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所以，湘军能在当时朝廷风雨飘摇时将洪秀全的部队摆平，其中的一个原因便是曾国藩善于用兵。当然，最基本的一点是善于用人。“千军易得，一将难求”，他手下的将领都非常厉害，也得益于他掌握了相学这个工具。
我有个朋友是4A广告公司的老总，他3次招总监的时候，都请我去把关，但是他并没有接受我的结论，因为他以他的经验来看，觉得其中有些人选不错，尤其是在大公司做过的，认为他手上有客户、有资源，决定把他请过来。我告诉他不行。连试3次，果然不行。后来他觉得相学还是有道理的。
曾国藩说的“情态”主要是辨别真和伪，这也是最难的。“态”是一种行为学，专门研究分析一个人的动作。我们说眼睛是心灵的窗户，当我们面对面聊天的时候，如果对方能够直面你，那便说明这个人心胸坦荡；如果眼神游移，那就有几种情况了，一是这个人腼腆，性格比较懦弱，有点不好意思；一是这个人三心二意，虽然跟你说话，但心里想着别的事情；还有一种可能则是最危险的，那就是这人心中藏奸。
有个刑警队老队长曾经和我交流，说他总结这20年的工作，发现杀人犯一般具备几个条件：单眼皮、三角眼（很多还是三白眼）和眼神呆滞凶狠。如果眼神不同时具备“呆”、“凶”这两项，一般不至于杀人，除非是防卫失当。比如几年前杀人的大学生马家爵，就基本上符合这些条件。如果只凶不呆，哪怕是黑社会老大，他也会想清楚该不该杀，不到万不得已不会杀，只会弄伤；如果只呆，哪怕脑子有点问题也不会行凶，只有那种长相凶狠，又偶尔会发呆的，最为危险。 。。
一、追问人生：我是谁？（4）
放到企业管理上来说，管理无外乎两类：事和人。事可以靠制度，靠决策，比较容易解决，我们暂且忽略。毛泽东说过，今后政策路线的决策关键是干部，就是用人，就要用到德和才。德、才的密码怎么破译？有很多种方法，我们刚才讲的相就是其中一种。当然，这种方法不是静态相学，而是动态相学，必须通过行为举止来判断。骨只是一个外在框架，神、情、态则是内在的、秘密的考察。
霍英东考察下属，首要是看他对父母孝不孝顺。他说，凡是不孝敬父母的，哪怕他再好，我都不敢用他，因为这帮人都是“反骨仔”，都是叛将，到一定的时候就会背叛你。道理很简单：如果连生你养你的父母都不尊重的话，又怎么会尊重你这个老板呢？只是眼下他的财力、能力没有达到那种程度，所以他只能寄人篱下，屈居在你这里，一旦时机成熟了，他就会离你而去，甚至会出卖你。
我们再来举一些相学方面的例子，我们过去讲女人眉粗克夫。我当时认为是没有道理的，后来有一个老师给我解释，说其实这个非常简单，如果去研究眉毛很浓的女性，家里一般是“母鸡司晨”——公鸡不打鸣，母鸡打鸣，老婆老是管老公。老婆的眉毛浓是雄性激素太多，脾气暴躁，而且有阳刚性格，这样一来，慢慢地，家庭角色就发生了变化，主要的事情由老婆来出主意、做决定，甚至跟邻居闹了矛盾，老公不敢出面，由老婆去吵架，这种情况下，老公自然就很压抑了。
另外我们说一个人的嘴唇有几种，一种是平的，一种是上唇长下唇短的，一种是下唇长上唇短的。一般来讲，第一种比较平衡，第二种比较聪明，第三种我们称为地包天——这种人一般要靠后天的奋斗，他们先天的情况不是很好。
我们来观察一个人的脸型。如果鼻子矮而扁，鼻梁骨比较低，下巴向下削，这在相学上被称为贫贱之相。虽然人后天可以受很多教育，但是能够改变的只是其中的一部分，也就是说，如果你的先天条件不好，虽然可能考上清华北大，但是出来以后可能不会有太大的出息，或者他可能学习成绩很好，但毕业之后总是过得不顺，等等。像这种情况，我们当然可以归结为人在智商之外还需要情商等种种原因，但中国古人认为还可以从相学上找到一些原因。
在相学中，对女性的要求又是另外一套。女相主要看臀部大小，臀部对应的是坤卦。如果盆骨宽，则生小孩顺畅，这大概是因为古代难产或生下来养不活的事例非常多，所以古人对女性的臀部有特别要求。其次是对鼻子的要求。相学中认为女子鼻大旺夫，其实女人鼻子大并不好看，但是我们注意看一下，我们常说某对夫妇有“夫妻相”，老公有富贵之相，老婆也有富贵之相，那么这个家庭无疑会非常好。
3。 姓名和人生
我们常常看到周围有些人根据姓名五格剖析法改名字，尤其是很多家长会为自己的孩子改名字。其实五格剖析这种方法错漏百出。为什么会有人信呢？很多人觉得八字太复杂，学不懂，而这种五格剖析法则很容易，你只要把名字的笔画一数，然后像查字典一样去查，就知道你的名字好不好了，不好的话，就改个名。现在通用的这种姓名五格剖析法，分为：天格、地格、人格、总格、外格，主要算的是笔画。以往的姓名学是看姓名的阴阳五行，比如名字里头出现了金克木，就说明人体内的肝和胆可能要出问题，或膝盖以下会受外伤，或小孩的学习成绩不好等等，出现这些情况是弥补或平衡的。但是五格剖析法就比较固定。这种方法是怎么来的呢？有个日本教授发现，日本人的名字一般有四五个字，不能采用中国传统的阴阳五行法，于是转用笔画的方法。这是100年前的事情。到了上世纪70年代，有个台湾的教授，就把它引进到台湾并翻译了，80年代改革开放后又把它引进到了大陆。我说这种方法是不可信的。
二、雷氏“生命偶然定律”（1）
1。 生命渺小定律
人生苦短，红楼梦说“纵有千年铁门坎，挡不住一个土馒头”。庄子说：你不能跟一种叫朝菌的虫子讲一天的概念，你跟它讲一天是怎么回事，一个季节是怎么回事，一年是怎么回事，它不懂，因为它过不完一天就死了；彭祖能活到800岁，但有一种树，8000年对它来说只是一个季节，它的一年是32000年，你要是去跟彭祖讲这种树的“大年”，彭祖也是不懂的。
我们来看看人类的历史。假设地球的历史是一条长线：以0－60分钟计，人类在什么时候出现？是在最后一分钟的最后一秒，出现了一个叫人的生物。如果放在地球的历史当中，人本身只有极其渺小的一点。我们把这一点放大，就会发觉史前文明可能存在了至少10万年，而近文明史，中国人说有5000年或者8000年。中国是有五千年的文化古国，那么，相比而言，人生百年又算什么呢，只占其中很小的一点而已。因此，在上帝看来，人生必定仅仅是朝菌。
放大到整个人类历史上，人生百年更是微乎其微。因此，从上帝的角度来看人，就好像人看蚂蚁。我们看蚂蚁，经常会觉得很可笑：从A到B两点之间明明很短，简简单单地就可以爬过去，但是蚂蚁不能，它要绕上老半天才能到达。同理，上帝看人也是如此：人类经常干傻事。你从天空看广州，白昼，甲壳虫爬满了每条通道，夜晚，这些“虫子”又塞满了每一个蜂箱周围。这些甲壳虫是从哪里来的呢？是人类制造出来的。人类还要花很多钱去购买它，用它时又往往惹上一肚子气。人类老是给自己制造一些麻烦，我们得到一个好处、得到一次进步，但是同时更可能带来两到三个问题。汽车带来了一些交通上的便利，但它也同时带来了污染，带来了车祸，带来了经济支出的紧张，带来了噪音，带来了下肢萎缩综合症，带来了心理闭合症等等等等。简而言之，你得到了行动的便捷，但是更多车的出现带来了更多人行动的不便捷。
2。 生命玻璃定律
按道理说，人的寿命至少应该超过100年。科学研究表明，按照灵长类的规律，人类理想的寿命应该是160岁，还有一种说法是140－160岁。不管怎么说，活到100岁应该不成问题。但是理论上的生命长度和实际生命长度之间产生了错位。
生命脆弱是因为有生老病死：老，是机器的自然磨损；病，是半健康状态，半生存状态，或者叫做“半死亡状态”。因此，极而言之，人生是一种“无法保障的生命”，或者叫“玻璃生命”：它非常脆弱，一次禽流感就可以把人的肉体跟灵魂毁于一旦。
也就是说，我们的生存经常伴随着危机和风险，这种危机和风险有时候仅仅是一些意外。比如，我有一个朋友，是个做房地产生意的亿万富翁，在5年前的中秋节深夜出车祸死了。
二、雷氏“生命偶然定律”（2）
我们说人生无常，确实，在上帝看来，人大概无殊于一只蚂蚁，或者一个易碎的玻璃杯。
3。 生命折扣理论
A．生命三段论——人的三个25年
人生这趟旅游看起来非常长，但我们来分一下，给它打一下折，看它究竟有多少。按照现在的统计数字，中国人的平均寿命大概是75岁，我们把75岁划分成3个单元：0－25岁、26－50岁、51－75岁。现在读完研究生的年龄刚好是25岁，50岁以后就基本退休和进入人生的晚年，所以，人生最好的地方是中间这一段。这就像甘蔗，50岁之后是甘蔗的尾部一段，太硬，有很多节，还有很多泥沙，不能吃；而25岁之前是积累的时候，不够甜，现在的小孩从生下来，学走路、说话，到小学、中学、大学、研究生，基本上就25岁了。这样看起来，真正甜的只有中间的25年。
B．生命三分说——做事、睡觉和休闲
我们把这最有效的25年放大：必须用1/3的时间用来睡觉，1/3的时间是8小时工作之外的，所以，多数人用来工作或者为事业奋斗的时间通常只有25年的1/3，约等于9年。
C。 生命三态说——有效、半效和无效
我们把这9年再放大分析，就会发现在任何时间做的任何事情，都不是百分之百成功或者有效的：第一，我们有可能失误，甚至是完全失败；第二，我们工作时并不聚焦，做事的效率并不高。根据这些情况，我们把这9年时间打个7折，等于只剩下了6年。
我们这样来计算人生，只是简化到了不能再简单的归类法，其实更科学、更合理的分类法是三分法：短波跟长波之间有个中波，甚至可以向两端延长，有超长波、超短波；在导体跟绝缘体之间有一个半导体；在赞成票和反对票之间有一个弃权票；在红灯和绿灯之间有个黄灯；在是跟非之间有个不置可否；在好人跟坏人之间有不好不坏的人；股票有牛市、熊市，中间还有一个不牛不熊的阶段；当用电脑处理事情的时候，有三个选择：是、否、忽略……
我原来出版过一本《十分钟周易》，书中我画了一个三色的太极图。我们常见的太极图一般是一黑一白两色的，但是我认为这样不够。传统的太极图简单化了，其实它中间还应该有过渡地带，也就是说，在阴、阳之间，还有一个半阴半阳。
4。 生命失控定律
A、不知向哪里去（方向失控）
我们经常处在一种失控状态，比如当我们反思人生的时候，不知何去何从。
每个人都很忙，读完书、找工作，但是不知道自己为什么要在这里，为什么要这样做，最终又会去哪里。
大家都非常熟悉的金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》里，讲过这么一段情节：“西毒”欧阳锋在黄蓉的诱骗之下逆练《九阴真经》，练得走火入魔，武功很高了，可是神智却越来越不清醒，在华山绝顶上参加第二次华山论剑的时候，终于疯掉，连自己是谁都搞不清楚。这当然是一种极端状况，他执着于心中的那个“我”，反而认不清真正的自我；执着于成为天下五绝之首的这个“名”，却终致疯狂，陷入了一种可悲可叹的失控状态。同样有意思的是，《射雕》里的主人公郭靖目睹欧阳锋陷入疯狂，勾引起了他自己关于人生终极问题的思考：他想起自己为父报仇而学武功，想起师父们自小给他的教导，然而父仇报了之后，学会的武功还有什么用？我为什么要在这里？我最终又会去向哪里？我是谁？可以说，这个时候的郭靖，就正处于上面提到的那种失控状态中，他反思人生，却不知道该何去何从。所幸他有一位很好的女朋友黄蓉和一位很好的老师洪七公，大家一起�