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教女儿学论语-第19章

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  可他问这个问题,出于什么想法呢?
  你不是一直在说,仁者看上去都有点傻么——宰我也一直在怀疑,所以就问了孔子这样一个尖刻的问题:如果有人欺骗仁者,仁者会上当吗?
  这个宰我,看来对老师的主张也有不同意见——孔子怎么回答他呢?
  孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以被人叫过去,但不会被陷害入井;可以被欺骗,但不会被愚弄。”逝:去、往的意思。罔:糊涂、迷惑。
  孔子的意思是……
  他是说,君子可能被一时蒙骗,但最终不可能傻傻的被愚弄。
  是因为君子太老实了,所以才容易上当?
  常言道“君子可欺以方”,也就是说,仁人君子为人正直,坏人很容易利用这一点欺骗他们……
  君子是有点傻的,相对来说,小人就比较精……
  那你觉得还是做小人好啰?
  [相关词语]
  从井救人——跟着跳下井去,营救落井的人。语出“井有人焉,其从之也”。后比喻做好事的方法愚蠢,既不能帮助别人又害了自己。
  欺罔——语出“可欺也,不可罔也”。后泛指欺骗蒙蔽。
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雍也第六 6。26
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén,约yuē之zhī以yǐ礼lǐ,亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn
  ○叛矣yǐ夫fú!”
  这里讲到“博”和“约”两个字,是一对反义词吧?
  是的。孔子说:“作为君子,既要广泛地学习文化知识,又要用礼来约束自己,这样就不会背离正道了。”
  他总是担心人们背离正道。
  一个人如果太博学了,什么都知道,就容易浮夸,就可能像无轨电车一样,没有方向,所以孔子要求有所约束;另一方面,孔子又特别强调做人的道理,这个道理就是“礼”……
  相对来说,博比较容易做到,约比较难。
  是啊,约之以礼,牵涉到做人了……
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雍也第六 6。27
子zǐ见jiàn南Nán子zǐ,子Zǐ路lù不bú说yuè
  ○悦。夫fū子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē:“予yú所suǒ否fǒu者zhě,天tiān厌yàn之zhī!天tiān厌yàn之zhī!”
  南子是谁?
  是个美女……卫灵公的夫人,卫灵公很迷她的,她也把持着卫国很大的权力。
  当时孔子在卫国吧?
  对。那个卫灵公,人虽然比较昏庸,但对孔子还不错,经常向他请教一些问题;南子也久闻孔子大名,所以提出来想见见孔子。
  见就见吧。
  可你不知道这个南子的来历——她本是宋国人,和宋国那个美男子宋朝曾经有那么点私情,嫁到卫国后,还是和宋朝往来密切,把个宫廷搞得鸡飞狗跳,卫灵公对此也没办法,只能睁一只眼闭一只眼,百姓们则在背后议论纷纷……
  唷,那孔子去见她,会不会坏了他自己的名声?
  看来孔子是经过一番思想斗争的,最后,还是决定去了。
  没出什么事吧?
  你担心什么。据说他们相见,彼此还是很有礼节的。问题是孔子的这趟行动,看来没和学生打招呼。其他人知道也就算了,子路是个直性子,他怀疑孔子做了什么不恰当的事,
  所以给他脸色看了……
  这子路也多事。
  你看这里的记载:孔子见了南子,子路很不高兴。孔子就赌咒发誓说:“我假如有不好的行为,老天厌弃我!老天厌弃我!”矢:就是誓。所:假若的意思。
  想不到孔子也有这个时候。
  

雍也第六 6。28
子zǐ曰yuē:“中zhōnɡ庸yōnɡ之zhī为wéi德dé也yě,其qí至zhì矣yǐ乎hū!民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”
  ●[小知识·中庸之道]儒家的一种伦理思想和道德标准。中,即中正、不偏不倚;庸,即平常、不变。中庸之道,指对待人事的一种不偏不倚、既不激进又不保守的态度和准则。
  中庸,听人说起过这个词,但不明白意思。
  历来有很多解释。举个例子
  吧,我们学过孔子对《关雎》这首诗的评价……
  就是“乐而不淫,哀而不伤”?
  是啊。“淫”和“伤”都有过分的意思,孔子要求于人情的,就是不要过分。
  哦,中庸就是不过分。
  当然也不能太节制,太节制了,缩手缩脚,也不是中庸之道。
  太节制,就是“乐而不笑,哀而不哭”?
  呵呵,可以这么讲。孔子说:“中庸这种道德,应该是最高的境界了吧!民众缺乏它已经很久啦。”
  为什么这么说?
  因为当时天下混乱,没有道德的标准,大家追名逐利,崇尚巧言令色,凡事好走极端,浮躁得很,缺少一种平和宽容的生活态度,所以孔子才这样感叹。
  哦,中庸也就是平和宽容。
  差不多吧,中庸之人,面对名利什么的,一般不会恶狠狠的。
  

雍也第六 6。29
子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín而ér能nénɡ济jì众zhònɡ,何hé如rú?可kě谓wèi仁rén乎hū?”
  子zǐ曰yuē:“何hé事shì于yú仁rén,必bì也yě圣shènɡ乎hū!尧Yáo舜Shùn其qí犹yóu病bìnɡ诸zhū!夫fú仁rén者zhě,己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén,己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能nénɡ近jìn取qǔ譬pì,可kě谓wèi仁rén之zhī方fānɡ也yě已yǐ。”
  从一个人问的问题,可以看出他的志向……
  比如这一回,子贡来问孔子……
  子贡问:“如果能广泛地施舍于民众,从而切实地帮助大家,怎么样,可称得上仁吗?”
  哦,是请教有关“仁”的心得体会,同时也流露出自己的抱负。
  孔子说:“这哪里还只是仁人啊,那一定是圣人了。连尧和舜大概都担心做不到呢……”
  这是说,子贡的志向太远大,有点好高骛远了?
  是呀。所以孔子接着说:“……所谓的‘仁’就是:自己想有所成就,就帮助别人一起
  成就;自己想有所发展,就帮助别人一起发展。能从眼下的事例做起,可以说是实行‘仁’的方法了。”譬:喻的意思。
  孔子是叫子贡别想得太远,从身边的小事做起,是吗?
  是的,他知道子贡抱负远大,能力也强,但还是提醒他:从帮助身边的人开始做起,这才是最切实可行的。
  帮助身边的人,就是仁吗?
  是仁的开始吧。所谓仁,就是要以宽厚之心爱人,能够推己及人——也就是“己欲立而立人,己欲达而达人。”
  不过我想,也只有子贡能帮助别人。
  为什么?
  他后来不是生意做得很大么!换了颜回,自己也养不活,怎么帮助别人?
  哦,你是这个意思呀。话也不能这么说,帮助人,也不一定非得要靠钱的。
  [相关词语]
  博施济众——语出“如有博施于民而能济众”,指广施恩惠,救济众人于困难之中。
  

述而第七 7。1
子zǐ曰yuē:“述shù而ér不bú作zuò,信xìn而ér好hào古ɡǔ,窃qiè比bǐ于yú我wǒ老Lǎo彭pénɡ。”
  你觉得孔子是一个传统的人,还是一个有创新想法的人?
  怎么说呢,开始以为他很传统很保守,有时又觉得他很有想法,说不清……
  你看孔子自己怎么说:“我只阐述而不创作,我信仰并热爱古代文化,我私底下把自己比作老彭。”
  老彭是谁?
  不清楚,可能是殷商时代的一位贤人,对传承古代文化做出了很大贡献……
  孔子自认为很传统——可是,如果大家都像孔子和老彭,这社会怎么发展?
  孔子觉得,当时社会最危险的是人心不古,优秀的文化传统和品德丧失殆尽,他给自己的使命,就是传承文化,拯救人心。
  这算传统,还算创新?
  在实践理想的过程中,他又表现出了很强的原创性,说他传统,他却把传统文化几乎全都赋予了新的解释,像仁和礼乐,像学校和教育,像君子和小人的概念,他的很多做法
  说法,今天看来十分平常,并无惊人之处,可在当时,却是一种全新的理想……
  可是他的理想,到处碰壁……
  现实不理想,理想不现实,孔子知道这一点,他是个明知做不到也要做的人。
  [相关词语]
  述作——语出“述而不作”。原指传承和创新。后亦泛指著述、写作或著作。
  

述而第七 7。2
子zǐ曰yuē:“默mò而ér识zhì
  ○志之zhī,学xué而ér不bú厌yàn,诲huì人rén不bú倦juàn,何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi?”
  孔子说:“默默地铭记在心,不知满足地学习,不知疲倦地教导学生,除此之外,我还有什么呢?”识:即志,记住之意。厌:满足。
  学而不厌,诲人不倦,这话很熟悉。
  孔子说,他所做的事,就这三件。其中最重要的,我觉得是“默而识之”……
  为什么?
  我们现在读书学习,还有这种心情吗?
  这个,要认真追究起来,倒真的难说了……
  默而识之,就是排除杂念,沉浸其中,用心去领会,这不单单是读书,而是用精神在交流——看上去简单,其实很不简单。
  就像修道一样?
  差不多吧。只有这样,你“学而不厌”,才不会流于表面,你“诲人不倦”,才不会误人子弟——对自己,对他人,都是负责的态度。
  就是以身作则吧……
  [造句]
  学而不厌——张奶奶很好学,而且学而不厌,每天都去老年大学练习钢琴。
  诲人不倦——陶思纬的反应比较慢,丁老师却耐心地一遍又一遍讲解,真是诲人不倦。
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述而第七 7。3
子zǐ曰yuē:“德dé之zhī不bù修xiū,学xué之zhī不bù讲jiǎnɡ,闻wén义yì不bù能nénɡ徙xǐ,不bú善shàn不bù能nénɡ改ɡǎi,是shì吾wú忧yōu也yě。”
  这里有四个否定句,好像是学期结束时,孔子对一个不长进的同学的评语……
  孔子怎么写评语的?
  孔子的评语是:“不注重品德的培养,不注重学问的讲习,听到正当道理却不能照着去做,知道自己不好又不能改正……”徙:迁移之意。
  这个学生也太差了。
  先别说人家差,我们拿这四点和自己对照一下,也未必就做得很好了。
  我想不会差到哪里去。比如第一点,讲品德的培养,应该没什么问题吧?
  瞎讲了,品德培养是一种自我修身的工夫,现在,我们除了上学、做作业、打游戏,哪有花工夫在自我修身上面了?
  第二点,学习,总不错了吧?比如我们现在讨论《论语》……
  目前我们还只是学,孔子说的“讲”,是“研习”,就是不断的研讨、练习、实践。
  哦,这个,确实也没到这阶段。第三点,听到正当的道理,确实,有时会照着去做,有时也会搁在一边。
  就是做不到时时提醒自己这样去做?第四点,知错就改……
  这个,知道错了,就会改呀。
  哪里啊。人都是有惰性的,有时候知道一些行为不对,还是觉得小事情问题不大,或者就是,慢慢来吧,不急……
  这个情况有的。
  所以嘛,这四个方面,是孔子对学生的要求,看来真正做到的不多,所以他总结说:“这是我所担忧的啊。”
  做孔子的学生,真是不容易。
  如果我们每天能用这四句话提醒自己,应该会渐渐的有所长进吧。
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述而第七 7。4
子zǐ之zhī燕yàn居jū,申shēn申shēn如rú也yě,夭yāo夭yāo如rú也yě。
  去孔子家,看看他平时在家里的样子……
  这个,不太好吧。
  有几个同学去了,回来讲起……
  同学们也蛮好奇的,孔子又不是什么明星。
  几个去过的同学说:“老师日常居家的时
  候,行动很舒展,神态很和悦。” 燕居:在家闲居。申申:安详舒展的样子。夭夭:从容和悦的样子。
  感觉很休闲,很有气质……
  尽管有很多烦心事,还是那样从容……
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述而第七 7。5
子zǐ曰y
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