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摩登伽女的家里，她正盘起双腿坐在床上，嘴里念念有词说咒语。
阿难在床上翻来覆去睡不着，浑身燥热，他翻身起坐，将睡袍褪下裹在腰间，*着上身坐在床上。可是，挥不去的影子象着魔一样附着不去，一会儿是伽女用手掩脸扭过头去的羞怯状，一会儿是含情脉脉的娇媚状、、、、、、阿难痛苦极了，跳下床来，用手指着头顶上方的虚空，一会儿又指着自己胸前，象在跟谁争斗似的。他嘴里连连说道：“作不净观，作不净观：你徒有美丽的外表，只是具臭皮囊，你的五脏六腑充满了屎尿，白骨连着筋，一堆血肉，跟肉贩子案板上的牛羊肉没什么两样，没什么两样、、、、、、”说着，说着，他突然泄气了，把自己重重地摔倒床上。
天空下起瓢泼大雨，一年一季的安居期到来了。佛陀在走廊上望着灰蒙蒙的天空，对阿难说：“雨季安居开始了，从四月十五到七月十五，乘着不方便出门，让弟子们在精舍好好用功三个月。”
阿难终于松了口气。
三个月的安居已经结束，天空晴朗，天气炎热。
一大早，阿难与比丘们各自外出乞食。阿难不知不觉地来到摩登伽女家门口。
这三个月来，摩登伽女天天守候着，今天终于又见到了阿难。她抑制不住兴奋，但仍然很有礼貌地向阿难问讯说：“阿难比丘，我家里散花烧香，洒扫得非常干净，请赏光去家里坐坐吧。”
阿难犹豫起来，正不知怎么回答，摩登伽的母亲出来帮着说：“请阿难比丘进寒舍赏光。”
阿难不由自主的进了她的家。
母亲在外面准备食物，阿难被摩登伽女领进了她的卧室。摩登伽关上房门，反身抱住阿难，嘴里喃喃说道：“自从我见你第一面，你就在我心里种下了根。追求我的人很多，可是，我只要你，只要你、、、、、、”说着，双手在阿难身上抚摸起来。
阿难知道自己已被美色迷惑，想提起正念已来不及了。他的心在暗暗啜泣，可身子却不由自主地被摩登伽女拥着倒在床上。
佛陀带着几个弟子进村乞食，突然感应到阿难正在遭遇磨难，连忙告诉身边侍者：“我有急事得马上赶回精舍，你们各自化缘去吧。”
佛陀回到祗园精舍，在房间里结跏趺坐，片刻佛顶放光，光中化出千叶宝莲，莲台上端坐一尊化佛，宣说《楞严神咒》：“——南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写、、、、、、
阿难和伽女正如痴如醉行将破毁戒体之时，突然一道佛光自天而降，照在两人身上。阿难摄受佛光，如梦初醒，智慧即刻升起，他终于摆脱伽女的纠缠，夺门逃去。
阿难回到祗园精舍，没有勇气向佛陀坦白，他想掩饰自己，佛陀看在眼里，心中暗笑。
可问题还是没有解决。阿难只要走出精舍一步，摩登伽女就跟在身后，他想办法避开，却摆脱不了，摩登伽女还是一步一跟的随在后面。
阿难实在没有办法了，跪在佛陀面前说：“佛陀，有个叫摩登伽的女子总是诱惑我，弟子实在无力摆脱她，请佛陀慈悲救我。”
佛陀说：“阿难，你为什么给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色境界逼来，就无力抵抗了。我可以帮助你，但以后不要再惹这些麻烦了。”
阿难连忙答应：是。是。
佛陀问：“这女子现在何处？”
阿难说就在门外。
“那好吧，你去叫她进来。”
阿难看见摩登伽女在门外徘徊，赌着脸问：“你为什么老是跟着我？”
摩登伽女见阿难跟她说话，心中大喜，撒娇着回答：“这个问题还要问？你真是个呆子，我要你娶我，我们、、、、、、
阿难忙止住她说：“佛陀要见你，他会跟我作主的。”
摩登伽女犹豫一下，说：“佛陀会给你作主？那好吧，我跟你去见佛陀。”
第二十一章
二十一
摩登伽女来到佛陀座前。比丘们好奇地探头张望。
佛陀看了她一眼，很直接地问：“你想和阿难结婚吗？”
“是的。”摩登伽双手放在胸前，低着头回答。
佛陀说：“男女的婚姻，应该有父母的许可，你可请你的父母过来相谈吗？”
“我的双亲已许可，我母亲也曾见过阿难比丘，如果佛陀不信的话，我即刻回去把母亲请来。”
佛陀说：“好吧，请你母亲来谈谈。”
佛陀问摩登伽女母亲：“是你允许你女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一位沙门比丘，你应该先让你女儿出家一次，再和阿难结婚好吗？”
伽女母亲：“佛陀这样安排，我很喜欢。”
佛陀：“那么你回去吧，把摩登伽女留在这里。”
母亲向佛陀致礼道别。
佛陀对摩登伽女说：“你既然愿意和阿难结婚，那你先出家一次。你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行婚礼好吗？”
摩登伽女为了要做阿难的妻子，很高兴地答应了。
摩登伽女剃发染衣，她在佛陀的姨妈摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中，和大家一起精进地读经，听讲佛法，专心坐禅、、、、、、
可是，在祗园精舍里，比丘们交头接耳，不满地说：“首陀罗女子都能加入圣团修行，跟我们并起并坐了，这怎么行呢！”
有的埋怨道：“佛陀为什么接受这样的贱人？她还差一点让阿难破戒堕落。不过，这也是阿难自己惹的祸。”
阿难听到这些议论和嘲讽，而且连佛陀也被埋怨了，心里很不平。他告诉佛陀：“僧团里议论纷纷，说佛陀不该吸收首陀罗的女子加入，说是玷污了圣团。听说舍卫城的长者、大臣们也要来劝阻佛陀。”
舍卫王城宫殿里，大臣们正向王上进言：“王上，佛陀圣团，都是王公贵族，社会精英，怎么可以吸收低贱的首陀罗女子？请王上让臣子们去劝说佛陀。”
祗园精舍。佛陀召集圣团比丘、比丘尼以及舍卫城的长者、大臣开会。
佛陀说：“你们都是我的弟子，我是海洋，你们是百川，百川流入海洋后，就不分哪川哪流了，唯以海洋呼之。就象你们大家一样，以前有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗的阶级之分，但一旦出家，入了我的教，成为我的弟子，就全部平等，一律称呼沙门或比丘、比丘尼。我平时一直教导大家，要施爱给一切有生的众生，你们现在连和自己同一身份的人类，都有彼此贵贱的区别，那你们如何去救度一切众生呢？首陀罗的女子出家，正象当初我允许做理发匠的优波离出家一样，只要他们具备善根，与佛陀有缘，佛陀就一定摄受他，不遗弃他。”
摩登伽女听了佛陀教导，心里十分感激，更加用心精进修行。别的比丘尼都休息了，她一人还在灯下读书，思考。
几年后的一天，摩登伽女跪在佛陀座前忏悔：“弟子感激佛陀，用种种苦心和方便来化度我们这些愚痴的众生，我现在已经从糊涂中清醒过来，再也不会象过去那样任性胡来了。弟子明白此刻所修证的圣果，也许已经超过了阿难比丘，请佛陀放心，弟子会永远做一个传播真理的使者。”
佛陀满意地说：“摩登伽，很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今后我不会再为你烦心了。佛陀为你高兴。”
第二十二章
二十二
傍晚，夕阳将娑罗双树林染成一片金红色。
到处是啼哭声，到处有流泪人。这时，有人想起来说：“我们光是这样啼哭流泪有什么用？乘佛还在世，应该问问如何使正法久住于世才是。”
“对呀！乘佛在世，赶快提问。”大家商量了一阵，一致推选阿难去请问佛陀。
阿难施礼后说：“佛陀，我们大家实在是禁不住悲伤，哭哭啼啼的，现在有四个问题想最后请示佛陀：第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺然地回答道：“阿难，你代表大家提出这四个问题来，确实非常重要。先是请大家不要再这样啼啼哭哭了，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会象你们这样。大迦叶此刻还在路上，我涅槃前他是来不及赶到了。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住世间！
“现在我来答复提出的四个问题，你们好好记着：第一、你问我涅槃以后，依谁为师？应依波罗提木叉（戒）为师。
第二、问我涅槃以后，应依何安住？应依四念处安住。
第三、问我涅槃以后，恶人如何调伏？应默摈置。
第四、问我涅槃以后，经典如何叫人起信？应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
“ 阿难，你们要常常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀的说法处、佛陀的涅槃处；要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，好啦，现在你们不要悲伤了。”
弟子们听了佛陀的话，安静下来，大家在佛陀座前，等候再见上佛陀最后一面。
静静的氛围里，突然响起了争执声，原来，是鸠尸那城的一个叫须跋陀罗的外道。他听说佛陀即将涅槃，想最后请教佛陀一个问题，以解开心中长期以来的疑团。须跋陀罗已经一百多岁了，他非常有学问，在外道中以学识和道德见长，为很多人称道和敬仰，因为没有听闻到真理 ，所以修行始终没有开悟。
白发银须的须跋陀罗来到娑罗双树，挤进人群，想走近佛陀，半道上被阿难挡住了。
阿难：“佛陀今夜就要涅槃了，请你不要打搅他。”
须跋陀罗请求：“阿难尊者，我是因为佛陀将要涅槃才来的。我已经感觉到佛世难遇，佛法难闻，我心中的疑团一定要请佛陀帮忙解开。”
阿难想让佛陀安静地躺着休息，不再让佛陀烦心，便辞谢了。
须跋陀罗再三请求，阿难再三辞谢。
须跋陀罗只得高声叫道：“大悲的佛陀，你是不舍众生的，我有问题请你解答，请接纳我！”
慈悲的佛陀，听到求道者的声音，即喊阿难：“阿难，他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让他来见我。”
阿难只得秉承佛陀意愿，将须跋陀罗引见给佛陀。
须跋陀罗很高兴地问：“佛陀，这世上教派很多，所有的沙门、婆罗门、六师外道等等，都说自己最有智慧，而把其他学派视为邪说；又说自己所行的是解脱大道，别人都错入歧途。他们这样互相攻击，互说是非，怎样才能辨别虚实真伪呢？”
佛陀斜倚在床上，回答道：“须跋陀罗，你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论哪一个修道者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；如果他不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八圣道，他就不是真正的修道者。
“须跋陀罗，世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实语告诉你，唯有佛陀的法中才有三法印和八圣道，唯有佛陀的教示中才有真正解脱的法门。观察外道的教法，他们不依三法印和八圣道，当然没有解脱的可能，他们说有，那不过是妄言。”
须跋陀罗专注地聆听佛陀说法。
佛陀继续说：“须跋陀罗，我八十年前的四月初八日降生在蓝毗尼花园的无忧树下，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁那年的二月初八出家，三十一岁时的十二月初八在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗，从我成道时起，这个世界上才有真正的沙门，我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得真正的解脱，佛陀才是真正的智慧者！”
须跋陀罗闻听佛陀教诲后，心中迷雾顿开，当即证得阿罗汉果。
他怀着重生的喜悦顶礼佛陀，说：“我，须跋陀罗发愿作佛陀住世最后的弟子，请求佛陀允许弟子在佛陀身边先入涅槃。”
佛陀微笑着答应。
须跋陀罗就在佛�