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才纷纷醒来。鉴真第一个站起身来，向云沧海微微一笑，就回到了自己的屋子，他要好好消化一下这期间的收获。
明石有德却走到了云沧海面前，行了一礼，问道：“云大师，为何今rì停讲得如此之早？”云沧海面sè淡然，手向前方一指，回答道：“rì本，已经到了。”明石有德回头一看，果然，远远地，隐约可以看到一片大型岛屿的轮廓，经过这几个月的航行，他们终于抵达了rì本！
………【第二十五章 迎接时的轰动】………
第二十五章迎接时的轰动
鉴真一行人的到来，轰动了整个码头。虽然是因为这些rì本人由于所在的国家贫穷落后，所以也没什么见识，但是主要原因则是云沧海在鉴真准备正常靠岸之前，轻飘飘的对鉴真说了一句：“你代表的可不仅仅是自己，而是大云寺、大唐、甚至整个神州修道界，别让这些rì本人看扁了。”
鉴真本来也不准备搞得很隆重，可是让云沧海这么一说，虽然有违他低调谦虚的本xìng，但是又不得不承认云沧海说的很有道理，所以，这些rì本人教看到了这样的一幕：
遥远的海平面上，渐渐出现了五艘船，整个船队呈“人”字形排开：打头一艘，船体庞大，风帆高扬，迎风破浪，气势威严，自然是鉴真和云沧海所在的主船，此船后方，分别行驶着四艘小得多的船，一边两艘，护卫着大船的后方。
等到船队行驶到距离码头还有五十米远的地方，忽然停了下来，紧接着，每条船上都亮起了青sè光柱，五条光柱在天空会合为一处，又向岸上折shè而来，光柱照shè在了岸边的地面上，附近眼神好的的rì本人可以看都光柱里有隐隐约约的人影，随后，光柱消失，明石有德率领的遣唐使成员出现在了此处，明石有德脸上的惊讶之sè只持续了很短的时间就消失了，取而代之的是一片威严之sè，他转过身来，手指挑选了几个队伍中自己的心腹，说：“你、你、还有你们几个，随我去觐见天皇，剩下的人，保护好鉴真高僧和云大师一行人。”说完，又带领众人对着远处的船队深鞠了一躬，然后转身快步向当地的驿站行去。
其实他也知道，以鉴真和云沧海的本事，根本不需要他派人保护，只不过，他们刚才被云沧海以“乙木遁光法”传送到岸上的声势实在太惊人，而码头上的这些普通人估计也受到了很大的震撼，他怕这些人不知好歹，大声喧哗、乱凑热闹，打扰了鉴真和云沧海一行人，万一再传出什么谣言来，会惹他们生气，到时候就不好办了。所以才派这些人在此地驻留，名以上是保护，实际上是维持秩序，保证鉴真和云沧海他们在天皇派人来迎接前不受到外界的sāo扰。
明石有德的这一番打算不可谓不周到，因为他刚离开，鉴真所在的大船上又发出了一团金sè佛光，佛光笼罩了方圆数百丈，那些码头上的rì本人果然受到了惊吓，有的连连跪地磕头；有的睁大双眼，浑身僵硬，不敢动弹；还有的连呼神仙下凡或者是妖怪降世、有的藏到了建筑物后瑟瑟发抖；种种丑态，不一而足。
这时，那些留下来的遣唐使成员就发挥了作用，他们连忙安抚众人，向他们说明：那是船上的鉴真大师发出的佛光，鉴真大师乃是从东土大唐而来的大德高僧，这次来rì本传道，能见到他是你们的福分，所以不要害怕等等。
当时的rì本社会，无论官民都十分崇尚佛教，而对东方神州的强大王朝也十分敬畏，称其为天朝上国，所以一听到这金光乃是东土大唐、天朝上国来的高僧施展的，立刻纷纷跪地、磕头念佛，向高僧的身份和力量表示自己的尊敬。
这时，一阵高亢的龙吟声传出，紧接着，一条金sè巨龙从金光中飞出，巨龙身长约有二十丈，蛇头、蛇身、鱼须、头顶一只独角，四足，不过只有三根爪子，这就是蛟龙的特征了，没错，这条金sè巨龙就是鉴真以前降服的蛟龙，现在修炼了佛法，全身转为了金sè，在天空盘旋翱翔，自然有一股威严神圣的气势。
巨龙出现后，船中又传来了一阵震天的虎啸声，然后，一只身长四丈、眼如海碗、全身金毛巨大的巨虎从船上跳了出来，落在了海面上，令人惊奇的是，虽然金虎体型巨大，但是在海面上竟然稳稳站住了，仔细一看，原来金虎的四肢足底都散发着金光，这股力量支撑着金虎在海面上行走。
“阿弥陀佛！”随着一声温和、慈悲、如chūn风一般的佛号响起，码头上被刚才发生的异象惊呆的rì本人纷纷像刚泡过温泉、又进行了全身按摩一样，全身都松弛了下来，同时感到心头一震舒服，好像这声佛号驱走了心中所有的烦恼。接着，他们才发现，那只宛如神兽般的金sè巨虎的背部上，居然还盘坐着一位僧人！
这位僧人身材中等，面sè红润，双眉雪白，慈眉善目，眼神如大海一般宽广，鼻梁高挺，嘴角含笑，犹如佛祖拈花微笑，双肩宽厚，身披一件古旧的深红sè袈裟，双足迦跌而坐，右手前臂弯曲，成直角，手旋向外，开掌，手指直指向天，左手作拳，又执袈裟之两角，安于脐上。正是佛门的无畏印，象征施一切众生无谓安乐之印，意为如来之胜力遍一切处，普除一切之恐怖烦恼。
而这漫天的金sè佛光，竟然绝大部分都是从他的身上散发出的，在他的脑后，也形成了一道缓缓转动着的功德金轮，散发着阵阵功德之力，净化着这片天地的污浊、yīn暗之气。而那条金sè蛟龙，也在天上游动了一阵，就吼叫了一声，飞向了他，在飞行的过程中越变越小，最后附在了他披着的那件袈裟上，成为了一道龙形印记。
那些遣唐使成员见到这一情景，纷纷向着他跪下，齐声道：“恭迎鉴真大师！”
这位僧人，当然就是鉴真，他，终于到了rì本。
………【第二十六 扎根立足】………
第二十六章扎根立足
站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感叹：实力，一切都是实力的原因！没有实力，鉴真只不过是一名普通的老和尚而已，哪里会受到这么多人的参拜；没有实力，也许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，哪里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐有名的高僧呢？
云沧海的目光又看向了附着在鉴真袈裟上的蛟龙，没有实力、又遭遇了更强大的敌人，的下场，就如这蛟龙，被人收服、任人驱使，甚至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得坚定起来，有了实力，才有能力获取更大的zì yóu，才能实现自己的理想！
看来到了rì本后，要加快发展自己的势力了，有了能做事的手下，不用自己事事cāo心，这样才能腾出手来去修炼，还有不到一个甲子的时间，自己就会进行第二次千年蜕变了，到时候，进化成了虬龙，不知道自己的实力有多大的进展呢？
想到这里，云沧海也觉得rì本真是一块不错的地方，为什么呢？因为在前一段时间，他已经偷偷用神念探测过整个rì本岛了，可以说，现在的rì本正好适合他所要做的事。这里人口与其狭小的面积来说相对稠密，但是却野蛮落后，而且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。
而大多数的城市，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱sè城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的景象。
现在的rì本正处于平安时代，个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。
从rì本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，以后也会成为yīn阳师活跃的舞台。
在这种混乱而激荡的时代，介入其中、抚慰民众、扫清妖氛，还一方太平，能获得极大的一番功德；开山立派，传下道统，这里的修炼界实力弱小，又可以将自己的理论和道统发扬光大，简直是一箭多雕的事。
可以说，鉴真一行人来得正是时候。由于之前在码头上那一番如同神迹一般的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的极力推崇，所以，鉴真和云沧海到达rì本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇。
754年2月1rì，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4rì，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领rì本佛教事务，封号“传灯**师”。
而云沧海则表示自己“xìng情散漫，不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求，最后，由于“百姓屡遭妖魔侵扰，世间妖邪横行”，表示自己愿意为百姓和rì本出一份力，“降妖除魔，还世间清净”。
由于这也是符合rì本和皇室利益的事，rì本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾，并授予了云沧海“除魔**师”的封号，并指派明石有德带领一批人去做它的手下，并且挑选资质优秀的孩童传授yīn阳术，云沧海也不推辞，兴致勃勃的干了起来。
云沧海是何等人物，调教一些资质还算优秀的人学习yīn阳术对他来说根本不是难事，而且他毕竟灵魂中有后世的记忆，知道更合理有效的管理和教育方法，再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药，下了不小的力气，在很短的时间内就培养出了一批初级yīn阳师，然后再任命明石有德为首席yīn阳师，率领这批yīn阳师去除魔，效果居然不错，斩获颇多。
天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对yīn阳师的支持力度，yīn阳师这一崭新的职业，就此兴盛起来，而云沧海也被尊称为“yīn阳神尊”。
云沧海也顺势建立了yīn阳教，自任教主，明石有德为大长老，其下分为长老、护法、执事、教众。yīn阳教成立后，由于有朝廷支持，加上云沧海的大力扶持，干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事，所以声望持续提高，在短短的十五年内成为了rì本第一大教派。
不过，云沧海在第十六年突然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居海外，闭关修炼，只有出关来民间搜寻药材、灵材时才会偶尔被人看到，可以说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在海外为人民抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，所以虽然云沧海数十年没露面，但是声望反而越发的崇高了。
与云沧海事业的一帆风顺比起来，鉴真推广佛法、普度众生的道路就要曲折一些。鉴他到rì本后，却发现，普渡世人并没有那么简单，尤其是世俗间的事，并不是单靠你法力高深就可以解决的。
根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范rì本僧众的责任，杜绝当时rì本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。
但是，这引起了rì本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人，激烈反对。于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。
鉴真于是在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领rì本所有僧尼，在rì本建立了正规的戒律制度。
然而，758年，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。相应的，鉴真也遭受到排挤。758年，淳仁天皇下旨，以〃政事烦躁，不敢劳老〃为名，解除了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令rì本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时rì本佛教徒的最高学府。