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我们必须了解，易理只是解读事物轨迹的通用方法，易理并非独立存在的，它要附体于各个事件映像之内，才能反映出它的真正价值，如果离开了具体标的物，那它什么也不是。所以我们分析卦理，必须站在事态的客观条件基础上灵活分析，才可以推算出更真实更正确的轨迹预期。
应期若再深究，则分有主应期与细节应期，主应期指的是我们拟定的基数应期，比如问个人事业趋势，这属于长久事占，应期据以年为分析单位，年就是主应期。当然想再细化考究到某年的某月，这类推敲就属于细节应期了。就象应期必须遵循定性的一样，细节应期也是在主应期基础上展开分析的，主应期的一切元素，都将适用于细节应期，但细节应期也有其独特之处，那就是“跷跷板”式的互动。按主应期元素逢值相冲考虑，成为应期拓展分析的一个常用方法。例如问行人，算到主应期应该在戌、亥日归来，那么再细推更具体的时间，就可以推在戌亥日的辰巳时、或戌亥时归来，其原理是任何轨迹的变化历程，无论从大到小或由外到里，都在阴阳互动之间形成轨迹，就好似一块板的两面在反复转动一样。如未月甲午日占升迁，得“师之涣”
干支：未月 甲午日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
坎宫：地水师（归魂） 离宫：风水涣
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽�
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏扑然稹∈�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟沓酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辰土 应
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木
原注：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，定然大转。反吟于外卦，每得验者去而复来。寅年占，果辰年调烦于河南，五月又调回楚，十月开府，一年两调一升，皆应实空之年也。
这卦问以后功名趋势，主应期以年为单位，辰官旬空巳火动空，两者相邻，故主应期锁定在辰巳年。若想再推敲细节应期，在主应期逢值的辰巳月、或逢冲的戌亥月当见机遇。此占的实际结果是辰年频繁调动升迁，辰年的巳月回调、戌月升职，皆不出细节应期之股掌。
除了要掌握应期层面一些通用的具体方法与原则，我们同时也需要留意，那些会对应期产生变速作用的特殊信息，这些信息藏身于卦象与动变之中，往往能对实际应期产生加速或拖延的作用。比如用事爻的明动冲起与暗动、带日令而动、卦变六冲等等，这些元素都可以成为应期的加速器，我的学生就问到我一个问题：“占长事而用神暗动，是否说明事态只在短期内有利？因为暗动之爻力不持久。”我说不是的，占长事而用神暗动，乃是慢占快应之兆，暗动把事态的应期提速到更短的时间内应验。例如卯月辛巳日代占长辈功名，占得“巽之乾”
干支：卯月 辛巳日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
巽宫：巽为风（六冲） 乾宫：乾为天（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戌土 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辰土 应
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟寅木
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原注：问所占何事，彼曰，代卜长辈功名。余曰，功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。
代占长辈事，套取父母亥水为用，忌神之土两动克用，趋势向凶是勿庸置疑的，但此问非近占，为何仅仅几个月内就祸事连连？只因卦象六冲变出六冲，预示事起紧急变化又速，患在顷刻是也。
既有应期加速信息，当然少不了存在应期迟缓信息，如三合局、三绊、卦变六合、甚至变出渐卦恒卦等等，都可能成为应期迟缓的信号，应引起警惕。例如子月丁亥日占营业执照何时得领，得“贲之复”
干支：子月 丁亥日 （旬空：午未）
艮宫：山火贲（六合） 坤宫：地雷复（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镉辖稹 �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 应
螣蛇 子孙申金 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹酵痢 �
勾陈 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财子水 世
本来这应该是一个应期卦，事主也誓言坦坦声称，领牌只是数月内迟早的事，但我硬是没有从卦中找到任何能领到执照的希望，卦面不见用神父母爻的踪影，即使看藏伏，午火也是既旬空又月破，日令再落井下石，这父母午火等于废爻无异，六合变六合，目前拖延已久，趋势也将纠缠难结，于是明白告诉对方：“若不变通，这营业执照别说几个月，恐怕几年时间也无法办下来”。果然这牌照一办就是三年，期间没有任何起色，最后不得不采取其他措施补救。这是卦变六合令应期迟缓的实例。
（易理篇全文完） 。。
第四十一章： 深入研究须具备的操守
周易64卦的信息符号，反映的是宇宙的变化规律，体现的是宇宙的演变特征，它是一组宇宙万物轨迹的高智能信息解读器。它具有包罗万象的全息指示功能，以及超凡的轨迹预测实用性。在我个人观点，我不相信周易的产生只有区区几千年历史，也不太相信达尔文的进化论，我认为人绝不会是由猴子变来的。随着现代科学的突飞猛进，人类对历史的探究开始有了更深层的认识，但种种令人费解的现象也随之而来，我们时常听到某些报导，科学家在十数万年、甚至数十万年的地质层，发现了某些具备现代科学、甚至超出现代科学水平的人工痕迹，虽然我并不了解这些消息面的真实性，但根据周而复始的宇宙演变规律，对这些异常历史痕迹的显现就不太意外，似乎可以遐想为，在目前这个人类世界产生之前，或许还有更早期的人类文明存在，可能还不止一两次人类文明产生在这个星球，就象周易规律所刻画出的轨迹一样，人类于不同时空阶段文明中，反复在产生、兴旺、发达、衰退、消亡、又再复兴中轮回。如果这个假设成立的话，我更相信周易很可能是之前不知道哪一代的高度文明，遗留下来的人类探索宇宙规律的科学结晶。我们很多现代科学领域的创新发现，或多或少都直接或间接体现了周易的变化原理，最明显的，就是上世纪才出现、但很快就影响整个世界进化轨迹的计算机发明，其理论基础“二进制”其实就是周易的演变模式，但周易据查却是数千年前的产物，仅仅是凑巧吗？这或是科学根源与表象关系的一种解释。我个人对诺贝尔物理奖得主扬振宁炮轰易经、认为“周易是玄学非科学、简直是反科学”的说法，感到非常失望，我认为他的物理发现，或许只是文明进化过程中某阶段的表象产物，但不能因此否定体现科学根源规律的周易，在我看法，周易不是玄学，周易本身就是反映万物轨迹演变规律的符号组合，有轨迹可寻的理论，怎么会是玄学？周易不单是哲学，周易更属于科学，是显示宇宙轨迹规律的科学！这点上，我更认同另一位诺贝尔奖得主李政道博士之说：“形象动荡的太极图，深深表达了宇宙星云至电子、质子的一切形式”。
之所以我要把这些观点表达出来，是为了让大家知道，我们现在应用的周易，其实是一组高度贴近宇宙运行特征的高智能信息体，是宇宙科学探索与应用的导向器，它所拥有的智慧与能量，可能远远超出我们目前这个文明的想象，所以它无论在人类发展的各个领域，都能体现出耀眼的光辉，当然也包括我们这个非常渺小的主题 ———— 实用预测。所以我认为，我们想要更深切体会、触摸、掌控周易这个高智能的信息体，正确读明白它发出的各种信号，除了要掌握必要的公式技能之外，还必须从个人的行为操守上，尽量贴近宇宙生命与文明进化的必然特征：正气、和善、博爱、博学。当你的行为操守，更贴近宇宙生命的进化规律，你自身的元素就可以更容易与周易固有的智能融合互通，更容易深层次地体验到周易信息的真正含义，周易应用自然就更加得心应手。故而，我们如果要深入研究周易预测，成为一个具备专业素质的周易应用预测学者，我觉得有必要在行为心境上做到以下四点：
1、争取做一个正人君子。心胸广阔自然灵台清明，从而思维敏捷。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚，现代社会是一个受物质欲望支配的社会，任何人都无法摆脱欲望，人有各种欲望很正常，但无论做人做事，都应该正大光明、堂堂正正不损人利己。少计较得失，少对比得失，自然会心胸放宽烦恼消散。
2、凡事多为别人着想。如果一个人对人对事，都多从别人的视觉看问题，多关注别人的感受，多看到别人的优点，那他就是一个好人。医生讲究医德，一个真正的好医生，他不但水平高，还必然是时刻为病人切身处地考虑的医生，易学者也一样，必须讲易德，帮人预测，应多站在对方角度分析问题，要随时留意顾及对方的感受。
3、时刻保持一颗善良的心，就是指博爱。古人提倡做人应多积德行善，我很赞同。所谓人之初性本善，善良是人的天性，是促发自身智慧开发的利好元素，一个人发自内心的善举，不但自己会感觉开心舒畅，而且运程也会变好，因为相互友爱是社会文明进化必须的道德需求。所以作为专业易学者心一定要善，遇到危难急需的特殊请求，尽心尽力帮忙是责无旁贷的，不能光考虑自身利益。
4、对知识孜孜不倦的探求，就是要博学。按宗教的轮回观点，人的生命会轮回，通过周而复始的生命轮回达到某种目的，轮回中什么名利财富都带不走，唯有自己积的善、造的孽、学的知识可以带到另一次生命。我无意向大家灌输宗教观，但我发现，博学以及对知识的执着探索，不但可以使人冷静平和、产生智慧，而且确实会改变一个人的时运，每当我感受不顺的时候，我往往会去多读书、多写书。我相信，如果一个人把知识的探索与传播，放在生命意义的高度（当然指的是那些能促进社会文明发展的知识），有意无意之间，外界的环境力量都会迁就于他。事实上，知识的不断积累，是智能生物文明得以不断进步的基石，相信宇宙间所有文明皆是如此，这也应该是一种宇宙特征吧。
万事具阴阳，有形也有神。古筮预测学属于轨迹推理的技能之学，要正确入门自如掌控，必须先掌握各种正确的卦理专业知识，以备其形；同时这门技能的研究与解读对象，是具备高智能宇宙科学特征的周易信息，所以掌握者同时要具备相应的素质操守，方可以彼此交融启发其神，更加精通地把握这项技能。这或许就是易学进阶的“药引”吧。
第四十二章： 根据卦象分析过去现状（前言）
在我的博客内有这样一段话，是关于周易古筮预测科学性的内容陈述：“传统周易古筮法的推算过程，说白了其实就是通过系统的推理理论，剖析与解读卦象里的综合信息，清晰勾画出事态虚拟的整个运行轨迹。而这个虚拟的运行轨迹实际上由