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十三。黄氏：爱是合适（2）
种种无端的猜测是只是因为一个原因，貌丑。
在所有人眼里，孔明本应该娶一个美丽的女人，或者，男人都应该娶的是美女。在每个人，甚至包括女人的心里，貌美才是嫁人的一切前提。
2。男人好色
照理来说，美男与野兽的结合是不该幸福的。
想想整天面对着染了头发做过阳光浴的老婆，作为男人实在没有多大性趣。其中有人就提出一个证明，他们多年没有孩子，在东吴的哥哥诸葛瑾，特意将自己的儿子送给诸葛亮为养子。
还有人从孔明的书信《又与李严书》里找到这么一句：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服”（《裴注三国志？蜀书》）。这不明摆着，他看着老婆太难看，等到蜀地安定了，又娶妾了。他的长子诸葛瞻是他46岁生的，自然是他的小老婆生的。
他后来生了孩子，证明他生育能力没问题，那么他跟自己的妻子多年无子，为什么当时不多娶几个侍妾？毕竟在那个时代“不孝有三，无后为大”，还巴巴地过继自己哥哥的孩子做什么？
他给自己的下属写信，表明清廉节俭，不提自己老婆，说自己小妾做甚？最有可能的是，这里的“妾”是侍婢的意思，也就是说他们家里的婢女都没有第二套衣服换，这样的推测似乎更合常理些。
那么反向推论不成立，我们只能正面结论：一个在当时认为很丑的女人，嫁给了一个很美的帅哥，并且，很幸福。
这似乎偏离了我们日常的想象，男人们拼命奋斗，为了娶美女做老婆；女人们拼命减肥瘦身美容，为的就是嫁得更好。社会和人们的心理时时刻刻提醒着大家，容貌很重要，你只有长得漂亮，才会有爱情之神来光顾。
男人，永远是好色动物，在一群女人里面，他会本能地选择最漂亮的那个，无论什么样的男人都一样。电视剧里面最漂亮的那个，一定是男主角最喜欢的那个，毫无例外。《红楼梦》里的贾母在贾琏偷情以后，这么劝女权主义者凤姐：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过……”（《红楼梦？第四十四回》）
男人好色，男人好美色，似乎自古以来已成定论。孔老夫子曾云：“食色性也。”又云：“吾未见好德如好色者也。”（《论语？子罕》）
在渡边淳一《男人这东西》里面这样解释男人的好色，他说男人之所以好色，一是由男人的本能和人类生存繁衍的需要决定的。在远古时代，人类的生存环境是相当恶劣的，人类并不比狮子老虎乃至兔子老鼠拥有更多的生存优势。而任何物种，都把生存和繁衍作为自己的第一本能。人类要在恶劣的自然环境中生存下去，扩大本种族的数量是必须的，也就是说，要多生孩子多种树。而男人作为一种雄性动物，义不容辞地要承担起多繁衍后代的重任，这就要求男人四处出击，到处搜寻雌性完成播种的任务。虽说鉴于当时生存条件的恶劣，结果很可能是广种薄收，但为了人类能够一代一代生存下去，也必须这么做。
二是人类还有证明自己存在的本能。人类认识到了自己的渺小和微不足道，而又不像其他动物那样甘于默默无闻地听从命运的安排，所以就有了要证明自己在这个大千世界上存在过的本能。具体到男人来说，争名逐利，好勇斗狠，无非是想得到别人的承认，以达到证明自己存在过的目的。再具体到男人好色上，也不过就是以为和多少女人*，就算是征服了多少女人，达到了被多少女人认可的目的。
十三。黄氏：爱是合适（3）
我们在动物界，常见雄性动物见到美丽的雌性便扑上去。连弗洛伊德也说过，男人的雄性激素是社会发展的动力。同时在社会的世俗里，美女能大大地满足男人的虚荣心。在某些交际场合挽着一位倾国倾城的绝色美女，可以引起同伴们的嫉妒与羡慕，可以证明他的魅力和价值，世俗而幼稚的男人往往如此。
连正宗的爱情心理学，都这么承认“在两*往中，个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知，外表形象合要求的异性，不仅会使人体验到生理上的*，而且让人享受到精神上的愉悦”。
可是黄氏呢？据说她很难看，嫁得却很好，而且很美满。她的男人，那个天下女子所憧憬的白马王子，宁肯过继也不肯娶妾，在那个年代，居然赢得了爱情的忠贞与相守。
问世间情为何物？
3。何为最美
始终弄不清这位一流婚姻专家的真正名字，民间传闻里她似乎叫黄月英。有人考证她叫黄硕，可是关于她的正史记载得太少，在不确定的情况下，叫她黄氏也许更合适些。
在封建时代，你很难寻找这样一段完美的爱情神话，诸葛亮为她守贞如一，她亦与夫君同生共死。《三国演义》里有这样的描述：“武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，唯以忠孝勉其子瞻。瞻自幼聪敏，尚后主女，为驸马都尉。后袭父武乡侯之爵。”
“夫人寻逝，临终遗教，唯以忠孝勉其子瞻。”如果不是有爱情，只是封建礼教的束缚，聪明如黄氏又何必殉情？临终遗教——儿子也并没有让她失望，诸葛瞻在蜀国灭亡之际，子孙二人以身殉国，成全“忠孝”之名。
如果不是爱。
音乐大师贝多芬相貌丑陋，可年轻美貌的勃伦施维克小姐为他神魂颠倒；卡米拉相比于戴安娜，容貌成几何级差距，可是查尔斯却为她离婚再娶；《侠客行》里石清缓缓地对比自己妻子美貌得多的芳姑道：“梅姑娘，我不知道。你样样比我闵师妹强，不但比她强，比我也强。我和你在一起，自惭形秽，配不上你。”
什么才是真正的爱情？美貌与爱情之间距离有多近？又有多远？
“爱情”这两个字的含义太丰富了，什么都是，又什么都不是。无论什么样的爱情，里面都必然包含这样一个因素——性吸引力——这才是爱情里的所谓“美”。
这个世界上，我们有公认的帅哥美人，但是你未必能对他（她）产生爱情。大家都夸赞刘德华帅，但是你爱他试试？那为什么他（她）很美你却爱不上？是因为他（她）只具有了“性吸引力”的一个方面——外在美。
一个人的外在是性吸引的基础，气质才是性吸引的核心，“爱情心理学”这样解释气质美：“气质美，是指寓于两性中，能使对方相容并产生好感之心理特点。它由力感、柔感、智感构成，通过外表，言谈举止表现出来。”平时所说的“风韵犹存”，就是性气质的美感。两性间的气质吸引，正是一方的气质表征满足了对方潜在的心理欲望。对异性赞不绝口，并非对方长相好，而是因为对方的气质正是自己的心理潜在模式的再现。 电子书 分享网站
十三。黄氏：爱是合适（4）
而气质是需要内心来衬托的，只有你的心智、理智、柔感符合了对方潜在的心理模式，你在他的眼里才具有“美”的可能。
此外还要有性感这个催化剂，“它是美感中与性有密切关系的表征，能给异性以集中、强烈的感受。女性的性感表现在眼、唇、四肢及女性的第二性征上；男性的性感集中在躯体，如肌肉和眼神上”。之所以有查尔斯之于卡米拉等，是因为爱情的“美”不是外在美，而是包括外在、气质与性感的“性吸引力”。因而我们可以这么下结论：也许黄氏不具有外在美（黄发黑面），但是她却以自身的气质（内心符合孔明的心理模式）与性感（也许她身材很好）弥补了外在的不足，从而构成爱情里真正的“性吸引力”。起码她对于孔明，是“最美”的。
4。爱是合适
孔明娶黄氏的时候25岁，那个时代已经算是大龄青年。《裴注三国志？蜀书》记载：“亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”一句话，很帅很有才。要说这么帅的小伙子没人嫁，谁都不信。堪堪到了老大不小终于结婚了却又娶了丑媳妇，因此乡里传为笑谈，“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”。我们从反面是不是可以这么想，孔明应该是很多名门闺秀与小家碧玉们憧憬的白马王子，因此他结婚才如此受人关注。
出人意料的是，这段不被人看好的婚姻却非常美满，虽然诸葛孔明因为符合帝王心目中的完美臣子形象，在历史上被神化得厉害，《三国演义》里快“智近乎妖”了。但我们还是不得不这样说，这个男人，情商极高。一般情况下，青春期没过的男人娶妻都奔着美女去，世俗的男人都奔着家世去，没出息的男人都奔着富家女去，但是诸葛帅哥却是真正知道自己想要什么。
黄老头提亲，说自己姑娘丑，但是有才，孔明就答应了，然后就结婚。可哪有那么简单，婚姻大事岂能儿戏，他多年来一直不娶，等到现在怎么可能冒失结婚？
他其实是看准了几点，一是黄家高风亮节，黄承彦名士之风，潇洒爽利，他的女儿自然不会是凡品。二是黄老头是他半个老师，他口里能称得起“才”的人，只能在孔明之上，不可能在孔明之下。那时候女人识字的都不多，能比他都有才，傻子才不要。三是他在做农夫的时候就自比乐毅。这可是平定天下之志，那时候又是乱世，必然要过动荡不安的一生，那么娶个貌美如花的老婆放在家里，什么事情也不会做，不给他织绿帽子织什么？
当然，娶亲之前还是一种估量，娶亲之后，则是爱情的开始。
由于帅哥情商极高，当时他就摸到了适合自己婚姻模式的脉。他知道他需要的女人不仅是可以齐家的贤妻良母，还要是可以辅助他纵横天下的伴侣，用一句现代的词，就是“合作知己型”夫妻。他知道自己有很多大事要做，没有精力跟着韩剧看多了的浪漫女人天天风花雪月；也知道自己当爹的欲望不强，不想整天弄只鸟赖在自己身上；更不愿意采阴补阳长生不老（他就是不懂养生累死的），所以不娶妖精。他想找伴侣，志同道合者，听得懂他这种智商180的人说话的——黄氏最适合（据传，诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，又发明“连弩”这种新式武器，克敌制胜，为避瘴气而发明了“诸葛行军散”、“卧龙丹”等，所有这些都是妻子所教）。
正是因为黄氏的心灵和心智符合了孔明的“心理模式”，因此在孔*里，妻子就是他眼里最美的女人。而黄氏想必内修极高，遇到知己如孔明，真是莫大的幸运。一个女人终极的梦想就是在她年老以后，有个男人这么对她说：“我见过你年轻的时候，那个时候你年轻美貌，但是现在，我更爱你饱经沧桑的脸。”
回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或者真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
——叶芝
黄氏无憾！
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十四。孙夫人：政治，让女人走开（1）
［人物小传］：孙夫人，三国诸侯孙权之妹，名字未载。刘备定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人。
［君子心语］：孙夫人的悲剧，是小女儿情结挂上政治的色彩，所以看似强悍的她，成为了政治的牺牲品。
1。看不穿
本来不想写孙夫人，因为三国的故事家喻户晓，反而不好找突破口。只是一时心动，开始翻她的资料，突然一声长叹。
孙夫人穿梭在那个权谋交错的时代，周转于野心与利益之间，被利用、被谋夺、被防备、被设计，直至投水殉情而亡。而所谓女