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再上场，一对三。小扶苏越来越放心了，这个时代的搏击，基本没什么打法，靠的都是蛮力。这后世成熟的拳种，自然是这些古人所无法理解的。面对对方三人，铁士也面无惧色，先后使出“猛虎硬爬山”，“霸王硬折缰”，吃饺子般利利索索，数个回合就将对方一一掀翻在地。
这八级大招讲求崩、憾、突击。崩，如山崩之势；憾，如震撼山岳；突击，为用法突然，动作干脆。须贯通於肩、肘、拳、胯、膝、脚六个部位。发力瞬间要劲如崩弓，发如炸雷，势动神随，疾如闪电。
可看这些铁士平常是下了苦功夫的，再接上场的后两场，简直是小扶苏所练铁士的个人表演赛，将八极拳发力的“刚猛暴烈，崩撼突击”、“动如绷弓，发若炸雷”表现的淋漓尽致。只见场上铁士以十字劲、沉坠劲、缠丝劲狠狠地将赵高所选武士折服，看的众人叹为观止。
秦王政平时只见小扶苏所练铁士的日常训练，哪似今日这般引人眼球！直呼“痛快！”赵高更是骇得冷汗直流，这场上铁士的表现完全超出他的认知，如果说一个，两个这么厉害，也无话可说。可是这些铁士都是不足十岁的小扶苏所练，就不得不令赵高刮目相看，这可是可“量产”的超级武士！赵高乜了小扶苏一眼，“这个小怪物，真不知是从哪里蹦出来的，不让人省心啊！”一边腹诽着，一边用绢帕擦着额上的冷汗。
小扶苏将场上众人的脸色尽收眼底，躬身对秦王政道：“恭喜父王，自今日起父王得以三十六少保护佑，天下大可去得！”
“好！王儿，父王为你感到骄傲！”
“恭喜大王！贺喜大王！”
……
小扶苏看着分给自己的十二名铁士，这就是自己的班底，从这刻起，开始布局的时刻到了。秦王政性格暴戾，不会因为自己的几番提醒而改变，正所谓江山易改本性难移，只能尽自己的努力为天下苍生多多考虑，这就不允许历史按自己的轨迹走下去。
为秦王政训练三十六少保，是在秦王政身边埋下一颗棋子，为了假想敌赵高，不能不备下这手后招。根据后世的说法，秦王政很可能是赵高和胡亥秘密谋杀的。小扶苏也相信这个观点，毕竟从自己掌握的《麻衣神相》和《冰鉴》来看，确有这个可能。
哼，既然我来到这个时代，怎么能容你们这般跳梁小丑来粉墨登场！小扶苏心中暗暗想着，好久都没有和人对弈的快感了，好像都忘了自己是棋道高手了。作为来到这个时代的第一次碰撞，小扶苏仔细地总结了其中的得失，盘算这下一步的打算。
欲知后事如何，且看下回分解！；
第十一章 阴险的赵高
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第十一章阴险的赵高
不好意思，这几日连住有事儿，更新不及时，抱歉！
话说小扶苏和赵高校场比试后，三十六少保该交付给秦王政了。 为了避嫌，小扶苏做主将其中佼佼者前十高手悉数交付秦王政，都是自己的心血啊，为了大计还是得割舍的。
看着肃立的三十六少保，人说“十年磨一剑”，我这五年调教出来的至少算得上“匕首”吧，小扶苏感慨着。
“谢王子师栽培！”三十六少保齐口同声道。三十六人如一人吼出，惊得房檐上觅食的鸟雀呼啦啦地乱飞。平时训练，众铁士都是以王子师称小扶苏。
“一千八百多个日日夜夜，你们从一名普通的战士到今天以一当十的斗士，都是最优秀的！从今日起，个个须牢记自己的使命！大声告诉我，你们的使命是什么？”
“保护我王！保护我王！保护我王！”
众少保连吼三声，吼的在王座上的秦王政气血上涌，胀的满脸通红。“好，你们都是我大秦的勇士，寡人的安危以后都你们了！”
“谢大王夸奖，谢王子师教诲！”
……………………
小扶苏今年六岁了，离前世的秦王政驾崩的日子还有十二年。可真得好好磨一十年剑，培养自己思想的大秦砥柱，这个计划就叫“十年剑”吧。光靠自己的努力是不行的，得寻思谋取自己的“智囊团队”了。俗话还说，一个好汉十个帮，就算是下棋也得是棋子多多益善吧。可这个急不来，慢慢看。
王翦、蒙武率军南下攻打楚国，攻陷楚国首都寿春，楚王负刍投降。秦王政亲往樊口受俘，责负刍以弒君之罪，废为庶人。楚人伪托项燕之名，立楚公子昌平君为楚王，反秦于淮南，旋即败亡。楚亡。随后秦王政又攻江南，设会稽郡。
秦军每攻下一处，尊秦王号令，搜集各地珍贵图书，齐集咸阳。
公元前222年，秦灭代。代国是商王汤所封，于春秋诸侯争霸之前，已有代国。春秋末，赵襄子将其姐姐嫁于代王，赵襄子北伐夏屋代县草垛山诱代王，使厨人操铜斗击杀代王及其随从，赵襄子一举平代地。公元前222年，公子嘉卒。赵亡后，公子嘉逃往代郡，自封为王，继续抗秦，直至秦王政二十五年公元前222年兵败被灭
同年，在世界的另一端，马其顿人和亚该亚人打败了斯巴达人，在斯巴达历史上，这是斯巴达本土第一次被外**伙所占领；然而，斯巴达很快重新获得独立，并继续被看作是一个军事强国。与此同时，爱琴海的海上控制权已被托勒密二世从德米特里一世手中夺走，尔后又于约公元前257年和约公无前246年，被马其顿作为先后对科林斯和安德罗斯海战胜利的战果，从托勒密帝国手中夺走。
演武堂中，小扶苏一边教着众学员使用沙盘，一边思考这世界的形势。孙子兵法说，夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。小扶苏把庙算进而演化为沙盘演变，对古今著名战例做以分析，看的众人如醉如痴。技术领先才是制胜之道，小扶苏如是说，搞的众人只惊为天人。其实在场军队的官佐，也有将军世家，只是对小扶苏的理论闻所未闻，充其量在对阵时将领拿几块石头草演下，哪见过后世沙盘这种先进的玩意？
赵高自上次校场比试输给了小扶苏，引为奇耻大辱。“一个小毛孩子，也敢羞辱与我，此仇不报，枉为人子！”一剑劈向案几，茶水四溅。“你不是能吗？走着瞧！”
赵高自然有这个说话的底气，他是秦王政自小的玩伴，陪秦王政经历过风风雨雨，而秦王政虽然暴戾，但也极重感情。“带宫女小酥来见我！”赵高阴森森地对属下喝道。
小扶苏进一步解说着庙算者胜的威力。一、艺术巡游法则：这个法则的运用，在于以鲜艳的着装、浩荡的队伍在市区大街小巷巡游，一是为了聚集旺盛的人气，二是让人们耳闻目染，把军事主将的战术动作牢记心头。这个战术的应用，类于三国时刘备东吴招亲，人到人气到，敲锣打鼓放鞭炮，江东人民在半天时间内尽人皆知此事，于是敌人一切小动作便全部落空。
二、密切联系媒体法则：不可小看媒体的力量。如后世广告、软文固然必不可少，和媒体联合，请其到大市场现场举行文艺活动以增强宣传力度，然后在电视台上播放，观众喜闻乐见，对战术动作的认同自然大大增加。《快乐家园》、《欢乐赢家》现场录制，类同三国时诸葛亮之草船借箭，先是摇旗呐喊，继之满载而归。
三、利用文化团体法则：利用文化团体现场演出的最大优势在于，补充媒体宣传的不足之处，让人们零距离接触战术动作、认知战术动作，更快地融入战术动作。尤其是充分利用当地文艺团体，现场演出当地人最喜闻乐见的节目，则更是收得奇效。如后世聊城，向称中国杂技之乡，临清又称京剧之乡，大市场启动时期大演当地戏文化，譬如楚汉相争时韩信所用之十面理伏计，四面楚歌一起，对方兵力瓦解冰销。
四、利用童子军法则：少年儿童是社会的未来、家庭的核心。少儿参与的活动，往往会带动全社会、整个家庭的参与，所谓牵一发而动全身。少儿书画及少儿武术大赛的现场举行，其潜在宣传力是无法估量的。东汉末年，黄巾军前期口号“苍天已死，黄天当立”借童谣形式传遍天下，少儿口碑作用如此。
（本文面向现代读者，不作古文，勿骂！以上是鄙人见解，可用之生意场。）
小扶苏尽可能用当代的语言，来述说着自己的道理。众人大为叹服，更进一步体会了庙算者胜的道理。呵呵，这可不是随便谁都能想到的，古人作书，都是微言大义，全靠自己理解，对小扶苏这种填鸭式教育，就是个笨蛋也能掌握其中要义。
小扶苏回到寝处，忽见小云抱着小狗哭哭啼啼，忙问怎么回事？走上前探看，小狗已毫无生息。掰开狗嘴查看，狗齿间还呛有黑紫色的血迹。
“是中毒了。”小扶苏对这个小狗是很有感情的，自小被郑妃送来逗小扶苏玩乐。虽然小扶苏是大人的思维，但是小扶苏深受佛家思想影响，众生平等。
“都给它吃了什么？”
小云摸了把眼泪，“回公子的话，奴婢发现时小狗就没了气息。”
只见小扶苏一个拇指，在手掌上飞快地盘着，少顷，“该死的赵高！”饶是小扶苏练得心静如水，也不由怒道。
小云不解地望着小扶苏。
“没什么，你不要告诉王妃，以后多注意点小酥这个人。她可能被收买了。”小扶苏摇了摇头，“算了，你只当没听过，可能是我搞错了。”
原来，小扶苏又掌握了《梅花易数》，凡占群物之动，不可起卦。如见一物，则就以此物为上卦，物来之方为下卦。合物卦数与方位卦数，加时数取要，以此卦数总断其物，如后天占牛鸣，鸡叫之类。又凡牛马犬之类，初生，则以初生年月日时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
上面话的意思是所谓占动物就是以动物来起卦预测动物的方式，这种方式农村用得比较多。凡是占动物，一群动物是不能以此来起卦的，只有一只动物，才能起卦。
其起卦方法是以此动物为上卦，以来方位为下卦，二卦总和数加时辰数取动爻，其余起卦方式与上面所述相同。
比如：马配之以乾卦，因为乾为马，牛配之以坤卦，因为坤为牛，鸡配之以离卦，因为离为鸡等等。
而之前小扶苏在手上盘，就是古人说的掐指一算。说白了就没什么神秘，古人把乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八和为八宫，加上掌心的中宫，都配在手掌上，作为占卜起卦之用。
“哼，想必你赵高是想用一死物来恐吓我，使我念头中留下阴影，可真是卑鄙！”
小扶苏默默地思索着，“你千想万想，却想不到我是个**的脑袋吧！你迁怒与我也就罢了，却不该肆意荼毒生灵，这次是狗，下次是什么？莫非你还敢动我身边的人不成？”
再说事实上确实是赵高命令宫女小酥，携了带毒的狗食喂小扶苏的小狗，想给小扶苏点颜色看看。
“这次你当我是小孩，我不跟你计较！但是也不能再纵容你肆意妄为了！”
自从小扶苏掌握了《梅花易数》，从来不敢人前显宝，这可是个逆天的玩意儿，就像玩游戏的有了作弊器似的，谁还敢和你玩？
《梅花易数》，又叫梅花数，古占法之一。《梅花易数》全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。传为宋代易学大师邵雍所作。《梅花易数》这部书的理论根据是《周易》。《周易》这部书内函的一部分确实卜筮，老百姓的说法就叫算命，占卦。但是，与老百姓的理解所不同的是，《周易》不仅仅是占卜！《周易》思考的是宇宙和人生，是天地人三位的统一，而老百姓关注的就是个人，是一已的生老病死，福祸吉凶。
欲知后事如何，且看下回分解。；
好倒霉啊！
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今下午出了个小车祸，到现在还难受无比！只好抱歉了，今日无更！；
第十二章 洁静精微
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第十二章洁静精微
《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。 ”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。
“清静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的