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教女儿学论语-第14章

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  他是想问孔子,自己这想法对不对?
  是的。孔子说:“赐啊,这不是你做得到的啊。”
  就是说,子贡说的道理对,但他做不到?
  是啊。子贡讲的道理,很接近“仁”的境界,但孔子总认为,子贡在“仁”的方面还有待提高——也许孔子看出他是个实干家,擅长搞外交、做生意,又能言善辩,这就难以做到完全的“仁”。
  如果是颜回来问这个问题,孔子说不定就赞许了,是吗?
  有这个可能吧。
  

公冶长第五 5。12
子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“夫fū子zǐ之zhī文wén章zhānɡ,可kě得dé而ér闻wén也yě;夫fū子zǐ之zhī言yán性xìnɡ与yǔ天tiān道dào,不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”
  也许当时社会上有一些流行学说,谈人性啦,谈天道啦……比较玄。于是有人向子贡打听:孔子对这些问题怎么看?
  子贡应该是很了解老师的,他怎么说呢?
  子贡说:“老师关于礼乐之类的学问,可以经常听到;老师关于人性与天道的言论,却是很难听得到。”文章:指礼乐之类的学问。
  为什么孔子不讲?是他密不示人,还是不懂?
  孔子是个很现实的人,他一般不去谈很玄的理论,显得很高深的样子,而总是把一些做人的道理,放在日常的行为规范中去讲——当然,他也不希望学生们成为一些不重实际、只是夸夸其谈的理论家。
  所以他才经常谈一些孝悌啊、朋友相处之道啊,很实际的。
   。。

公冶长第五 5。13
子Zǐ路lù有yǒu闻wén,未wèi之zhī能nénɡ行xínɡ,唯wéi恐kǒnɡ有yòu○又闻wén。
  相比子贡经常跑到老师那里交流思想,子路却是有点怕见老师。
  为什么?
  你看这里的记载——子路在孔子那里听到一个道理,还不能实践,唯恐又听到新的道理。
  编这部《论语》时,子路死了吧?
  死了呀,问这干嘛?
  我想,子路要是活着,一定不让写上这句话。你想,他岁数这么大,脑子却一点也不灵,写上去真是很丢脸呢。
  我们从另一角度理解:这是在谈“闻”和“行”的道理——有些学生,听归听,从不考虑做得到做不到;子路却不是,他对听到的道理很认真,脾气也很倔,听到一件就要做到一件,做不到这一件,就坚决不做第二件——这样理解可以吗?
  可以是可以,但我总觉得子路不及颜回他们聪明。
  聪明不一定是好事,我倒情愿你像子路那样,老老实实,做一件事是一件事。
  

公冶长第五 5。14
子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē:“孔Kǒnɡ文wén子zǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī‘文wén’也yě?”子zǐ曰yuē:“敏mǐn而ér好hào学xué,不bù耻chǐ下xià问wèn,是shì以yǐ谓wèi之zhī‘文wén’也yě。”
  ●[小知识·谥法]古代帝王及贵族死后,按照其生前事迹评定的称号。一般帝王的谥号由
  礼官议定,臣下的谥号由朝廷赐予。如周文王的“文”,孟懿子的“懿”,都是谥号。
  孔文子是谁?
  是卫国的大夫,名叫孔圉。“文”是他的谥号。
  以“文”为谥号,看来这人不错。
  只是看起来不错。其实孔文子的为人,很有问题,比如,为了巴结权贵,他就制造权贵
  夫妻间的矛盾,然后把女儿嫁给权贵,搞得乱七八糟……
  哦,这么一个人啊,难怪子贡要请教孔子:“孔文子凭什么谥他为‘文’?”
  孔子说:“因为他聪敏而好学,即使向不如他的人请教,也不以为耻,所以才用‘文’作为他的谥号啊。”
  这么一个烂人,孔子还给他这么高的评价?
  人有一善,孔子都觉得很珍贵。孔文子虽然为人不怎样,但孔子觉得,一
  个人身居高
  位,能有这些特点,也不错了……你知道,身居高位的人,往往自以为是,看不起人。
  大概奉承的人多了,就容易自以为真的很聪敏了。
  但孔文子却没这个毛病:他人很聪敏,但还是很好学;他官阶不低,却能向不如他的人请教——昨天咱们好像说过,有时候聪明也不是一件好事……
  嗯,记得,因为人聪明了,就会忽视学习。
  [造句]
  不耻下问——张教授学问很好,却经常向花匠请教植物生长的知识,看他不耻下问的样子,真令人敬佩。
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公冶长第五 5。15
子zǐ谓wèi子Zǐ产chǎn,“有yǒu君jūn子zǐ之zhī道dào四sì焉yān:其qí行xínɡ己jǐ也yě恭ɡōnɡ,其qí事shì上shànɡ也yě敬jìnɡ,其qí养yǎnɡ民mín也yě惠huì,其qí使shǐ民mín也yě义yì。”
  ●[人物介绍·子产]姓名:公孙侨,字子产。郑国大夫,春秋时期著名政治家。曾在郑国长期执政,实行改革,广开言路,发展生产,受到各阶层人士的称赞。
  孔子对子产很欣赏……
  是的。郑国是一个小国,夹在晋国和楚国两个大国之间,既要管理好内部事务,对外又要不失尊严,子产很难的。
  嗯,像三夹板……
  夹在三夹板中间,又能做到很有原则,很不容易。孔子评价子产说:“他有四个方面符合君子之道:他要求自己的行为,庄重谦逊;他事奉国君,尽心尽责;他教养百姓,宽厚慈惠;他役使百姓,正当合理。” 义:合乎时宜,指不滥用民力。
  评价很高呀。
  孔子大概觉得,正因为子产具有这些品德,才能以一个小国而赢得人们尊重。
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公冶长第五 5。16
子zǐ曰yuē:“晏Yàn平pínɡ仲zhònɡ善shàn与yǔ人rén交jiāo,久jiǔ而ér敬jìnɡ之zhī。”
  ●[人物介绍·晏婴]姓名:晏婴,字平仲。春秋时齐国大夫,历经齐灵公、庄公、景公三世。崇尚节俭,敢于直言,名显诸侯。
  就是“晏子使楚”的晏子?
  是啊,他和孔子是同时代的人物。孔子说:“晏平仲很善于和人交往,相交时间越长,人家对他越尊敬。”
  这说明什么道理呢?
  第一说明他有原则性:通常朋友间熟悉了,相互间会越来越随便,晏子却能一直保持他的原则……
  嗯,不会因为熟悉了就放弃原则。第二呢?
  第二说明他有内涵:有些人开始交往,你会觉得他不错,几个月一过,就会觉得不过如此,晏子相反,交往越久,你越发会觉得他值得深交,值得尊重。
  看起来,孔子认识晏婴?
  应该认识吧。孔子三十五岁左右去过一趟齐国,深得齐景公赏识,据说齐景公正准备重用孔子时,遭到了晏婴的反对,他认为孔子那一套说教,迂腐死板,不合时宜……
  那孔子还说他的好话?
  有这样的心胸,才是孔子嘛……
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公冶长第五 5。17
子zǐ曰yuē:“臧Zānɡ文wén仲zhònɡ居jū蔡cài,山shān节jié藻zǎo梲zhuō,何hé如rú其qí知zhì○智也yě?”
  这句一点不懂。
  我们慢慢解释吧。臧文仲,鲁国的大夫,名叫臧孙辰。不知通过什
  么途经,得到了一只稀奇的乌龟,宝贝得不得了。孔子讲的就是这件事:“臧文仲为那只大乌龟建了一间屋子……”蔡:大乌龟。居:居室,这里的意思是“使之居住”。
  哦,不知这屋子啥样的……
  孔子描写道:“……斗拱上雕刻着山水图案,短柱上画
  着藻草形的纹饰……” 节:柱子上的斗拱;梲:梁上的短柱。
  唷,花了不少工夫,放到现在,一定是件精美的工艺品了。
  可孔子不满意了,他的结论是“……为何大家都说他聪明啊?”
  是说他的聪明用的不是地方?
  乌龟在古代是用来占卜算命的,据说,乌龟越大越灵验。可是,一个当大夫的,为他的宠物建这么一间精美的屋子,也不考虑社会影响,怎么能算聪明呢?
  嗯,说的也是,他该想想百姓们住的什么屋子。
  要他想这个——要求太高了吧。
  

公冶长第五 5。18
子Zǐ张zhānɡ问wèn曰yuē:“令lìnɡ尹yǐn子Zǐ文wén三sān仕shì为wéi令lìnɡ尹yǐn,无wú喜xǐ色sè;三sān已yǐ之zhī,无wú愠yùn色sè。旧jiù令lìnɡ尹yǐn之zhī政zhènɡ,必bì以yǐ告ɡào新xīn令lìnɡ尹yǐn。何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“忠zhōnɡ矣yǐ。”曰yuē:“仁rén矣yǐ乎hū?”曰yuē:“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén?”
  “崔Cuī子zǐ弒shì齐Qí君jūn,陈Chén文wén子zǐ有yǒu马mǎ十shí乘shènɡ,弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bānɡ,则zé曰yuē:‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔Cuī子zǐ也yě。’违wéi之zhī
  。之zhī一yì邦bānɡ,则zé又yòu曰yuē:‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔Cuī子zǐ也yě。’违wéi之zhī。何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“清qīnɡ矣yǐ。”曰yuē:“仁rén矣yǐ乎hū?”曰yuē:“未wèi知zhī;焉yān得dé仁rén?”
  子张在学习近代史的时候,对两个人物的评价产生了疑问,跑来请教孔子。
  哪两个人物?
  一个是楚国的令尹子文,一个是齐国的陈文子……我们一个个来。
  先是令尹子文。
  令尹子文,姓斗,名谷於菟,令尹是官名,即楚国的上卿,主要的执政者。就这个人物,子张问孔子:“令尹子文三次当上令尹,不见他面露喜悦之色,三次被罢免,不见他流露怨恨之情。交接工作时,一定把自己任上的政令交代给继任的令尹。他的表现怎么样?”孔子说:“称得上忠于职守了。”子张又问:“称得上仁吗?”孔子说:“我不知道他的为人,怎么谈得上仁呢?”
  孔子只承认他忠,不觉得他仁?
  是啊。
  不过我觉得,他交接工作时能够这样,也不错了;如果是个小人的话,耍点花招,给继任者吃点药……
  这就是忠呀。在自己的职责范围内,尽心尽力,甚至鞠躬尽瘁,令尹子文的表现,都看得到。至于孔子所要求的仁,对一个当政者来说,要牵涉到很多方面了,比如实践理想,博施厚爱等等,令尹子文的内心是否这样想,孔子没有把握。
  我们看第二个人,陈文子。
  陈文子,名须无,齐国的大夫,家里有十辆车……
  十辆车?
  富有嘛,古代一辆车四匹马,十辆,就是四十匹马——子张讲的第二件事,是春秋时代发生的一件大事:崔子弑齐君。 崔子:齐国大夫崔杼;齐君:齐庄公。
  哦,犯上作乱的事情。
  你怎么知道?
  老师说过,臣杀君、下杀上称为“弑”。崔子弑齐君,就是犯上作乱嘛。
  子张说:“崔杼杀齐庄公时,陈文子有四十匹马的财产,弃之不顾,离开齐国。到了另一个国家,又说:‘这里的大臣,和我国的崔大夫一样啊。’就离开了这个国家。再到一个国家,又说:‘这里的大臣,和我国的崔大夫一样啊。’又离开了这个国家。这个
  人的表现怎么样?”
  我觉得表现不错,没有同流合污。
  和孔子的观点一样。孔子说:“称得上清白啦。”子张又问:“称得上仁吗?”孔子说:“我不知道他的为人,怎么谈得上仁呢?”
  为什么?
  我想,一个清白的人,也只是做到洁身自好而已;“仁”的要求高多了,至少对自己的国家要有更多责任感吧,陈文子却躲得远远的……
  有句成语叫“明哲保身”,说的大概就是这类人。
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公冶长第五 5。19
季Jì文wén子zǐ三sān思sī而ér后hòu行xínɡ。子zǐ闻wén之zhī,曰yuē:“再zài,斯sī可kě矣yǐ!”
  哦,“三思而行”的成语出在这里。我们丁老师常说的:“你们还小,碰到什么事都要三思而行,不可莽撞。”
  《论语》里的话,不一定都是孔子讲的,你们丁老师
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