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行为由内心企盼或者厌恶决定
一个人想要什么,就会有一种力量指示他去干;一个人不想要什么,就会有一种力量指示他不干。这种力量来自于信念与价值观,干与不干不单由能力决定,还由内心期盼与否决定。内心企盼的东西,乐意去实行;内心厌恶的东西,拒绝去实行。
成功依赖于训练与纪律
一事无成的天才很普遍,教育不能保证成才,世上充满学无所用的人,只有拥有毅力与决心,才能无往而不胜。严以律己,宽以待人;加强纪律性,事业无不胜;认真成事,马虎败事。马虎的人,即使很简单的事情,也会干坏;认真的人,即使很难的事情,也能干好。人们工作态度的差别,远远大于工作能力的差别。认真思考、认真工作、认真求真务实的人较少,他们大都成功了。世界上怕就怕“认真”二字,成功者都讲“认真”,失败者大都不讲“认真”。
恪守大节,不守小节;守甘节,不守苦节
大节不守,则无节可守。恪守大节的人,是坚持原则的人,是可以负大责、干大事的人。你必须养成恪守大节的习惯,成为讲原则、坚持原则,可以干大事的人。任何美德执行过度,都会令人不悦,节约要有限度,要在怡然范围内实施。如果节省到不合理地步,连最起码的生活需要,都要来个七折八扣,那就不是节约,而是吝啬。节约不是目的,目的是一生有较高生活质量。节约目的是平衡一生生活水平,或者提高一生生活水平,节约最终目的,还是为了消费。一个人一生享受了多少财富,等同于他一生消费了多少财富,不等同于他一生拥有了多少财富。
小事多包涵,大事不糊涂
小事讲风格,大事讲原则。小事大事是相对概念,是指从可做的事情中,挑选做得过来,比较重要的事情做,这就是大事情。其它没被挑中,比较次要的事情,就是小事情。在小事情上表现为勇敢,在大事情上表现为怯懦的人,不为勇敢、实是懦弱。在小事情上表现为谦让,在大事情上表现为勇敢,才是真正的勇敢。斗于小事有伤人格,不斗于大事有伤人格。小事糊涂,大事精明;小事则过,大事则斗。原则性矛盾,如果用模棱两可的态度去处理,将导致无法收拾的局面。则不如一开始就以鲜明的态度,严正的立场,决不让步处理之,不顾及对方的反应,打掉对方期盼得到更大好处、得寸进尺的奢望,事情反而更容易解决,可以更快解决。世界以庸人为基础,世界表现为庸人世界。根据适者生存原则; 志士应当外表是庸人,内心是雄者,如此在前进中,受到的环境摩擦力最小,减少了不必要的争斗与烦恼。
大柔非柔,至刚无刚
刚相当于人体的骨骼,柔相当于人体的血肉,二者相济相合,才能成为完整的、有生命力的人体。大柔非柔——人不可无刚,无刚则不能自立,不能自立就不能自强,不能自强就不能成就事业,刚就是能够使人立起来的东西,刚是一种威仪,是一种自信,是一种力量,是一种不可侵犯的气概。至刚无刚——人也不能无柔,无柔则不亲合,不亲和就会陷入孤立,就会自无封闭,拒人于千里之外,柔就是使人挺立长久的东西,柔是一种魅力,是一种收敛,是一种对他人的感召力。
何时、何地用刚?何时、何地用柔
何时、何处该刚?何时、何处该柔?凡是处理事情时应当用刚,争名逐利时应当用柔;开创家业时应当用刚,守成安乐时应当用柔。在外待人接物时应当用刚,居家与妻儿享受时应当用柔。用刚不是完全地用刚,而是以刚为主,以柔为辅之意;用柔不是完全地用柔,而是以柔为主,以刚为辅之意。txt电子书分享平台
价值观
人类需求层次
1…生存,生理——在生存受到威胁,生理欲望受到极度压制的情况下,人们就会不再顾及其它需求,就会挺而走险,违背道德、挑战法律;2…安全,自由——在生存有保障,生理得到基本满足的情况下,人们就会追求安全与自由,可能违反道德,但不敢违反法律;3…公正,公平——在生存、生理,安全、自由,都有基本保障的情况下,人们就会追求与一般人相似的公正、公平地位;4…尊重,友爱——在生存、生理,安全、自由,公正、公平,都有基本保障的情况下,人们就会追求他人对自己的尊重、友爱;5…社会地位,社会声誉——在生存、生理,安全、自由,公正、公平,尊重、友爱,都有基本保障的情况下,人们就会追求社会地位、社会声誉;6…历史地位,历史声誉——在生存、生理,安全、自由,公正、公平,尊重、友爱,社会地位、社会声誉,都有基本保障的情况下,人们就会追求死亡以后,在人类社会历史中的历史地位、历史声誉。人们的人生目标有着层次的不同,现时的人生目标由现实的客观条件所决定,受现实的客观条件所制约,所以每个人都在既定的客观条件下奋斗。
不同的人有不同的人生目标
人天生有欲望,凡是能够满足欲望的事情,就认为是好事情。如果世界上所有人的欲望都能得到满足,而且各人满足自己的欲望,与他人满足欲望不冲突,则就达到了至善至美的理想世界。在现实人类社会中,同一个人不同欲望的实现有冲突,不同的人欲望的实现有冲突。一切欲望都得到满足的,至善至美的理想世界无法实现,每个人的欲望只能有一部分得到满足,满足的欲望只能是有限的满足。每个人都有个满足哪些欲望,舍弃哪些欲望的选择问题,被选择的准备努力实现的欲望,就是这个人的人生目标;因为不同的人选择的准备努力实现的欲望不同,所以不同的人有着不同的人生目标。
人生目标是欲望强化的结果
人具有多种多样的欲望,有的欲望是先天的,由生理赋予的,这是自然人的欲望;有的欲望是后天的,由社会赋予的,这是社会人的欲望。有些欲望被强化为人生目标,有些欲望被淡化,淡化一些欲望的目的,是为了实现强化的欲望。
人类价值观多元化
人类社会价值观,具有多元化特征,不同的人有不同的价值观,不同的价值观之间,没有量化比较的标准,因为是不同质的比较,没有等级高低的意义。个人重视什么,什么就意义重大;个人轻视什么,什么就意义轻微。不可以把自己的价值观强加给他人,也不可以接受他人强加过来的价值观。自己认定什么,就去追求什么。
适合的就是最好的
适合个人价值观的生活方式,就是该人最有意义的生活方式。价值观不同的人,最适合的生活方式就不同,在各自不同的生活方式里,可能都活得快乐幸福。如果让他们置换生活方式,则他们都将郁闷不乐。每个人都有选择自己生活方式的权利,每个人都没有指责他人生活方式的权力。
任何行为都有一套理论支持着
无论想达到什么样的目的,无论想采取什么样的行动,都可以找出合适的理论,支持实现这样的目的,支持采取这样的行动。有多少种人类行为规范,就有多少种理论,支持着这些行为规范。自然科学可以用正确错误评价,人文科学不能用正确错误评价,只能用合理不合理,满意不满意评价。
劳动是人类进化的阶梯
劳动创造了人,进化着人;劳动创造物质财富,创造精神财富。劳动过程是人们沟通合作过程,在劳动过程中,自然人形成了社会人的属性。即使你不依靠劳动生活,劳动仍然是一剂良药,劳动对于你的身体和精神会大有裨益,劳动可以防止懒惰的恶习。每个人都需要一定的体力劳动,以增强或者保持体质;每个人都需要一定的脑力劳动,以增强或者保持脑力。贬低劳动的言行非常错误,所有劳动都高尚光荣,懒惰才是可耻。
自私自利是社会竞争的人性基础
自私自利是人性最本质的东西,利他性是人性次要的东西。个人理性以自私自利为目的,人在主观上有完全理性的倾向,由于人类科学知识水平的限制,信息不足或不准确,人类大脑对信息处理判断能力不足,使得人类处理各类事情时,只能表现为有限理性。个人理性受到社会规范的限制,个人理性只能在一定社会规范框架内活动,抵触社会规范就会受到相应惩罚,即使主观上有追求自私自利最大化的倾向,客观上不能实现,有受到惩罚可能性,在实际效果上表现为不理性。所以人们的理性都是一定条件下的理性,是条件决定论的理性。理性只有相对一定条件才有定义,每个人都是在既定条件下,谋取自己的最大利益。
自己的生命宝贵,他人的生命廉价
生命繁殖和成长简单易行,有产生无限多个生命的可行性,从这个意义上说,生命是一种廉价资源,生命并不具有宝贵的重要意义;世界上的一切因为你有生命,对你才有意义,从这个意义上说,你的生命宝贵,具有至高无上的意义。
生命价值由生命稀缺性决定
物种在数量很大的情况下,其单一生命,意义很小;在数量很小,频临灭亡的情况下,其单一生命,才意义重大。稀缺程度越高,其单一生命的价值就越高;稀缺程度越低,其单一生命的价值就越低。单一生命的价值,是变化的,不是恒定的。
困难时期是人生的关键
想过美满富足的生活不是错误,但对于暂时贫困的生活不能适应就是错误。顺利时期不用应付,也会顺利过去;困难时期认真应付,也未必能过得去。为了达到很大的人生目标,经受磨难是必然的事情。一个人意志力大小由最困难的环境检验,这也是检验英雄与庸人的标准之一,英雄在非常邪恶的环境中,屹立不倒,越挫越勇,奋发前进;庸人在非常邪恶的环境中,轰然倒下,越挫越馁,不能前进。
温馨环境中成长起来的人们不成大器
在温馨舒适安逸环境中,成长起来的人们,其心理承受力小,耐挫折能力弱,难堪大任,难成大器。在优闲舒畅环境中,长期从事无挑战性工作,最后必然成为单纯幼稚的低能儿。成大器的能力,不是先天注定的,而是后天磨练的。失去磨练的环境,失去磨练的条件,任何人都无法练就成大器的能力,无论先天素质多么优越,都是如此。伟人是后天练就的,不是天生注定的。
人生以起伏方式延进
人的心脏不停地大幅度跳动着,则人活着;人的心脏跳动幅度为零,则人死亡。人生大起大伏,则人生活着;人生失去起伏,则人生死亡。人生是一种经历的体验,没有起伏,人生体验少少;大起大伏,人生体验多多。罪受过去和福享过去是一回事,但回味起来不一样,前者老年时回味少少、单纯愚笨,后者老年时回味多多、老练精明。人生经历丰富的人价值较高,人生经历贫乏的人价值较低。
奋斗观好于享乐观
人生享乐的基本条件,是有比较好的物质基础,除从祖宗那里继承了大量财产的人,可以不奋斗,直接进入享受程序之外,一般人需要自己奋斗,取得物质基础。一个以享乐为人生目标的人,必然享受在前,吃苦耐劳在后,必然缺乏奋斗精神,无论在学习上、还是在工作上,都将是落后分子,这样的人一生都不会富有,只能与贫穷为伴,主观上想享受,客观上不允许,结果是遭罪一生。以奋斗为人生目标的人,必然吃苦耐劳在前、享受在后,很有奋斗精神,无论在学习上、还是在工作上,都是皎皎者,这样的人只能在短时间内贫穷,其后很长人生中,都将与富有相伴,在奋斗中得到乐趣,在物质生活上得到享受,结果是享乐一生。
享乐适度即为好
享乐是人们奋斗目标之一,人生享乐没有什么不好,只是要讲究“度”、讲究“节”,讲究享受的效果,包括短期效果和长期效果。不可做享受一时,悔恨一生的事情,要考虑到享受的后果。不可通过并不需要的高水平享受,显示自己有能耐,显示自己高于他人,这是小人得志的表现,不但不能提高自己的人格,反而降低了自己的人格。享乐要与自己的经济情况相适应,以自己的真正需要为度,以自然舒适为宜,既不苛刻,也不铺张。在享受过程中不可丧失远大志向,不可丧失奋斗精神,否则就是不配享受的人。
目标与效率
立大志,成大事
志向是成长为什么样的人,成就什么样事业的根本。立志是人生价值目标的确立,是人生道路的选择,立志是成人成事的根本,