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离宫：火山旅（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹 �
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹∮Α �
* 官鬼亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 �
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火
勾陈 父母卯木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙辰土 世
原注：爻逢六合，世应相生，此行遂意。如问应买何物，余无此法，不敢相误，但喜既得吉卦，任尔冬月卖扇，夏天卖毡，亦得厚利。后此人买檀香翠羽而归，俱获大利。若依古法，则此卦酉金为财，可买珠宝玉石耶？财临玄武，可买水利鱼盐耶？
问占何种买卖得利，无非是为求财，财爻为用，摇得静卦，既非用忌神持世，财爻与世爻也不存在生克关系，只好按静卦“三步曲”的第三步断之，逐个分析旺衰，用神妻财酉金得日月照旺，世爻辰土也同样得月令扶旺，用旺世旺明显是如愿得财的吉兆，所以事主后来获得大利。按原作者的话意，那是闭着眼睛瞎掰都可以发财的好卦。
若不符合“用旺世兴”原则的，如用神不得兴旺仅世爻露出旺相；或虽用神得旺，但世爻于日月均不见有一生扶属于“用旺世衰”的，均应属于事败之凶兆。如酉月丙子日占学易可否？得“天火同人”
干支：酉月 丙子日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
离宫：天火同人（归魂）
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄缤痢∮Α �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 �
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪缁稹 �
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 �
原注：旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。
占学问，父母爻为用神，摇得静卦非用忌神持世，用神与世爻也没构成生克关系，依静卦分析步骤，按世用各自旺衰定断，虽世爻得日月生扶显旺，可惜的是，代表事情的用神父母卯木却遭月破，用衰预兆事将失败，所以野鹤建议再换所学，以免白白浪费时间精力。
又如子月己巳日占以财搏艺，得“坤为地”
干支：子月 己巳日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼卯木 应
* ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
原注：世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局。果因他事而散，所负无机。
占以财作赌注博艺，争胜的最终目的是为了求财，应取财爻为用神，摇得静卦，非用忌神持世，用神财爻与世爻也没形成生克格局，按世用逐一断之，用神妻财亥水被日令冲动，亥水又恰好旬空，于是冲空即实成暗动，用神得暗动即为旺相，再观世爻酉金，却是月囚兼日克，明显处于衰败状态。于是整个卦局构成“用旺世衰”局，是不能得财的征兆。原注的思路不确，硬生生地把应爻卯木定义为对手，以用神财动生应不生世看作是对手得财，要知道虽是对垒之占，但占的目的并非是对方而是求财，对手不是用神财爻才是用神，在此前提下应爻不定是代表对手，也可代表所占之事，其断语虽有卦意的飘逸风格，但缺乏卦理的严谨，不可作为推广的法理。此占若对垒终局则必见失败破财，所幸占得六冲卦，逢冲不持久，不是因故不能开局，就是半途而散，只要不是水平太臭速战速败，还有逃脱之机。
或许求学者对上述应用于静卦的吉凶判断三步曲感觉很惊疑，这样的静卦分析原则，真是闻所未闻，这样的断卦程式未免简单得有些过分，能有实效吗？其实要知道，有用的东西并非都必须复杂，却恰恰相反，大道至简，往往最简单的方法却是最实用有效的方法，简繁程度与功效是不能划等号的，恰如其分地以易实用才最为重要。此法非我个人的臆想创造，乃是根据古代先贤留存卦例、积本人十数年实践检验总结得来，我充其量只算是这个系统卦理的发现与归纳者，而不是发明者，其实早在野鹤《增》书的大量卦例与断语中，已初见此法的雏形，众多实例，可证野鹤先贤对静卦中的持世信息于吉凶趋势影响已十分看重，只是尚未形成系统性理论而已，所以此章的举证也以古例占了大多数。以此法观研古籍卦解，或翻看旧卦实例，相信之前很多的理论疑点都将云开雾散。曾有一六爻新派求学者拿一求财卦例来探讨
干支：未月 乙卯日 （旬空：子丑）
坤宫：地雷复（六合）
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 应
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土
朱雀 父母巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀∈�
来者问：“以你所掌握的传统六爻学识，仔细看看此卦到底有财没财？”
我只瞄一眼就立即回应：“有财！”
他相当吃惊：“这么快就能知道？某新派书籍作者还说，这卦世财衰败之极，按传统六爻法是无论如何解不出得财的，但按他的新论却能解。”
我答：“摇得静卦，单看此用神持世、卦有元神，已知道是吉兆，又何须观察其旺衰如何？别说我，凡我的学生，若见此卦五秒内定性不了吉凶方向，就算是没学到家了”。新派的学说是否具有预测实效，我没有亲自验证与深入研究其理论架构与精髓，自然没有任何发言权，但同样，新派的学者没深入研究传统古六爻的理论架构与精髓，就随意贬低古人的学术理论，甚至把它作为宣传自己新论的垫脚石，给广大的求学者造成某些误导，其实也不足取。卦断吉凶简明而快捷，一针见血，正是传统古六爻的理论特色。
静卦的吉凶判断层面不存在三合局：传统古六爻理论中有一个三合局的理论，这将在易理篇专门章节中系统论述。应用在吉凶层面的三合局构成，与应用于应期细节层面的三合局构成，彼此的区别相当之大。而应用在吉凶层面的三合局构成，其特征很明显，一是三合局的组成，无一例外由卦中之爻组合而成，并没有日月组合的参与；二是构成三合局的各爻，全部都是动变之爻，没有静爻。从吉凶层面三合局定义特征，延伸到静卦，可以作出结论，就是静卦的吉凶判断层面，并没有三合局的存在，或许好些学者对此论不以为然，认为卦中的静爻，甚至静爻与日月，一样可以构成应用于吉凶判断的三合局。然而众多古例与现实卦例，却充分说明静卦吉凶判断中不存在三合局，这才是正确之理。如寅月丙辰日占官运。得“地泽临”
干支：寅月 丙辰日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
坤宫：地泽临
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水 应
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∈馈 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 �
原注：近闻士民保留，恐不允，必待子年再起用。或曰：“亥水生官，如何不允？”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水得旺于子也。果于甲子年巳月起用。
以静卦判断三步曲分析吉凶趋势，将很轻易，自占官运得静卦用神官鬼卯木持世，又元神上卦，已铁定属于吉兆，重得官位指日可待。但若将卦中巳酉丑三爻当成三合子孙酉金局，则反成三合局冲克世用卯木，致其衰败的凶局，吉凶趋势顿时逆转。
再如辰月乙酉日自占谋求功名，得“水雷屯”
辰月 乙酉日 （旬空：午未）
坎宫：水雷屯
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇缤痢∮Α �
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金
勾陈 妻财午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辰土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值茏铀 �
自占功名，得静卦忌神子孙持世，功名如同水中捞月，结果也确实失败告终。但若把卦中申、子、辰三爻错看成是三合子水局，那么合局带着用神之官来生世爻寅木，却是得官的喜兆，结论天差地远。
静卦应期层面的特点知识：古论对于动静爻的应期有句十分精辟的总结：“动而逢值逢合应，静而逢值逢冲应”。对于没有动爻的静卦应期分析，目标爻的逢值逢冲之时应事，是掌握静卦应期的基本框架内容。然而何时该以逢冲为应期，何时该以逢值为应期，很多求学者却把握不了当中的尺度。其实，只要真正理解冲的性质就很容易作出正确的判断，冲有冲起与冲破之分，旺相的爻如同坚固之船，愈冲愈旺乘风破浪前行愈快，是为冲起；衰败的爻则如同腐旧之舟，大浪冲来即因遭冲而破散，是为冲破。所以是冲起或冲破，与爻本身的强弱与否有密切关联，因此在静卦的应期分析上，旺相的静爻若要发挥作用，就须待到冲爻的时日，旺之静爻被冲则起愈显快速，为应事之期；如例酉月乙未日占子久出不归，生死何如？得“坤为地”
干支：酉月 乙未日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 世
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼卯木 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
原注：世临子孙临月建，未日生之，虽是六冲卦，然而子必归。果于子年占，卯年得意而回，此应静而逢冲之年也。
问子安危，子孙爻为用神，用神子孙酉金得临月建而旺，人必将平安。那何时为应期呢？由于子孙爻静旺，要逢冲的时候，用神才能被冲起应吉兆，所以儿子在冲子孙酉金的卯年荣归，让事主见到吉兆的事实。相反，若静爻本身很衰弱，它想发挥作用，就不能在冲爻之期，因为爻弱不堪冲，本身衰囚受冲则更快破散，哪还能发挥作用，因此衰静之爻，须待到爻临值的时日，静爻由衰转旺，方为应事之期；如之上所举《增》书卦例巳月丁卯日占劾奏，得火山旅那卦，用神子孙辰土虽得月生却受日克，总体只能算是平相不旺，那么在推断应期的时候就不能按逢冲的时日，而应推临值用神转旺的时日，即在辰之年月应吉兆。
如午月甲戌日占在广州能否找到一份合适的工作，得“雷风恒”
干支：午月 甲戌日 （旬空：申酉）
震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 应
* ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹∈馈 �
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