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菩提祖师到底是谁，很难说有什么定论。这里说菩提祖师是老君的化身，也不过是一种猜测，而不可能有什么确凿的证据。关于祖师身份的猜想，每一种说法都有一定的道理，到了最后，就需要比证据，看支持哪种说法的证据最多、最有力。即使如此，最后的结论还是要由每个人自己拿，这其中涉及不同人的喜好问题。
我们认为，祖师的身份对整个故事的完整性有重要的影响。由此，书中很多看似偶然、不合理的事情，都可以有比较合理的解释，包括从大闹天宫到保唐僧取经，这些发生在孙悟空身上的宏观故事都有了合理性。你看取经队伍的组合，唐僧是如来的弟子，悟空是老君的弟子，充分体现了利益的平衡，佛道双方都很满意，达到了双赢的结果。祖师的身份，也有助于解答两个常见的疑难问题：一是孙悟空本领的前后反差；二是大闹天宫时天庭为何对孙悟空有那么宽大的处理。
悟空本事的巨大反差（1）
读《西游记》，有一个现象常常令人大惑不解，就是孙悟空给人的印象是本事前后出现了巨大的差异。在大闹天宫之时，他给人的感觉是威风八面、所向披靡，而在保唐僧取经的过程中，则屡屡受挫，要到处找人帮忙。在取经路上，真正由孙悟空独立降伏的妖怪没有几个，主要是白骨精、金角大王、银角大王、车迟国的三位国师、驼罗庄的红鳞大蟒、隐雾山的豹子精等等。大多数妖怪是在各路神仙的帮助下降伏的。如果没有各路神仙的帮助，光靠着孙悟空等几个徒弟，唐僧是到不了西天的。这件事细究起来，跟孙悟空的师承来历有很大的关系。
◆对悟空本事差异的几种解释
对孙悟空的本事差异可以有多种解释，我们大体上把它们归一下类：
第一种解释认为，出现这种情况的原因，是因为孙悟空执行的任务不同了。在大闹天宫的时候，孙悟空从事的是破坏工作，其他天庭众神的目的是要捉拿住他，而他又身负筋斗云神功，打得过就打，打不过就走，可以采用游击战术，来去自如，指东打西，东一榔头西一棒子，只要众神拿他没有办法，就算他成功了。他在这个过程中，也可以采用不计后果的做法，没有什么顾虑，可以放手去搏。
在取经路上，他的职责是保护唐僧，不再能采用游击战术了。而且，现在情况正好相反，唐僧师徒在明，妖魔鬼怪在暗，妖怪不求打败他，只要他拿妖怪没有办法，妖怪的目的就达到了，因为妖怪的重点在于吃到唐僧肉。在这种情况下，悟空即使碰到通天河的金鱼精，也无计可施，毕竟他水底下的勾当不行。如果是在大闹天宫之时，像红孩儿、金鱼精这样的妖怪，当然不能给他造成任何麻烦，因为他们并不能有效地阻止孙悟空给天庭搞破坏。另外，被保护人唐僧也缺少自我保护意识和抵御风险的能力，经常被妖怪扣为人质，使孙悟空在援救工作中投鼠忌器，这也对他造成一定的制约。
不仅如此，唐僧对孙悟空还有一定的防范心理，一方面不愿他功高震主，另一方面又担心他滥杀无辜，经常给他念紧箍咒，这使孙悟空颇为烦恼。其后果是，既挫伤了孙悟空的工作积极性，也限制了他的能力发挥，使他在工作中瞻前顾后，不能放开手脚。因此，在某种意义上说，很多场战斗未开始就胜败已分了。
第二个解释的方向，是从个体的内在动力入手。当孙悟空大闹天宫的时候，他完全是为了自己的利益而战斗，所以能够使出浑身解数，有时甚至可以超水平发挥。反观天庭众神，情况就有很大的不同。天庭的体制非常奇怪，由于没有退休机制，编制又不能无限制地膨胀，因此，在天庭做官，基本上没有什么升迁的途径。长此下去，众神就断了建功立业，以求升迁的念想，逐渐养成了得过且过、大家相安无事就好的官僚风气。试想一下，冒出一个妖猴来，某人捉住他了，又能怎么样，难道还会得到提拔不成。二郎神、王灵官在与孙悟空的战斗中出了大力，又得到了什么奖赏？太上老君让好不容易被捉住的猴王从八卦炉中逃脱，又有谁去问责？何况这猴子十分滑溜，一个跟头十万八千里，打得过就打，被包围就跑。战斗毕竟不是完全没有风险的事情，哪位神仙肯特别卖力去擒他呢？就算捉住了他，也难免被人说成是爱出风头，不一定有什么好果子吃。
这么一想，孙悟空大闹一番对天庭一干神将来说可能还是好事，不是有很多枭雄采取“养寇自重”的做法吗。有叛军才能显示出天兵天将的重要性来嘛。借这个机会，他们也可以跟天庭提一点关于福利待遇方面的条件，要求加点工资应该是很顺理成章的想法吧。君不见，刚刚镇压完孙悟空，一些天将感到自己地位提高就得意忘形，接连发生了卷帘大将打碎玻璃盏、天篷元帅调戏嫦娥仙子的事情。
另外，我们还可以想象，如果在孙悟空大闹天宫的时候，让青牛精、黄眉怪、青毛狮子这些神仙的坐骑和手下去对付悟空，它们肯定没有多大的积极性，不会像做妖怪的时候那么卖力，十成本事能发挥出三成就不错了。
在取经路上，情况正好颠倒过来了。这一次，众妖怪不知从哪儿得到消息，说吃了唐僧肉或者吸了唐僧的元阳，可以长生不老。这对他们构成了无穷的诱惑，一个个为此目的而前仆后继，真可谓“杀了白骨精，自有后来人”。丝毫不以死去的妖魔为戒。与之形成对照的是孙悟空，他对于保这个“肉眼凡胎”到西天的任务本就有一定的抵触情绪，不过是想借此求个正果罢了。悟空与妖怪也没有什么血海深仇，有些妖怪还与他沾亲带故，有着说不清道不明的关系。他对抗妖怪的目的只在于保师父不受伤害，以及有时潜意识中想出出风头的想法。这样，他在战斗中就很难尽全力施为。而且，他后来也逐渐知道，有些妖怪是不能随便乱打的。 。 想看书来
悟空本事的巨大反差（2）
第三个解释的方向是从能力的不同特性入手。从表面上看，似乎神仙妖怪都可以按照战斗力、法力的大小排队，法力高的必然战胜法力低的，实际上情况远不是这么简单，其中还有一个相生相克的问题，此外，法力是分不同领域和范围的。例如，猪八戒擅长水战，在水里孙悟空就不一定能讨到好去。红孩儿的烟对别人可能不管用，却能有效地对付孙悟空的火眼金睛。
蝎子精的倒马毒十分厉害，如来曾被她在左手中拇指上扎了一下，“如来也疼难禁”，连观音都承认“我也是近他不得”。这样的狠角色，观音指点悟空寻峁日星官降妖。那双冠子大公鸡一声鸣，琵琶精就现了原形；二声鸣，她便浑身酥软，死在坡前。再被呆子一顿钉耙，捣为肉泥。可见一物降一物，这道理在神界也是适用的。
孙悟空的一些能力特性，在大闹天宫的时候，容易发挥其长处。他的法力不是最高的，但是抗打击能力非常强，有金刚不坏之躯、铜头铁臂，一个筋斗云能走十万八千里，加上脑子灵活、思想上的框框少，给天庭造成了很大的麻烦。在取经路上，孙悟空的很多长处不能发挥，反而要去应付众多妖魔的长项，这时，就显出孙悟空神通不够全面的一面来了。
此外，还有第四个解释方向，认为大闹天宫之时，天界还有很多高手没有出手，因此，从表面上看，孙悟空似乎所向无敌，其实还并不能这么说。这种说法也有道理。孙悟空大闹天宫，不过是因为座次问题，即孙悟空能不能参加只有高级官员才有资格进入的宴会。在天庭高人来说，这实在是一个闹剧，不屑于参与捉拿孙悟空的行动是十分正常的。镇元大仙在仙界算不上顶级人物，但他要拿住孙悟空是很容易的事情，镇元大仙都不出手，像元始天尊、灵宝天尊这个级数的就更不会出手了。其实，太上老君、观音菩萨在南天门观战，老君用金刚琢打了孙悟空的脑袋一下，这个场景颇有点儿戏，岂不正表明他们这些高人的某种心态吗？当然，高人们不愿出手，可能也与天庭体制有关，这里就不多说了。
这四个解释方向，基本囊括了一些重要的可能性。而且，这几个解释方向之间并不是相互排斥的关系，而是可以相互补充的①。
①这四个解释方向中的有些内容严格说起来其实是有问题的，例如敌暗我明、要保护唐僧等等都不能解释孙悟空战斗力的前后反差。这里的关键在于，胜败不是通过唐僧是否被捉和被救回来衡量的，如果我们要客观地考察孙悟空的战斗力，主要只需要考察孙悟空与妖怪在战斗过程中表现出来的实力就行了。
我们这里在前面几种解释之外，再提供一种新的解释，这种解释认为，由于孙悟空是太上老君的弟子，因此，众神在与孙悟空的打斗过程中敷衍了事，不肯卖力。
◆金箍棒是身份标志
如前所述，金箍棒是老君在八卦炉中亲手打造的法宝，而且“这条棍，天上地下，都有名声。”这条棍大禹治水之时也曾用过，大禹此时应该也在天庭之上吧。我们想象一下这样一种情况：江湖之中突然崛起一位武林新秀，其武功之高、声势之盛令人侧目。来人的历史记录如同一张白纸，看不出所以然，武林中负有盛名的高手耆宿从他的武功中看不出路数，但看到他手中的兵器，众人眼睛一亮，相视而笑，尽在不言中：原来如此。不过他们虽然看破其中的关节，还是觉得不说破为好，于是暗中关照本门弟子：如何如何如何。
孙悟空碰到的情况可能与此相似。如意金箍棒是何来历，他自己不知道，难道别人不知道吗？就算一般人不知道，老君本人还能不知道吗？孙悟空获得金箍棒后，曾把它变大，“上抵三十三天，下至十八层地狱”，肯定惊动了上天，有人对这条棒做过了调查。
老君要收回金箍棒，以他的神通，完全可以做得神不知鬼不觉，老君却偏偏像个没事人一样，似乎这一切跟他没有任何关系。这实际上就是一种表态，像太白金星这样的官场老油条肯定很容易看清其中的奥妙。像孙悟空这样，拿着金箍棒在天庭乱闹一气，别人拿他怎么办好呢？还是太白金星的办法好，一次次招安，一次次封官许愿，当然也不能太过，否则有人会说闲话的。但这次蟠桃会没有请他，却还是惹出麻烦来了。
悟空本事的巨大反差（3）
众多天神在让着悟空，可悟空自己还被蒙在鼓里，以为自己真是举世无敌了。后来，在取经路上发生了一件事情，颇有意思。第五十一回，孙悟空与青牛怪相斗，被他用金刚琢收走了金箍棒，变成了赤手空拳。于是上天庭查人：
玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能够取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。”（第五十一回）
这里面最有趣的就是许旌阳的“此一时，彼一时，大不同也”这句话。“此一时”的意思十分清楚，就是眼下，“彼一时”自然是指孙悟空大闹天宫之时。把它与孙悟空的话联系起来理解，许旌阳的意思就是说，你大闹天宫的时候，天上将打不过你，现在，他们却可能打败比你更强的妖怪，这是因为“时候不同了啊”。
许旌阳天师在天庭也不是什么了不起的高人，他这句话不是说得莫名其妙吗？“此时”与“彼时”有什么不同？还不是一般的不同，而是“大”不同。难道说在这五百年间，天界众神吸取了教训，牢记耻辱，大家卧薪尝胆，发愤图强，勤练武艺，功夫大涨了？看他的样子显然不是这个意思。又或者在这五百年间，天界又涌现出了一批了不得的新人，就像红孩儿是在这五百年间出现的妖界人物一样，但也没有看到这样的新人哪。这些显然都不是许旌阳的意思。
许旌阳的意思绕来绕去，真正�