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宝玉住在怡红院，黛玉住在潇湘馆，宝钗住在蘅芜苑，李纨住在稻香村，迎春住在缀锦楼，探春住在秋爽斋，惜春住在蓼风轩，妙玉住在栊翠庵。
其数恰好为八，那么这些院宇的排列是否会与八卦的方位和排列，有着某种神秘的联系呢？且看《说卦传》中关于八卦方位的记载“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”由此可知，伏羲先天八卦方位为：乾一居南，坤八居北，兑二东南，艮七西北，离三居东，坎六居西，震四东北，巽五西南。
而在大观园中，贾宝玉是惟一的男性，故当以宝玉为乾元，那么，与之有夫妻之实的薛宝钗则必然为坤地。所以，宝玉所居之怡红院必位于大观园的正南方向，薛宝钗所住之蘅芜苑与之遥遥相对，当在园之正北。所谓“天地定位”便应指此。接着再按照书中第七十四回所写，抄检大观园的路线依次为：怡红院、潇湘馆、秋爽斋、稻香村、蓼风轩、缀锦楼，便可推知，潇湘馆紧邻怡红院（宝玉也曾说过，咱们两个又近，又都清幽），故潇湘馆当为兑二，位于园之东南；秋爽斋为离三，位于园之正东；稻香村为震四，位于园之东北；然后跳过正北之蘅芜苑，便是园西北的蓼风轩为艮七；缀锦楼为坎六，位于园之正西；最后所剩之西南的巽五，便是妙玉所居之栊翠庵了。
最后，据书中交代，此园是在两府之中“从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共三里半大”依势而起，可见此园的总体方位应是座北朝南，又因为潇湘馆是元春省亲时的第一个临幸之处，故此园所朝之南，又并非是正南，而应偏于东南。
梦回大观园（1）
这次远行，长达两年之久，归路漫长，遥遥无期。一个人，一箱子石头，六十多个小时，不停地上车、下车，挤来挤去，回到了阔别已久的北方，我已累得几近虚脱。到北京时，已是傍晚，华灯初放，雾气蒙蒙，这个城市在我眼中，依旧如是忧郁，不改旧时容颜。一个电话，联系上在北京生活的好友，然后放下行囊，然后共聚晚餐，然后寒暄，然后沐浴，然后更衣，然后入梦。
第二天一大早，向朋友打探好大观园的所在，便迫不及待地坐上公车，直奔大观园而去了。梦中的大观园是我前世的居所，今生重来与你相见，该是怎样的一份心情！车到站了，只觉心跳得厉害，此时颇有一种“近乡情更怯”的慌乱和喜悦，一切都不能言说。
买了票，走进大门，抬头便见一座假山翠嶂，遮住了园中景色，一个声音倏忽响起在耳边，众人都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”我一个人默默，矗立半晌，记忆早已飘进书中，那段陈年的旧梦。而后回过神来，但见山石参差，石上植物缠绕，不显突兀，只叹此山略小，输于气势。循山侧之羊肠小路，蜿蜒而入，见一白石刻有：“曲径通幽处”。此处确应有此题，方才恰当。穿假山而过，便是“沁芳”，三孔石桥，凉亭一座，可惜水太脏，败人兴致。再向前去，看到路标显示，左面怡红院，右面潇湘馆。我来此大观园，一多半的原因正是为此，遂快步走进怡红院，刚刚跨入门里，便有一个声音缓缓而起，开始介绍怡红院，正中五间大房，东西各有三间配房，院内植有芭蕉和海棠，走到正房，看见宝玉，袭人和晴雯的蜡像，可惜屋子里不让进，只能隔着栅栏观赏。看罢怡红院，心里面觉得，还是过于朴素了，依宝玉的性格，应该更加富丽堂皇一些才对。出了怡红院，拐入潇湘馆，果然两处离得很近，但见院中遍植翠竹，确实有“凤尾森森，龙吟细细”之感，沿着石子路，轻声走过去，看了看黛玉和紫鹃，以及架上那只会吟诗的鹦鹉，一种怜惜之情，涌上心头，不知不觉，眼中已有泪欲落。走出潇湘馆，便开始随意而行，信马由缰，藕湘榭、栊翠庵、紫菱洲、秋爽斋……一处处走来，并不费力，亦不费时，只不过稻香村里已无鸡鸭，蘅芜苑内亦无香可闻。看到顾恩思义匾时，便想见了刘姥姥欲跪地磕头时的场面，不禁莞尔。倒是在大观楼后面的各种“红学研究馆”里，我徜徉了许久，仔细看了里面的各种介绍和展品，又在西门附近的书屋里，买了许多关于“红学”方面的书籍，算是不虚此行。出来后，跑到红香圃里，看了看湘云醉卧的大石。然后便到处向人打探黛玉葬花之所，经过工作人员的指点，好不容易在滴翠亭旁找到了一面土坡，上面全种着桃树，一把破扫帚横陈于地，却并不见黛玉葬花之“花冢”。
梦回大观园（2）
走入大观园，恍如一梦，梦醒后觉胸中有几处遗憾，不吐不快，一是进门之“山”，太小；二是“沁芳”之泉，太脏；三是“怡红院”不够富丽；四是“潇湘馆”不够清幽；五是院内所有之经商项目，太煞风景；六是总体看来，整个大观园规模还是略小，不够大气。不知道上述这些“缺憾”，在别人眼中如何？又何时能得以改进？！
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