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这当然是从领导者本位出发的。但这样的组织显然是没有活力的。组织中的绝大多数人虽然心怀不满，但也只是唯唯诺诺，私下发发牢骚，并不敢对领导者的安于现状发起挑战。红花会中，梁山泊上，有多少叱咤风云的人物，但就是看不到有人敢跳出来挑战这种体制，挑战这种体制下的领导者。
这更将组织导向了毁灭的道路。
像南海鳄神这样的人是组织中的另类人物，他就像一条活跃的鲶鱼，致力于将一潭死水般的组织激起奔涌的浪潮。如果对他的行为加以鼓励，在组织中实行有效的绩效考核制度，对组织以及组织的所有人，是一种何等的促进啊！显然，从长远来看，南海鳄神是有利于组织，有利于领导者的。
其实，南海鳄神也并不是利欲熏心、急于往上爬的人物。你看，当叶二娘自杀以后，这本是他晋升为第二位次的最好机会，但他心中伤感，主动放弃了这个机会。由此可见，南海鳄神虽然身列四大恶人，其实内心还是有柔软善良之处的。这也说明，他之所以屡次光明正大地向叶二娘发起挑战，其目的只是想证明自己的武功值得在组织内排行第二，而不是贪图老二的职级更高一筹。
但是，南海鳄神最终用自己的生命为他孜孜不倦的追求画上了句号，也给我们心中留下了永远的感伤。
时至今日，南海鳄神式的悲剧还在组织内不断上演。要么安分守己，要么难逃一死。
要想杜绝组织中的“南海鳄神悲剧”，是不能靠南海鳄神的，要靠组织，要靠组织的领导者。
但是，领导者会喜欢南海鳄神吗？世间还会有南海鳄神吗？
东方不败为什么失败？（1）
东方不败给人的印象不佳，主要是因为他变得不男不女，但实际上他的成就是很多领导者梦寐以求却无法达到的境界。
他自身业务技能出众，修炼葵花宝典之后，更是天下无敌；他统率十数万的魔教部众，声势强盛。所以，从前期的领导成效来看，东方不败是个不折不扣的成功领导者。连被他篡了教主之位的任我行，也在公开场合宣言，东方不败位居他平生三个半佩服的人之首。
东方不败的失败有很大的偶然因素。若非任我行、令狐冲、任盈盈等人冒险行计，东方不败绝对不会失败。但我们更应该看到，东方不败的失败也有其必然因素。他所采取的领导方略，导致他在领导和管理上漏洞百出，失败只是时间早晚的问题。
东方不败的失败是获得巨大成功后的领导者失败的典型案例。研究东方不败为什么失败，对领导者如何预防失败有非常大的借鉴价值。
东方不败从风雷堂长老手下的一名副香主，超速晋升，一跃成为魔教的光明左使。光明左使是魔教教主一人之下、万人之上的重要职位。东方不败能够从人才济济的魔教精英中脱颖而出，当然是付出了极大的艰辛。后来，他更是处心积虑，铲除异己，培养党羽，借任我行沉迷于练功之际一举篡位成功，成为统领魔教的第一人。这一段职场旅程，当然不会是风花雪月，一帆风顺的，东方不败必然是付出了无数的心血辛劳。那么，当他就任教主，平息物议，一切步入正轨后，难免会有一种倦怠倾向。
倦怠倾向会让领导者产生停下来歇一歇，好好享受一下成功果实的想法。当然，领导者也不会愚蠢到退位以求享受，所以他必须寻找到合适的代理人来分担他的领导责任。
寻找代理人，即是用人，本是庞大组织管理的题中应有之义。
组织中的每一个人，都会受到管理幅度的限制。东方不败再英明神武，也不可能以一人之力，亲自掌管十数万部属。他必须辨识人才，分权录用，让一群精明能干的下属来分工代理自己的工作。
但代理就会有代理风险。代理人的利益、想法、做法和领导者本人当然不会完全一致。代理人在获得了相应权力后的所作所为，很可能是领导者所不愿见到的。这就需要领导者严加防范，勤于监督，才能及时纠偏就正。一旦领导者疏于监督防范，代理风险就会非常之大。如果代理人存心不良或能力不强，就会对整个组织造成严重的伤害。
东方不败本来就是前任教主任我行的主要代理人。他在任我行痴迷练功、疏于监管之际，掌管了整个魔教的教务，暗中布置，最后反而取而代之。
而一个有了倦怠倾向的领导者，必然会疏于、懒于监督防范。这就要看领导者所选定的代理人能否忠诚尽职，足以胜任。
东方不败自修炼了葵花宝典后，引刀自宫，已经形同女人，对绣花等闺房之事深感兴趣，却对繁琐的教务感到厌倦，所以他极少公开露面，把管理大权全部交给了男宠杨莲亭。
那么，东方不败选定的唯一代理人杨莲亭是个什么样的人呢？
杨莲亭只有二十来岁年纪，武功既低，也无办事才干，非常缺乏驾驭魔教这个庞大组织的经验和能力。但由于东方不败的宠信，杨莲亭却大权独揽。这样外行领导的结果必然是倒行逆施，怨声载道。
魔教中人才济济，十长老、各香主，无不是身经百战的桀骜之士。以杨莲亭的威望能力，根本不能让他们心服口服。杨莲亭只能用强硬手段来维护自己的领导权威。但越是这样，下级的逆反心理就越严重。下级越不服气，杨莲亭就越是用更残酷的手段来强迫服从。如此就形成了一个恶性循环。 txt小说上传分享
东方不败为什么失败？（2）
以风雷堂堂主童百熊为例。他和东方不败亲如兄弟，亲历生死之际，杨莲亭尚未出生，他怎么会服杨莲亭这个乳臭未干的小儿呢？所以，童百熊就敢在东方不败面前破口大骂杨莲亭。而杨莲亭早就对倚老卖老、居功自傲的童百熊看不顺眼，寻机捏造了一个谋反的罪名给他，借东方不败之手铲除了这个不听话的老家伙。
杨莲亭的做法，是典型的“顺我者昌，逆我者亡”，自然是激起了魔教上下的极大愤慨。所以，力图复位的任我行反而会感激他帮了自己大忙。任我行对任盈盈曾经说过：“这些日子来，我和向兄弟联络教中旧人，竟出乎意料之外的容易。十个中倒有八个不胜之喜，均说东方不败近年来倒行逆施，已近于众叛亲离的地步。尤其那杨莲亭，本来不过是神教中一个无名小卒，只因巴结上东方不败，大权在手，作威作福，将教中不少功臣斥革的斥革，害死的害死。若不是限于教中严规，早已有人起来造反了。那姓杨的帮着咱们干了这桩大事，岂不是须得多谢他才是。”
但这对东方不败显然不是一个好消息。而魔教中的这种混乱不堪的现状也为东方不败的失败埋下了必然的伏笔。不仅仅是东方不败，所有的领导者都不能只信任任用一个代理人的，而应该多方分权，并根据各人才具，区别任用，互为促进，互为监督。
成功领导者还会有另外一种倾向……自大倾向。
东方不败从一名小小的副香主，成为了魔教之主，体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的畅爽感，难免生出自大自狂的心理，以为天下英雄，舍我其谁。一旦领导者有了自大自狂的倾向，就会出现对信息的选择性接收。只有符合领导者自大倾向的信息才会被接收。而底下的阿谀奉承之徒，更是会投其所好，曲意迎合，令领导者产生飘飘欲仙的良好感觉，却对组织中的真实状况视而不见。所以，自大倾向会导致蒙蔽风险。一个领导者，如果被下属所蒙蔽，不了解真实的情况，自大自狂会越来越严重，而这反过来也为后面的失败埋下了伏笔。
东方不败自大到了什么程度，我们可以从任盈盈的一番话中加以体味。
任我行等人要冒险上黑木崖，为了不被察觉，任盈盈就传授了一番“黑木崖规则”。东方不败自称“文成武德、仁义英明教主”，凡教众见到东方不败以及教众相互见面，都必须说“千秋万载，一统江湖”之类的切口。任我行对此极为反感，因此要已经归顺自己的魔教长老上官云在自己面前不要说什么谀词。但上官云在魔教中熏陶已深，已经形成了潜意识，出口还是“教主令旨英明，算无遗策，烛照天下，造福万民，战无不胜，攻无不克。属下谨奉令旨，忠心为主，万死不辞”，令任我行极不舒服。
而东方不败在黑木崖的出场，更是像极了皇帝登殿，足见其内心膨胀已到了极点。
对于成功的领导者来说，如果缺乏警觉，倦怠倾向和自大倾向的出现几乎是不可避免的。而在这两种倾向中，倦怠倾向较容易克服，自大倾向则很难克服。
就以任我行为例。
任我行本来对东方不败的这一套“皇帝”派头极为反感，但是当他顺利地从东方不败手中夺回教主之位后，也很快陷入了自大的陷阱。
任我行传下号令，命各堂长老、香主，齐来会见。他坐入教主的座位，笑道：“东方不败这厮倒有不少鬼主意，高高在上地坐着，下属和他相距既远，敬畏之心自是油然而生。这叫做甚么殿啊？”上官云道：“启禀教主，这叫作‘成德殿’，那是颂扬教主文成武德之意。”任我行呵呵而笑，道：“文成武德！文武全才，那可不容易哪。”
只见一批批人入殿参见，向任我行跪拜。任我行很快适应了这种礼节，不再站起，只点了点头。令狐冲站在殿口，与教主的座位相距较远，灯光又暗，远远望去，任我行的容貌已颇为朦胧，心下忽想：“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有甚么分别？”
的确如此，任我行和东方不败在自大倾向上并无区别。而且，所有不加自控的成功领导者都没有区别。
至此，东方不败为什么失败的原因已经一清二楚。代理风险和自大倾向是领导者必须要过的两道关口。如果不能吸取东方不败的失败教训，任何成功的领导者也必将失败。但是，要一个经过千辛万苦取得骄人成绩的领导者始终保持如履薄冰、战战兢兢的警觉状态，又是多么困难的一件事情啊！
试问天下有几个人能够做到呢？
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