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就在马连良的事业蒸蒸日上、一帆风顺之际，也同时遇到了来自内、外两方面的强大压力。曾经引领他走上艺术道路的三伯父马昆山已淡出舞台，带着俩儿子马叔良、马宏良等回京。让叔良在“斌庆社”带艺作科，同时向其三兄马连良学习技艺，表示最好能在三兄身边唱个二路老生等配角直接吸收舞台经验。马连良的六伯父马沛霖以前在上海工丑行，现年事已高，回京养老，由于在台上会得多，希望能为马连良做“后台大管事”，戏班里又称“坐中”，负责安排剧目，监督演出进行和指导演员等工作。马连良的大哥（堂兄弟大排行）马春樵工武生、红净，带着唱武生的儿子马君武，也从上海回京，前来投奔三弟。四弟马四立也想回来。一时间马家人丁兴旺，又恢复到马连良小时候的热闹场面。父亲马西园已年过六旬，见兄弟及子侄们都回来了，心里既高兴又骄傲，敦促儿子早点给他们都安排上事由儿。没地方住就把租出去的房子收回来，让他们住。一大家子其乐融融，生活上的支出全靠马连良唱戏的收入。家大业大开销大，马连良只好通过中间人找业师蔡荣桂商议，要求涨一些戏份，同时安排自家亲戚入“扶荣社”，以便他们都能自食其力。
没想到蔡先生的答复十分生硬，他说马连良能有今日，全靠我给他排戏，否则他什么也不是，所以戏份不能涨。我办的是“蔡家班”不是“马家班”，用什么人由我来选，马家的人太多，我照顾不过来。如果他们要办“马家班”，我就去捧“富社”正红的李盛藻、杨盛春、刘盛莲等，将来给他们拴个班，我的收入比“扶荣社”还得高。
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第二章 独树一帜（8）
马连良心想自己这些年一路走来，的确与蔡先生的帮助分不开，如果因为钱银之事与业师不睦，自己于心不忍。可马家这边一大家人等着吃饭，也是个现实的问题。于是马想到了师父，想让师父叶春善给拿个主意，从中协调一下。
叶师父见马连良来了，非常高兴。在他所有的弟子中，马连良最给他争气，师徒情同父子。听了马连良道明原委之后，叶春善说：“我只能告诉你两点，第一，天下没有不散的筵席；第二，按他的意思，你办你的‘马家班’，他搞他的‘蔡家班’，这样他最多是不高兴，还不至于伤了和气。”马连良说：“我本想您二位是小荣椿科班的师兄弟，想请您从中说和一下，不想和他分家。”叶说：“那你可找错人了！你知道蔡先生曾经与‘富连成’分手，可不知为什么，这本来是咱们‘富社’的家丑，我从不对外讲，你自己心里有数就是了。”
原来，蔡荣桂先生在“富连成”是“开国###”之一，与萧长华并称“左右丞相”，其职责是负责教老生戏。戏班对外演出、联系堂会等事宜，均由“经励科”负责。有些顾客因与蔡相熟，就把“买卖”与蔡谈了。这种超出其职责范围的事，本是戏班的忌讳，但蔡先生一直经手了十几年。因考虑到主要还是为社里拉买卖，叶社长就没加干涉，并派了一名出科弟子金喜棠为之跑腿。一次，蔡应了一本同兴堂的堂会，这家饭庄就在广和楼附近的取灯胡同，只隔一条前门大街，赶场扮戏非常方便，所以价钱也极便宜，二百五十大洋是公价，行内尽人皆知。演出之后，蔡只收了二百二十块，交社里仅一百八十块。金喜棠知道实情，蔡又拿出十块给金做“掩口费”，金喜棠不为所动，把十块钱交给了叶社长。叶认为事关重大，为了不伤蔡的面子，不激化矛盾，叶借故将蔡辞退，让金接管一切对外交际事宜。这本是蔡自身的错，可他不但不感激叶的做法，从此在外事事与叶做对，近乎反目。
叶师父说：“这事说明蔡先生在钱财方面，只重利益，不辨事理。你们今后在一起合作，这种事情怕避免不了。不如趁大家没伤和气，好聚好散，咱们戏班的早晚在一个锅里混饭吃，将来合作也不尴尬，天下没有不散的筵席。另外，相信你马连良没有了蔡先生这个‘拐棍’，照样立得住，这才叫真本事呢！”马连良回到家里，把师父的意见和建议对父亲及三伯讲后，一家人便开始酝酿组班之事。马西园叮嘱儿子说：“将来真挣了大钱，你可别忘了孝敬蔡先生！”
另外，蔡、马二人在艺术见解上的不同，也是导致他们分手的重要原因之一。一次，某公馆办私家堂会，表示愿出高价请马连良演《辕门斩子》。来人说从未听过马老板的《斩子》，想必不错。说话表面如此，实际是故意看看马连良敢不敢唱这类有难度的戏。马有骨气，接戏后请蔡先生给说，蔡按当年刘鸿声的路子说了一遍。马认为老腔老调的路子已经跟不上时代的要求，也不合自己的条件。于是自己从王又宸的戏中套出不少小腔，并加以改编，按自身的条件去唱。虽然反响极佳，但蔡听了之后心中不悦，因为唱的不是他说的路子。后来蔡先生渐离，师徒二人友好分手。
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第二章 独树一帜（9）
来自外部的压力，是指戏剧评论界的所谓“真伪谭派”之争。凡唱老生者，不论余叔岩、高庆奎、言菊朋、马连良等均自称“谭派”，没人敢自诩独创本门流派。余叔岩号称“新谭派领袖”，言菊朋则冠以“旧谭派首领”，每个人都有自己相对固定的观众群。支持余叔岩的自称“余党”，支持马连良的号称“马迷”。“余党”认为，只有余叔岩才是正宗谭派，别人都是“伪谭派”。有人讥讽言菊朋为声腔怪异的“法国老生”、“言五子”，即低网子、短胡子、薄靴子、洗鼻子、装孙子。说言是票友出身，扮相，身上难看，连洗鼻子都死学老谭。也有排挤高庆奎的，认为他杂驳不精。除唱老生外，反串太多，如《钓金龟》之老旦，《独木关》之武生，《虹霓关》之小生，《铡美案》之铜锤，称其为“高杂拌”。
对于马连良的指责，主要集中在说他唱功上音不准，有倒字，是“大舌头”。念白京音多，喜爱“一顺边”。至于马对行头、剧本及音乐的改良，则谓之“离经叛道”、“靡靡之音”，是绝对的“伪谭派”，因为谭老板从没有过这样的演法。马连良认为没有任何人可以将谭鑫培再现，艺术是人创造的，每一个人都有自己的个性。学谭再好，也不能再造出一个“老谭”。继承谭派艺术，只有在宗谭的基础上，根据个人的条件去演绎，才能使“派”真正地“流”下去。所以他是本着有则改之，无则加勉的态度对待艺术评论，并不想参与“真伪之争”。
一天，铁杆“余党”张伯驹的朋友从外地到京，指名要看马连良的戏。张是最反对马的代表人物之一，本不想陪同前往，又怕伤了朋友的面子。于是张硬着头皮“舍命陪君子”。他一进戏园子，就双手捂耳，直到散戏，捧余贬马到了极至。此事给“马迷”们极大的刺激。他们开始在报刊、杂志上连篇累牍开展“反击”。文人墨客中捧马的人，如梅花馆主、冯梦云、舒舍予、看云楼主等都认为，马连良目前的剧艺已形成了自己的风格，既有代表剧目，又有拥护的观众，完全可算得上“马派”了，何必要为谁是“正宗谭派”而论战呢？于是马的拥趸相继撰文，力推一个新的老生流派——马派。
唐世昌曾撰文：“自谭鑫培故后，一般后起者，纷纷以其门户为标榜，惟造诣太远，乌不能绍叫天之遗绪。只余叔岩可代执牛耳。叔岩刻苦奋厉，固其独到。惜身虚体弱，嗓音低小，似不胜粉墨登场之劳。惟马连良无日不在进步之中，面相则隽逸优秀，歌喉则炉火纯青，韵味尤佳，近来声誉日隆，群众属望，若能加意研究，他日造诣，宁有量哉。”
看云楼主写道：“连良艺事，就目下论，不标旗帜，自有其至。比于诗品，英秀如少陵，叔岩不失为东坡，连良则梅村渔洋之流亚。余子学杜学苏，或得鳞爪，络不足取。国策云，宁为鸡口，毋为牛后。今日之连良，正不必标谭派而为牛后耳。”
舒舍予先生写得更直白：“此次连良来申，嗓音居然调高了一个字以上，足见他平时肯用苦工，把嗓子练好，欢喜听他唱几声的，没有不替他喜欢的。再说，他已有了一种势力，仿佛谭派下分有余派，余派后有马派。”
第二章 独树一帜（10）
婴宁力捧：“马连良的嗓子，宽窄自如，运腔声声，高处如大江东去，抑扬动听；细处如空际游丝，宛转悦耳。于是马连良便成了须生中之程艳秋，所以他可以称马派，不必称贾派。等于程艳秋可以称程派，不必称梅派。马连良还有一个长处，就是唱来潇洒非凡，毫不吃力，马连良简直可以自成马派。”
在1930年前后，“马派”两个字正式见诸于报端，这对艺术上已经取得一定成绩的马连良来说，无疑是莫大的鞭策，同时又给他带来了巨大的压力。而立之年的马连良头上，能够戴得住这样的光环吗？
在自身实力不断提高及外界舆论的大力推动下，马连良终于决定自组班社，从此脱离“打工”行列，成为真正的“马老板”。1930年9月26日扶风社正式成立，首演于北平中和戏院，剧目为独具本门风格的《四进士》，而没有选用1924年首次挂头牌和1927年首次挑班时所演的《一战成功》，此举向世人表明，脱胎于谭派的马派应运而生了。
剧评家梅花馆主在一次访谈中问马连良：“此次来沪，日演整出大戏，连唱带做，需四五小时之久。天天如此，能不疲惫吗？”马连良回答：“鄙人做事，向不含糊。人家给我多少好处，我总得卖还人家多少气力。老板花了一万几千块钱请我唱戏，我不卖力气，怎么对得起他。就是听戏的朋友，他们花了一块多钱光临到大舞台来，总算看得起我，我就得认认真真地报答人家。至于辛苦吃力，又是另一回事，不能并为一谈。”由于性格仁厚，做事认真，马与各大戏院结下良好关系，各地争相约请，从此一发而不可收，红遍大江南北，“马派”艺术风格也顺其自然地被广大观众所喜爱并接受。
图片说明（按图中顺序）
1． 有十里洋场之称的上海
2． 20世纪20年代的马连良
3． 《失印救火》中马连良饰白槐
4． 马连良在上海
5． 在南派剧目《扫松》中，马连良饰张广才
6． 《甘露寺》中马连良饰乔玄；该剧为马连良早期代表作
7． “鼓界大王”刘宝全
8． 马连良的第一位文人朋友邵飘萍
9． 《清风亭》中马连良饰张元秀，马富禄（左）饰贺氏，摄于1924年
10。 马连良与前辈艺术家王长林（左）
11。 《广泰庄》中马连良饰徐达
12。 《要离刺庆忌》中马连良饰要离
13。 马连良的三伯马昆山（右）和六伯马沛霖
14。 青年时代的马连良经常得到“国剧宗师”杨小楼（右）的提携
15。 《连环套》中马连良饰黄天霸
16。 马连良与剧评家沈睦公（右），沈又名小织帘馆主，是1930年前后力推“马派“的主要人物之一
17。 马连良于1928年
18。 《四进士》中马连良饰宋士杰
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第三章 步入辉煌（1）
1930年，北伐战争已经完结，军阀混战的硝烟已渐渐散尽。国家实现了暂时的“大一统”的安定局面，老百姓也开始了休养生息的生活。马连良自独立组班后，声誉日隆，收入也相对丰厚。为了实现小时候对父母许下的诺言，马连良决定把豆腐巷七号大院的中、后院及西跨院也全部买下来，让二老过上衣食无忧的生活。买下的前院的五间正房由马西园夫妇居住，南房辟为会客厅，东房由弟弟马连贵一家居住，西房则为父亲重新装修成为一个###教的礼拜堂，家人称之为“西屋大殿”。这样父母每日的五遍功课在家中即可完成，不必每次往返花市清真寺。逢有重要的宗教节日，则请阿訇前来家中礼拜堂主持宗教活动。家中设礼拜堂，这在当时北京的回民