按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鬼其实是没有什么本事的，但能夺人性命者，多是因其貌丑而被恐吓致死——如果你不怕丑，自然鬼就不会上门来。而在阎王的众多小鬼中，夜叉是最丑的，而且力大无比，因此在鬼界算是豪杰。
某日，夜叉思凡，玉帝钦准，投胎齐国钟家。可太白金星在送其下凡的途中和夜叉开了个玩笑，本该男儿身的夜叉不仅投了女胎，而且相貌也原封不动地投了下来：高额深眼，长腹粗腿，翘鼻结喉，肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。以至于夜叉钟离春40岁不能驾人。
兴许是齐宣王因为后宫佳丽太多，产生了审美疲劳；或者是借鉴了“春宵宫里笑倾国”的夫差的教训；或者是鬼迷心窍，突发奇想，要寻找天下最丑的女人做老婆。于是，钟离春就这样成了母仪天下的皇后。钟离巧解玉连环、两抚蒲弦琴，三谏齐宣王，搞得齐宣王心理舒坦，不仅不再声色犬马，还勤理朝政，国事日上。
丑女人贤惠呀！钟离无盐于是便成了后世女人管理男人的典范。即便今日，我们会发现，许多成功的男人，老婆都不是那种漂亮类型的，甚至少有上得厅堂的。
丑女人知道自己的弱势，因此她们把花在梳妆打扮上的心思花在打理家务上面，把心思放在如何让自己男人心情愉快上面，因此她们更能相夫教子，在家把老公伺候好了，让他在外面战斗。
这就是福分！
读韩非
韩非：也称韩非子（约公元前280一前233），战国末期韩国人（今河南新郑），韩王室诸公子之一，精于“刑名法术之学”，法家之大成者。
假如我们为自己得死亡设定几种方式，大多数人会是病死的，有的可能是老死的。当然有也有苟且之人干了苟且之事，吃了“花生米”被枪毙的。如此种种，但你无论如何也想不到有的人是因为口吃死的。
韩非乃荀老夫子最得意的门生，文章天下第一，可谓无人可比，秦王嬴政读后也恨不能立即相见。可是这位公子说话结结巴巴，见了秦王是茶壶里面装汤圆，一个也倒不出来，整了半天而不知所云，搞得秦王非常恼火。加上同窗李斯妒忌，三下两下的谗言，一代名公子就这样身首异处，客死他乡。
所以，人再有学问，而语言表达是最关键的，满肚子学问，总是比不上伶牙利齿来得自然来得随机应变来得恰到好处。所以科举取士，“身言书判”，除了人要长得帅之外，说话是第二重要的。所以靠说话平步青云的人，史书不胜记载。
据说，《演讲与口才》发行很大，这与韩非的故事有很大的关系，与其满肚子学问不如满嘴跑火车——雄辩得力量往往比事实更有权力。能与人沟通，总是抢占先机，比如传销，那些地下得不说，单说那些合法的，有几个不是卖得嘴皮子？在下使用过某品牌得洗涤剂，遇上稍微油腻一点就洗不去，效不不好而且非常得不实惠没。
再说韩非，其思想应该说是“法制社会”的雏形，倘若韩非生得赵高一样的口才，可能中国的法制理念就完全不一样了。可惜历史是不能假设的。
赵本山真好！大家都忽悠吧！
读申不害
申不害：（约公元前385～前337）亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。战国时期韩国著名的思想家。
中国人的自欺欺人是最具有传统色彩的，任何历史任何专家都说中国人受“儒家”思想影响最深，但是你会发现，在现实生活中，在笑脸的背后，有几个是“儒家”风范？
申不害辅韩19年，其政绩大约可以忽略，但是不害先生继承法家的“法道自然”的同时，把“术”上升到了至高无上的地位，开创了尔虞我诈的新格局，如果按照儒家的观点，申先生大大辜负了他“不害”的名字，纵然历史向前进行了2000多年，儒家思想风风火火的洗脑，也没能把这种“御人之术”洗掉，甚至还有一个姓李名宗吾的人物，还总结了几十种“术人”的方法来。
孔夫子把人想的太美好了，因此他以为接受了儒家思想的人心灵就能得到进化，事实上儒家思想只是一件漂亮的外衣，里面裹着的，还是这“权术”的本质，中国历史上多少英雄名人都以“大儒”自居，可是他们身居高位又有哪一位不是用心良苦费尽心机？即便朱（熹）老夫子，恐怕也未能免俗吧？
其实，“术”并不可怕。美国宪法之父第死任总统说：我可以肯定华盛顿是一位道德操守很高的人，但是我不能保证美国今后的总统甚至包括我自己是一个什么样的家伙，所以美国需要一部宪法来约束这些家伙的私欲。美国人认为，美国人的本质都是恶的，自私的，但是“术有千种，法必治之”。这应该是法家思想系统的循环原则，可是我们总是把人想得很善良，可是我们的社会真的就善良了吗？
那些自我标榜道德高尚的人，是否就真的高尚了呢？我想中国的官场腐败便是最好的证明！
所以，申不害虽然提倡术，是正大光明的“小人伎俩”，可以时刻提醒我们警觉。可是孔夫子的“德”，却让蒙住了我们的眼睛。
读吴起
吴起（约公元前440——前381 年）：战国时期卫国左氏（今山东省定陶）人，战国初期著名的军事家和政治家。
一个官迷，一个无耻的官迷，一个无耻但的确有才的官迷，一个文武双全但心狠手辣的官迷……不论你在前面加多少定语，对于中国历史上这个前无古人后无来者的最大的官迷吴起来说，都不过分。
他爱惜将士生命可以为将士吸毒治疮，但是他穷兵黩武：据说他到任何一个国家都会发起战争；他师从曾参不仅学到了治世之才也草菅人命：一个人诽谤他他可以杀三十人解恨；他可以清政廉洁但也可以杀妻求荣。
我们常说，成大事不拘小节，但吴起却是连大节也不拘的，大有“无毒不丈夫”的“气概”，手起刀落，谁都可以杀。套用现在的话说，这个政治家有点冷，不过吴起富国强兵的策略到是高人一等的，楚悼王慧眼相识，吴起为相，短短数年，楚国就强盛了起来。
当吴起被楚国贵族乱剑穿心的时候，可能吴起说了最后一句话：“我就只想当个官而已”。因此，死的时候也要拉上垫背的，70多家人因此被灭了族。
其实吴起一生没有明白，当权者最怕他这种有才的，太有才了，我的位置就不保了，因此死只是迟早的事情。
玩政治，不需要才干，需要的是心计。需要的是心底卑鄙而外表仁慈。就像川剧的变脸，要什么有什么。
即便你是孙武第二、即便你是周公第二，什么都可以缺，但绝对不能缺心眼。 txt小说上传分享
读管仲
管仲（？—前645年），名夷吾，字仲，又称管敬仲。周王同族姬姓之后，生于颍上（颍水之滨）。春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家。
朋友是用来做什么的？可能管仲的理解最为深刻。
管仲历史上赫赫有名，但如果没有鲍叔牙，这个战场的逃兵不可能成为一代名相。对于管仲而言，鲍叔牙简直就是一个打着灯笼也找不到的大傻瓜：
鲍叔牙出钱却成了两个人的合伙生意，挣了钱管仲拿走大部分，鲍叔牙还说，应该的应该的；齐桓公要立自己的老师鲍叔牙为丞相，像吴起那样梦寐以求的高管，鲍叔牙却让给了管仲。这样的傻瓜可以算千年一遇，所谓人不为己天诛地灭，鲍叔牙遇到了管仲，就活该他倒霉。
更为倒霉的是，每次管仲所谓的友情支持，都给鲍叔牙帮了倒忙，搞得鲍叔牙说：哎呀，敬仲兄呀，你不来我忙，但是你老来了我就更忙了，所以呀不用麻烦了。你看管仲，不仅什么事情也没有做，而且来获得了重友情的美誉。
管仲何许人？法家思想中“术”的祖宗，那是权术的高手。尽管在公子纠和公子小白的争斗过程中，管仲的智慧不如鲍叔牙，让公子纠丢了齐王的位置。不过当管仲当了丞相后，政治家的阴谋诡计就派上了用场，不仅发明了“保甲制”，“九合诸侯”帮助齐桓公完成了霸业，而且还是“议罪银”的鼻祖——只是把不收钱收物罢了。
其实，人都是可以改变的，或许正是因为管仲有了鲍叔牙这样品德高尚的朋友，在鲍叔牙的感化下，贪图金钱的管仲才会成为政治家；逃跑将军才会成为军事家。
所谓“术也有道”，上了正途，一切都好。
读孔子
孔子（前551－前479）：鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
什么叫做怀才不遇？当你读过孔子的一生，你就会明白了。
恐怕孔子一生最郁闷的事情就是游走于各国而没有能够遇到真正喜欢他的人，他毕生最求的“仁政”在那个变幻莫测的年代，谁讲“仁爱”，谁就灭亡了。所以老夫子无所事事，只有传经送宝，教出三千子弟，所谓桃李满天下，也算是实现了自己的“统治”理想了，而且这种统治远远比军队、比杀戮更为恐怖，就像现在的非法传销，控制了你的思想，你将永远成为奴隶。
纵观儒家“思想”的精髓所在《礼》，那是一套相当严密的典章制度，从你的衣着到言行作避，都是设计好的，你就必须这样做，如果你不这样做，那就是大逆不道了。而且编修《周易》，按照现今的话来说，到达了迷信的顶点，天权神受，即便受了欺负，也不要反抗，那是因果报应。
所以几十年以后，秦始皇听信了李斯的建议，“儒家”被付之一炬。再过了几十年，一个叫董仲舒的人，才建议汉武帝遵儒，于是延续至今，国人思想便这样被孔子统治了数千年。
儒家思想成了御用思想，但是那些统治者们真的就信奉了儒家的“仁爱”思想，推行了“仁政”了吗？又有那个统治者不是机关算尽？所以儒家只是一个幌子，意见漂亮的外衣，给狼一张极度仿真的羊皮相。当于说，你一定要听我的话。和谐社会是不允许你有他想的，是不允许你叛逆的，更不允许你反叛。
君君臣臣父父子子，和谐社会，就得这样。
哼哼！要是你如果不听……
你猜结果会怎么样？ 。。
读老子
老子（约公元前600 … 公元前500）：楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳。
一不围炉打坐，二不炼丹的老子，恐怕连他自己也没有想到，在几百年后居然成为道教的“教主”，他的原始唯物主义居然一个180度转体，成了唯心主义者的“教义”蓝本。
天上的那个白胡子老头，和历史生活中的老聃——那个归隐林泉的学者思想家划等号，大概也只有今天才能做到。当年已经是桃李满天下的孔夫子，五十一岁的时候还要再向自己的老师进行第二次学习，可见老子的影响不应该是玉皇大帝领导下天堂和地域，更不应该是妖魔鬼怪。
不过，老子的形象错位的确不能怪后来的徒子徒孙们。老子对仙界的向往并非一日之寒，他所谓的修生养性，最后只不过是为了上天与神仙同乐罢了。所以在地上当图书馆馆长的老子上天之后，在妖（仙）界，被封为三清之道德天尊，地位比玉皇大帝还高，可以算天庭的“国家顾问”，实现了他“与禽兽共居，与神仙共乐”的完美境界。
但是，道家和道教的确不是一回事，老子和太上老君也不认识。我们今天所倡导的“道法自然”也不是封建迷信，而是我们必须遵循的自然规律，所谓“人定胜天”也只不过是鼓舞士气的一个口号，人的力量在大，也无法抗御自然规律，比如你的死亡。
“天下万物生于有，有生于无”，最后你总是要死去的，而关键在于你是怎么生的？所以“人生于世，有情有智”——有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。所以修生养性，达到自我忘怀的至高境地——赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害；祸亦不至，福亦不来，祸福皆无，苦乐皆忘。
不过，人要是都苦乐皆忘，且不成了痴呆？ 电子书 分享网站
读屈原
屈原（公元前340年～前278年）：名平，出身于楚国的贵族，战国时期楚国的诗人。
诗人是不能做官的，即便做了官，也多半不能善始善终。比如杜甫、比如李白、比如屈原。
为什么呀？我想这和诗人的满腔爱国主义热情有关，但是诗人就是诗人，诗人的本性就是率性而为，和官场的尔虞我诈�