通拉丁文献的普桑，和一切法国传统画家一样，对往昔荣耀眷眷难忘。
所以我认为他精心营造出了这幅属于自己的田园牧歌，为的就是向世人展示他心中的美好世界。
“那些牧人们正在读什么？”
跟在他们身后的一位十分有风度地老者微笑着望向孟哲。他的问话虽然有点唐突，但出于礼貌孟哲还是笑着回答了他的问题。
“他们在为死去的人而祈祷！‘我也在阿卡迪亚’中的‘我’指的是死神，也就是说，像阿卡迪亚这样幸福的天堂，仍然有死神如影随形。”
“这幅画最终想要表达什么意境？”
身后人群中又有人提出了问题。孟哲现在感觉自己就像一个画廊的解说员。
“田园牧歌世界都是以工业文明的对立面出现的，它既隐含着文明批判，也指向本然回归。
一面一本正经地幻想，一面不无遗憾地戳破。用‘甜，甜到深处，心如刀割’来评价人类文明中的一切田园牧歌再适合不过了。
历尽挫折地画家已无力面对这个铁石心肠的世界，他心灰意冷。一心只想渴求能有一处如母亲子宫般温暖宁和之地成为自己的避风港。”
“为什么是如母亲子宫般之地？”
“因为只有充满羊水的母亲子宫，才能给自己的孩子最温暖地拥抱！”孟哲话音刚落，周围响起一片掌声。
“孟，你解读的太精辟了！”乔恩眼睛里闪着精光。
“乔恩，你过奖了！什么精辟，这只是我个人对画的理解而已。”
“这位先生，您看着很眼熟，请问您也是搞艺术的吗？”有人对孟哲的职业产生了兴趣了。
“呵呵，我只是一名普通的中国导游而已。”孟哲大大方方地告诉了大家。
“噢，我想起来，他就是抓住钻石大盗的那个中国人！”人群里有人认出了孟哲。
“导游能有这种水平，太了不起了！”
跟在身后的人群里人的都对孟哲称赞不已。得到大家赞赏的孟哲自然也很开心。
乔恩笑着道：“孟，其实以你的优秀，做一名导游真的太屈才了。”
“乔恩，我不认为这职业委屈了自己，反而是觉得它让我的人生变得丰富多彩！只要自己努力，职业就会生辉，不是吗？”乔恩打内心里佩服眼前这个年轻人。
孟哲原本就喜欢自己这份工作，不但可以游走四方，更能尝遍各地美食。
经历了波特“送钱”事件，孟哲更加喜欢这份工作了，说不定以后在其它地方还会有比这次更大的惊喜！
心里念着王宠那件拍品的孟哲见乔恩和友人聊得开心，并无心再继续去鉴赏其它拍品。
他便独自飞奔着去看那件王宠小楷的真颜。可他并没有发现他的一举一动，已经被人盯上了。
放在角落展出的这件绢本王宠小楷南华真经内七篇并不引人注目，孟哲凝神仔细地看着。
它上面的内容简介上根本没写！看来这件拍品并没有引起法国拍卖公司的重视。
看到拍品真颜的孟哲两眼放光，他的心狂跳不已！这件王宠的小楷作品上面不但有详尽的款识，还有多枚挪藏印鉴，这就证明了这件藏品的传承有序。
他深呼吸了一口，按捺住内心的激动，尽量让心静下来，仔仔细细的阅读着绢本上的款识。
予昔年过补第先生剑光阁，见虞永兴手书漆园内篇。笔法绝似度人经，而遒媚过之。披次心赏，留舟中阅数日，不忍释手。
丙子春王，予再过梁鸿溪上，补第持素缣属予手摹永兴腕法，书成七篇，三阅月始报命。
要亦优孟衣冠，虎贲之貌，殊足愧也。正德十年月之望，雅宜山人王宠识。
钤印有王宠私印（白文）、履吉之印（白文）、大雅堂（朱文）、鰍鰍斋（朱文）。
读完款识的孟哲从书卷后题跋中得知，此卷是应补庵先生之情而书写的。孟哲迅速在脑海中寻找此人的相关信息。
补庵名华云，字从龙，号补庵，补庵居士，斋号真休园、绿筠窝、剑光阁，江苏无锡人，为王宠好友。
“能有这么多枚收藏钤印，足已证明它的传承有序，这样的好东西一定要把这件它拍到手！”
在心里暗下决定的孟哲突然感觉到背后好像有双眼睛在盯着自己。
他猛一回头，却没发现那双眼睛。难道我神经过敏了？怯，在这种地方，人家盯我这种不起眼的小人物干嘛？
孟哲摇了摇头后仔细地看着手卷前后的数枚收藏钤印，从中查找着自己熟知的名字，在脑海里迅速地对号入座。
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………【第九十一章 螳螂捕蝉黄雀在后】………
这些人都是些收藏大家啊，这吴云虽只做到个苏州知府，人却笃学考古，性嗜金石书画，家藏甚富。
他编著的《两罍轩收藏经籍碑帖书画目》、《二百兰亭斋鉴藏书画录》、《古铜印存》等多种，辑有《焦山志》可都是对后人收藏非常有人帮助的。＇。。＇
哎哟，这哥俩都收藏过啊！孟哲看到书卷上有粤省四大藏书家之誉的孔广陶收藏印，后面提的“怀民珍密”朱文印，是其哥孔广镛的收藏印。
真想不到这这卷上居然还有潘锡兰、蒋榖孙等人的印记。这足以说明收藏家对王宠书法的重视程度。
又看到两个收藏大家的钤印后孟哲在心底大为惊叹！更是志在必得。
王宠这卷拍品所书内容《南华真经》即《庄子》，是道家经典之一。
据《新唐书？艺文志》载：“天宝元年，诏号《庄子》为《南华真经》”。
《汉书？艺文志》著录《庄子》五十二篇，但保存下来的只有三十三篇。其中内七篇，一般认定为庄子所著。外篇及杂篇有可能掺杂其他门人和后来道家的作品。
其文章内容汪洋恣肆，并多采用寓言故事的形式，想象极为丰富，在哲学、文学上都有较高的研究价值。
孟哲仔细地阅了此卷所书的内七篇逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王等。
结字疏荡萧散，风度雍雅闲静，是充分体现作者书法风韵的力作。
这卷作于正德十年（1515年）的《小楷南华真经》，是当时22岁的王宠早期的小楷精品。
明代书法的发展，大致可分为三个时期。前期是洪武至弘治，中期为弘治至万历，后期则是万历至崇祯。
前期的书法风格沿袭了元人的书风，尤其是以赵孟緁书法风格为基调上溯晋唐。
统治者以书取士，逐渐形成了“台阁体”的书法风格。此类书法以三宋、二沈，即宋克、宋燧、宋广，沈度和沈粲为代表。
中期书法上溯宋人之意，形成了被后人称之为“尚势”和“尚态”的典型明代书法潮流，这一潮流尤以吴门地区的书法家成就最为突出。
明代后期书法则呈现多元化、多样化的格局，主要以刑侗、张瑞图、董其昌、米万钟为代表，打破了台阁体和吴门书派一统天下的局面。
何良俊在《四友斋书论》中说：“其书本出於大令”。王世贞亦云“书始摹永兴、大令”。
实际上王宠的楷书，尤其是小楷书法是广泛吸收晋唐名家小楷之长而自出机杼的。
这一点从《古缘萃录》卷四《王雅宜摹晋唐小楷册》、嘉靖甲申三月王宠摹褚河南书後跋语云：“衡山先生，当世书家宗匠也。宠书何能窥郢氏，而顾蒙嗜痂，所不解已。昔年承命书此四篇，草堂读书之暇，浸为捉管，积五岁而始竣，不揣承览，幸先生教之。”
可见王宠曾用五年的时间临习晋唐名家之作，涉猎之广，殆无疑义。
王宠的书法艺术风格主要有三个阶段。第一阶段王宠颇受蔡羽影响，既讲求法度，此时书法作品，以《自书诗卷》和《赠别家兄履约七首》等为代表。
第二阶段是王宠书法的成熟时期，传世的作品较多，且为其广取晋唐名家楷法的时期，行草则踵武二王、孙过庭。笔法发生变化，整体上给人以爽利骏快的感觉。
这一时期的代表作品有《尚书册》、《辛巳书事七首》、《游包山诗卷》等。
第三阶段是王宠书法风格比较多变的时期，其�