按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
担骸澳枪治镉行矶嗌裢ǎ匆膊谎怯谀恪！逼腥獠皇窃诔に说闹酒穑还撬担忝皇裁戳瞬黄穑桓霾黄鹧鄣暮谛芫愕谋臼露疾畈欢啵换崮憧次以趺词帐八�
悟空一开始对观音的心态，还是以感谢为主，毕竟观音把取经队伍内这少数几个正式编制给了他一个，也没有找他要任何好处，这个知遇之恩是逃不掉的。但要说他对观音的尊敬之心，应该没有多少，因为悟空敬的是真本事，他并没觉着观音有多大的本事。慢慢地，情况发生了变化，他对观音的神通有了新的认识。
在五庄观，悟空毁了镇元大仙的人参果树。他奈何镇元子不得，镇元大仙也不想为这事与悟空纠缠不休，只要悟空救活果树了事。孙悟空一开始不觉得这是多大的事。结果转了一通，见了蓬莱仙境的福、禄、寿三星，方丈山东华帝君，以及瀛洲岛九老，这些神仙按说身份也不低了，听了这事都直皱眉头，觉得太难办，他们对悟空闯祸的能力也惊叹不已。三星一开始还惊讶道：“你莫不是把他人参果偷吃了”觉得偷吃人参果就已是天大的祸事了，不成想，他竟把别人的灵根都断了。
悟空无法，只好转到南海求观音菩萨。悟空说：“……弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”现在有求于人，对观音非常客气。菩萨的回答顿时让他生出希望：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
悟空不直接去找观音，而是绕了一个大圈，可能是觉得这事犯不着劳动观音；更可能是对观音的神通还有所怀疑。因此，当观音说她净瓶里的甘露水就能救活人参果树时，悟空怕不保险，还要问一句“可曾经验过么？”菩萨说，已经试验过了，没有问题，悟空这才放心。观音答应为他救活人参果树，悟空心情大好，对观音的尊敬程度进一步提高，到五庄观时：
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。（第二十六回）
观音菩萨到了，悟空还先下来，让其他神仙出来迎接，礼数明显比以前周详了。
◆对观音死心塌地
（1）叮嘱八戒在菩萨面前要讲礼貌
悟空心中暗骂观音“一世无夫”，是在第三十五回，听说金角大王、银角大王是观音安排下来的时候。没有多久，悟空就对观音彻底服气了。
这天，唐僧师徒来到“六百里钻头号山”，唐僧被盘踞在这里的红孩儿捉去了。孙悟空想用自己当年与牛魔王结拜兄弟之情打动红孩儿，让他放了唐僧。可红孩儿根本不买账，还说他满口胡说八道。这也难怪，五百年没有来往不算，关键是现在孙悟空都不觉得自己是妖怪了。何况唐僧已经到手，眼看就要吃到唐僧肉了，哪能说放就放了。
不放师父就罢了，看老孙收了你。可红孩儿本事十分了得。悟空差点在他手上送了性命，他对八戒、沙僧说：“这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。天神不济，地煞不能，若要拿此妖魔，须是去请观音菩萨才好。”看这话，已明确承认自己不如观音的本领大了。但他现在的情形很惨，竟至于“皮肉酸麻，腰膝疼痛，驾不起筋斗云”，无法亲自去请菩萨了。八戒自告奋勇，悟空笑着说，你去也行，我要叮嘱你几句话：
行者笑道：“也罢，你是去得。若见了菩萨，切休仰视，只可低头礼拜。等他问时，你却将地名、妖名说与他，再请救师父之事。他若肯来，定取擒了怪物。”（第四十一回）书包 网 。 想看书来
对观音执弟子之礼（3）
有什么大不了的事要如此郑重其事呢？原来是叮嘱八戒注意礼貌，见了菩萨，千万不要抬头看，低头拜见就行了。也不要乱说话，有什么事，菩萨问起来再说。这可是以前没有过的事情，现在孙悟空不仅自己讲礼貌，还要求身边的人见到菩萨也要讲礼貌。不看上下文的内容，光把叮嘱八戒的话拿出来看，我觉得就算唐僧本人也不过如此了。悟空对观音的本事也十分有信心，认为只要观音肯来，一定能降服红孩儿。
（2）亲自请观音：执弟子之礼
没想到红孩儿变做观音的模样，把八戒给骗了。没办法，悟空只好亲自出马。
悟空来到菩萨所在的南海普陀落伽山后，“端肃正行”，一脸严肃。观音手下的二十四路诸天迎上来说：“大圣，哪里去？”孙悟空先向这二十四路诸天行礼（还给守门的行礼，这太阳从西边出来了），说要见菩萨。诸天说，你先在这等一等，我们去通报。虽然事情紧急，孙悟空还是耐心地等待。孙悟空以前想去什么地方，好像都是直接往里闯的，现在怎么这么好说话？
观音传话让进去，悟空于是“敛衣皈命，捉定步，径入里边”走之前先还整整衣服，见到菩萨“倒身下拜”。说话也是以下对上的口吻，是“上告菩萨”。悟空说了红孩儿假扮观音之事，观音听了，心头大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼。吓得悟空“毛骨悚然，即起身侍立下面。”好像他犯了什么错似的。他以为菩萨是在发脾气，其实菩萨另有他意。
一会，一只乌龟从海里把净瓶驮了上来。观音让悟空把净瓶拿上来，可悟空“好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？”竟然拿不动，于是上前跪下说，这瓶子弟子拿不动。按悟空的想法，现在之所以拿不动是因为自己受伤了。其实，观音是有意卖弄本事，挫一挫悟空的骄气。观音说：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你哪里有架海的斤量？此所以拿不动也。”以前是个空瓶子，你自然拿得动了，现在里面装了一海的水，你什么时候能拿动这么重的东西？看我就不同了。只见观音“走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上”，这是多么巨大的实力差距，孙悟空看了，心里只有佩服的份①。
①其实，观音也不一定就有那么大的力气。驾驭法宝，可能有个什么口诀之类的。要不然，山神的本领也不大，怎么能把山也移动了呢？看来观音的表演中也有水分。
出了观音的洞口，前面就是南海。观音说，悟空过海去吧，悟空说，还是请菩萨先走。观音说，还是你先走吧。两人这么让来让去是什么意思呢，悟空怎么不听菩萨的话了呢？只见悟空磕头说：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”原来是这么回事，觉得架筋斗云的姿势不雅，撅着屁股不好看，生怕对菩萨不礼貌。唉，学本领的时候，光顾了实用，忽略了武功的风度问题，当时哪能想到这么多啊。在这种情况下，菩萨用一叶莲花瓣，一口气把悟空吹过了南海。悟空笑道：
“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”（第四十二回）
从这一段悟空的表现看，通报、下拜、上告、侍立、跪下说话、合掌说话、口称弟子、不敢在观音前面施展筋斗云等等，对观音是恭敬得不能再恭敬了，完全是学生对老师的态度，他当年对菩提祖师也没这样。悟空的态度显然不是装出来的，他并不是在拍菩萨的马屁，而是真实想法的流露，所以整个过程都很自然，并不做作。这一次，悟空对观音是彻底服气了，不过，菩萨显出的手段也确实非同一般啊。
收伏红孩儿后，悟空对观音十分尊敬，没有因为降服妖怪后的喜悦而乱了分寸。当菩萨对悟空说“你如今快早去洞中，救你师父去来！”时：
行者转身叩头道：“有劳菩萨远涉，弟子当送一程。”菩萨道：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言，欢喜叩别。（第四十三回）
悟空要送菩萨一程，菩萨说不用送了，他们就此分别。告别时，悟空竟然是“叩别”，对观音尊敬得无以复加，这与电视剧中孙悟空给我们的印象实在是相去太远了。
对观音执弟子之礼（4）
（3）鱼篮观音
第四十九回，唐僧师徒在通天河受阻，悟空请观音前来捉拿妖怪灵感大王。灵感大王本是观音养在莲花池中的一条金鱼，因为每日“浮头听经”，修成了手段，后来随着海潮泛涨，走入通天河，在此成精。观音亲自出面把它收伏，收伏此怪后发生了一件事：
行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”菩萨道：“也罢，你快去叫来。”那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。” 一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。（第四十九回）。
这段话看起来好像没有什么特殊之处，悟空等人的做法似乎很正常。实际上，正因为悟空在这里的表现太正常了，所以就不正常了，因为悟空可不是普通人。按照悟空以前的性格，不作势要举棒打死妖怪就不错了，至少也该上去问一个管束不严、失察的罪名。可他倒好，完全反其道而行之，不问任何人的责任，惦记的却是传扬观音菩萨的名声。这观音真是做了一笔好买卖，本来是管理松懈、工作疏忽放走了金鱼，现在却在此留下了鱼篮观音的光辉形象。我们只能感叹陈家庄众人的好脾气，这些年被灵感大王吃去了不少童男童女，竟然转眼就全忘了，只知道对观音顶礼膜拜。
悟空没有上前问观音一个失察的罪名，表明他与刚踏上取经路途的时候相比，已经发生了很大区别。当发生了灾害与危难时，悟空对于追究到底是谁的责任已经不那么上心了。正是悟空借机让陈家庄众人看一下菩萨金面的主意，马上使坏事变成了好事，使整件事情落了个“皆大欢喜”的结局。这么好的宣传创意，八戒、沙僧就想不出来，看来人比人真是气死人。
观音的鱼篮之像，后来在第五十五回又出现了一次。唐僧师徒碰到蝎子精。悟空正觉得妖怪难以对付，只见一个老妈妈儿，左手提一个青竹篮儿，自南山路上挑菜而来。悟空认出是观音菩萨，叫道，“兄弟们，还不来叩头！那妈妈是菩萨来也。”于是八戒、沙僧纷纷下拜。孙悟空则合掌跪下，叫了一声“南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”观音见他们认出自己，便踏祥云，起在半空，现了真像，原来是鱼篮之像。这次悟空又把观音的全称给叫出来了，他这么称呼时的心情，与在五行山下时有很大不同，因为此时，他并不太有求于观音，这个称呼是出于真正的敬意。
在真假美猴王一节，悟空再次被唐僧赶走。这一番，他没有回花果山，也不去东海找龙王，而是架起筋斗云，起在空中，不知往哪去才好，愣了一会，才忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”想找观音评理。见了菩萨，悟空“倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭”，有满腔委屈要向人诉说，可见观音此时在他心目中地位之高。他放眼世界，觉得观音才是唯一可以依靠和倾诉的对象，也是可以为他做主的人。
对取经行动的思考
从五行山脱困以后，悟空的主要工作是保唐僧取经。取经行动是一个怎样的事业呢？从表面上看，这事非常简单，就是佛祖为了帮助南赡部洲的人民，决定把佛教经书这一强大的精神武器交到他们手中。孙悟空的使命是在这个过程中保护取经人的安全。
悟空一开始可能也是这么想的，但在莲花山降伏金角大王、银角大王这两个妖怪的事，促使他对取经行动的目的进行更深入的思考。
这金角大王、银角大王是很难缠的两个妖怪，本事不弱且不说，而且手中的法宝超多，每个法宝都很厉害。悟空与妖王斗智斗勇，好不容易基本靠自己的本事拿住了妖怪，正在这个时候，发生了一件不得不令他深思的事情。原来，金角大王和银角大王不是一般的妖怪，而是太上老君的两个童子，一个是看金炉的童子，一个是看银炉的童子。悟空对太上老君很生气，说：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”悟空说得理直气壮，可老君一点也不觉得理亏。原来其中另有文章，这两个童子下凡，与奎木郎、青毛狮子等人的下凡大不相同，这是一次组织上委托神仙化装成妖怪对取经队伍进行考察的行动。
老君把其中的底细向悟空做了更详细�