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什么叫心灵的共鸣？什么叫如醉如痴？ 今晚，柴可夫斯基在他的《天鹅湖》里给我做了最好的诠释。
《天鹅湖》的美是用笔描写不出来的。只有在剧院里亲自观看了以后，才会有更深的体会。舞蹈是美的形象化，而文字是美的引导者，只有见过形象后见了文字才能想起这些美来。
9、14 小雨
长 大
不知阴了几天，不知下了多长时间的雨。太阳只在昨天早晨露了一次面后，就又消失得无影无踪了。这天气不好，搞得人心情也不甚佳。记得昨天下午的体育课上精彩表演，课后发生物卷子时的几次会心的微笑，及回家时的错过机会，晚上的自述，一次心愿，今天了结。一切都变得很平常了。
高中日记（4）
老师和我们一样也希望别人能给他们带去欢乐。在他们的心中不希望有什么严格的师生划分（尽管老师要在课堂上维护他们的权威与尊严）。开明总比隐晦的好，平淡与理解总比执著与提防的好，笑总比不笑的好，心情平静总比浮躁的好。该怎么样就应该怎么样，何必要像安老师叙述中的那位男孩子一样呢？他快乐吗？他学习好吗？他得到别人的理解了吗？这不是一个典型的悲剧式的莎士比亚人物吗？所以，平淡些，时时注意自己随时出现的不好的心理，抓住它，正视它，克服它，看淡它，放下它，一切都就顺过来了。
别人都把我当成一个小孩子 ，可我不是小孩了，虽然个子小，长得小，但我却已经在思想上长大了。
9、22 雨转多云
文 思
今天是个值得纪念的日子。是我高中自从写文章、记日记以来刚好一个月的日子。这一个月过得是越来越快，真就像是开动了一辆汽车，开始慢慢地加起速，一眨眼就疾驶在了原野上。快得让人目不暇接，来不及望望窗外的景色，就已开过了一个又一个的村落。
我的思想，不，不是思想，而是隐藏在我心中永久的梦幻与童话，是取之不尽，用之不竭的。只要我提起笔来，写下这快速的音符，一幅一幅童话般美丽的景象就又清晰地展现在了我的面前，来不及思考，就已落在了纸上。有时，甚至我都不知道他们从哪儿来的，就显身了。这真让人奇怪，难道那么几篇优美的文章会激发出我永藏心中的写作的灵感？这真让我感到惊讶。
9、27 睛
蓝 天
雨过后，还会有乌云。
但云过后，就会有蓝天。
但愿蓝天出现在我的面前。
那样，我的心又可以和深遂的蓝天，
纯洁的白云，
永恒的大海拥抱了。
10、10 晴
心 情
天边微亮了，明亮的地平线浮起了一层层彩霞，好像是太阳正在起床，彩霞给他穿衣戴帽，又是风风尘尘的一天呀！
自行车停在花丛边，环视四周。
啊，今天来得真早呀！心中渐渐浮出几句话：
像春天那样嫩绿，
像夏天那样热情，
像秋天那样金黄，
像冬天那样静谧。
10、11 阴转睛
不鸣则已 一鸣惊人
秦国大军攻打赵国邯郸，赵国力量不足，赵国平原君决心亲自上楚国谈判联合抗秦的事。平原君手下有三千个门客，可平原君只挑其中十九人跟他一起去楚国。这时有个坐在末位的门客站了起来，自我推荐说：“我能不能凑个数？芽”平原君记不起他来，就问道：“你叫什么名字？芽到这儿几年了？芽”那个门客说：“我叫毛遂，到这儿三年了。”平原君摇摇头说：“有才能的人活在世上，就像一把锥子放在口袋里，它的尖儿很快就露出来了。可您到这儿已经三年了，我还没听说您有什么才能呀。”毛遂说：“这是因为我到今天才叫您看到这把锥子。要是您早点把它放到口袋里，它早就戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗？芽”旁边十九个门客认为毛遂在说大话，可平原君倒赏识毛遂的胆量和口才，就决定让毛遂凑上二十个人的数，上楚国去了。后来，毛遂帮助平原君说服楚国，齐力攻打秦国。
这就是毛遂自荐的故事。
毛遂为什么敢于让平原君带上他呢？芽是因为他拥有胆量、信心和勇气，也就是说他拥有不怕困难危险的非凡气概，具备相信自己愿望一定能够实现的心理准备和敢作敢为毫不畏惧的气魄。这就是我们时常说的自信。
谁也不是傻子，哪个人不愿意拥有自信呢？可自馁、胆小、自悲、懦弱却常常伴随着不少人。为什么人会胆小、自馁呢？芽重要的一点是心理脆弱，缺乏一定的承受能力。
处处顺利、别人经常夸奖时，就自鸣得意，飘飘然，找不准自己；稍遇挫折，别人一小瞧、一怀疑、一批评，就伤心，就掉泪，就自暴自弃，就看不起自己。遇到事情，不敢面对，对自己是否能成功也没有信心，自己失败了又没有勇气正视，这样怎么能成为一个坚强的人呢？芽
为什么人的心理承受能力有差异呢？芽关键是磨炼的程度不同，锻炼的机会也不是每个人都能抓住的。钢铁要经过烧铸，玉器要经过打磨，只有一次次锻炼自己，一次次超越自己，才能进步。有句话叫作：“机不可失，时不再来？选”机会是自己抓住的，很少会送上门。要想锻炼，必须创造锻炼的机会。出现锻炼的机会，不要轻易放过，要一步一步培养出自己的勇气、信心和胆量，增强对自我必胜的信念。
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高中日记（5）
有了这样的胆量、信心和敢作敢为毫不畏惧的心理的人，平时用不着显山露水，到了最需要、最关键的时刻，就会像毛遂一样拍着胸脯站出来，不鸣则已，一鸣惊人——这，就是“毛遂自荐”给我们的最大启示。
10、20 多云间睛
触 动 心 弦
——《飞鸟集》带给我的心灵感动
今天，略翻了一下泰戈尔的《飞鸟集》，无意中我意识到《飞鸟集》深深地触动了我的心弦：泰戈尔的这些短诗读起来朴实无华，但经过细细品味之后，才发现其中包涵着大道理。读着它们，自己情不自禁地写下了一些真切的感悟。
“有一次，我梦见大家都是不相识的。
我醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”
友谊是纯真的，相信别人永远爱你，也就相信了自己有一片友谊的沃土。
“海水呀，你说的是什么？
是永恒的疑问。
天空呀，你回答的是什么？
是永恒的沉默。”
如果当你比别人强的时候，你无心向别人炫耀你如何比别人能干，你知道我就是我，不是神，那么，你的心就是平静的，你的头脑就是清醒的。
“如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”
不幸的事快快抛开，永远从美好的一面看人生。
“忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。”
用平静的心干自己喜欢的事，渐渐地就进入了美妙的安静的美好境界中。
“创造的神秘，有如夜间的黑暗，
知识的幻影，不过如晨间之雾。”
追求新颖，善于创造，向往美好；切勿浪费时间去学知识中的花招。
“樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。”
遇到困难，遇到敌人，鼓足勇气，充满信心吧？选反抗起来，它不会对我怎么样？选
“谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。”
做有良心的人，知恩不忘。当别人需要你的帮助的时候，伸出一双友谊的手，拉起别人。
泰戈尔的小诗美丽又真切，丰富又多彩。读他的诗就像看山坡那片草地上的野花。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。
10、22 阴
千里马的长啸
我们需要表现自己。尤其在现代社会，人才已成为一个国家渴求的资源。而挖掘人才，不仅需要伯乐的慧眼，更需要千里马的长啸。
做个谦谦君子，凡事不外露，那是中国封建礼教所推崇的态度。记得《红楼梦》中的史湘云曾办过一个诗社，当她听说贾宝玉把诗社里的一些诗传给了外人，而且这些诗还被人刻在了碑上，她一时便不知所措了。在她眼里，她们的诗写得再好，也只能在贾府内部传阅，若要传给外人去看，还被人家刻在了碑上，便不伦不类了。“一个女孩子，怎么能表现自己呢？芽”这可能就是她当时的想法吧。
我认为有了成果，就应该和别人分享。不然，自己的努力只能化作一汪流水，岂不可惜？芽即使不是为了自己，也应该为了带给别人美的享受而去表现自己呀。幸亏这种处世态度已经和封建社会一起被埋葬在历史的废墟中了。
记得卡夫卡曾立下遗嘱：在他死后，将他生前的作品付之一炬。然而，他的朋友并没有遵守遗言，而是把他的作品公布于世。试想一下，如果没有他的朋友去发表他的那些作品，表现主义何时才会开创？而近代文学也会有很大的损失。我们宣扬表现自我，不是为了个人出名，更重要的是为了发挥自己的能力，为他人、为国家、为社会作出自己应有的贡献。这样别人才会发现我们的才能，我们的生活才会更加充实，人生才会更有意义，才能实现自己的真正价值。
实现自己的价值，不仅要靠自身的努力，还需要有良好的外部因素，即有所谓的“伯乐”才行。要创造良好的外部因素，就需要我们去表现自己，让“伯乐”发现自己，需要我们“才能外现”。在我们这个信息网络飞速发展的社会里，尤其是如此。社会已经向我们提供了展现自我的舞台，自我表现的主动权已经掌握在了我们的手中，不存在没法表现自我的问题。
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高中日记（6）
不敢表现自己究其原因主要还是三个方面：一是缺乏底气，二是怕失面子，三是缺乏锻炼。缺乏底气究其原因还是能力不足，怕失面子是自尊心和虚荣心太强。如果能力不足而虚荣心太强，自然不会也不可能表现好自己，就是硬要去表现也会弄巧成拙。现实的情况往往是，我们年轻人，尤其是一些很有能力和实力的年轻人，由于缺乏锻炼，不敢大胆地迈出表现自己的第一步，才华老是装在口袋里，自己就会失去很多机会。
表现自己时，最为理想的做法是，对外界、对他人，尤其是对那些有名望、有决策权力的人，要抱有一颗平常心：既不仰视对方，也不俯视对方，而是平视对方。仰视会把对方看得过于高大，从而贬低了自己，使自己不知所措，不仅使自己失去了自信，还会使对方产生错觉，怀疑你能力是否真的有问题；俯视会把自己摆得过高，使对###得你骄傲自大，目空一切，从而讨厌你、远离你、抛弃你。正确的做法是平视对方：既不看高对方，也不抬高自己。大大方方，坦坦荡荡，不拘泥，也不过于张扬。在不显示中展示自己的才华，在不炫耀中表现自己的才能，做一个善于“长啸”的“千里马”。
11、8 阴
认准那颗闪亮的星
人生之路，谁会轻言放弃呢？芽漫漫长途，不尽是平坦如砥，也许哪一天便遇见了十字路口，每个路标上都写着我们曾经向往的名字。这时该怎么办？芽是忍痛割爱，还是继续徘徊？芽
我不禁想起一个寓言：两个兄弟到一个铁匠铺当学徒，师傅手艺精湛，远近闻名。师傅说要想练得真功夫，前十年只能学一种手艺。老大学了打剑，老二学了铸盾。老大十年如一日，不曾迈出过自己的剑铺半步，专心致志，一门心思地学打剑，最终练成三味真火，铸成无双宝剑。老二心怀梦想，他要成为像师傅那样精通百般武器的宗师，不到一年的时间，他就耐不住铸盾的寂寞，改学了另一门手艺。又过了不到一年，他又耐不下心，认为已经精通，于是改学其它手艺。最后过了十年，老二对哪门手艺也没学通，懊丧地被师傅退回了老家。
这不正折射出了我们的选择吗？芽面对自己的梦想，面对摆在眼前的选择，我们究竟应该走哪条路？我们每个人的时间都是有限的：太阳每天从东方升起西面落下，从不会因为我们的犹豫而放慢脚步。沙漏中的细沙急急地流淌，从来没有考虑过我们的苦恼，它不会因为我们的等待而阻止时间的流逝。到底该选哪条路呢？内心在斗争，像是星球在互相碰撞。每个愿望都是我们的一份行李，也许这个愿望的里面承载着无尽的宝藏，但行李越多，我们的负担就会越重。身上的背包，舍不得丢下哪一个，我们前行的脚步因此而变得沉重，每迈出一步都要付出巨大的艰辛。
那么，我们为何不学会放弃？芽为何不丢下包袱，轻装上阵，迎着扑面�