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下片开头我选择了抒情。“抛却心期直为许”把自己的理想抛去一心只是为了追你。如果下一句在用抒情就会显得空洞，只有用景“伤心斜雁经行处”。这一句是用比兴。比兴是诗词中最常见的笔法。“倩魂梦遇鱼灯诉”这一句确实是我在梦中的情景。“鱼灯诉”就很生动，更加的愁绝。“无计生愁”是一句总结，无法生愁。这样一来和前面有些矛盾，但却是最合理的。“寂静触情绪”把前一句引申，进而更加的递进余味。 。 想看书来
一 指陈弊病白乐天（1）
鹤文化已确立为齐齐哈尔的城市主题文化，但普通市民只知鹤城有会飞的仙鹤，不知何谓鹤文化？因此鹤文化的普及最最重要。否则百姓无知的所谓城市文化就是一个空壳，轻轻一碰就会碎。
鹤文化的精华之一，是表现仙鹤大志的古诗词。我们整理编辑《鹤文化诗词普及本》（也就是《能与诸贤齐品目》），是想让人们（特别是孩子）通过了解乃至背诵这些古诗，懂得鹤文化。并让大气的鹤文化伴随他们一生，让大志的鹤文化朔造他们的人生。这应该是我们城市文化的意义所在。
王海宏 题词
齐市好；湿地是扎龙。仙鹤出原哪得浊；名高有志不争庸。何必让蓬松。
王昀煜 题词
白乐天，大家觉得陌生。若诗界的朋友听到“白乐天”一名，定会连声称道，此人的诗好呀。说到这里其实白乐天就是白居易，唐代著名诗人新乐府运动的领头人。他的诗通俗易懂，在当时不是有“老妪能解”这一说法么；意思就是：连乡村老太太都能看懂。所以乐天的诗风追求的是：不故作句子雕琢。正因如此白居易推动了诗的发展。
1。饥不啄腐鼠 渴不饮盗泉
标题出自《感鹤》诗中。这首诗赞美鹤的品质。我觉得鹤的品质是具有很高的德行，所谓“修身治国平天下”修身很重要，修身其实修的就是德行。德行是非常重要的，一个人的好坏就是德行的好坏，这与一个家庭的环境和家教是分不开的。
古人常常用翩翩有君子之风的白鹤比喻具有高尚品德贤能之士。从这首诗的内容来看，我觉得并不是简单的鹤与其它飞禽做对比。原因是何？还需要和大家共同分析欣赏这首诗。
感鹤
鹤有不群者，飞飞在野田。
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。
同游不同志，如此十余年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。
委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。
不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。
一饱尚如此，况乘大夫轩。
在分析内容之前，我们必须对乐天有所了解，对他前期的作品有所了解。我们要知道：中唐诗歌写实倾向的最集中体现者是乐天。他前期作品以兼济天下为中心，大胆的指陈社会弊病，提出自己政治的建议。在这一时期乐天的作品有《秦中吟》10首《新乐府》50首。
乐天的代表作《轻肥》把统治阶级的豪华奢侈与劳动人民饥饿死亡做对比。
轻肥
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶悉将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人！
《杜陵叟》批判各级官吏欺上瞒下巧取豪夺的无耻行径。
杜陵叟
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。
三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。
长吏明知不申破，急敛暴征求考课。
典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？
剥我身上帛，夺我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。
白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。
昨日里胥方到门，手持尺牒牓乡村。
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
说到这里，我们大概认识了乐天的诗以及诗风，同时也回答了这不是简单的鹤与其它飞禽做对比，而是作者借着鹤的身份批判了当时的权贵。一般诗人在写动物时都是将自己比作，这也是为什么古人愿意托鹤以言的原因。
虽然白居易的诗写得很通俗；但是毕竟是生活在唐朝时候的人；那时的语言交流浅化对于那时人来说的；而对今人来说毕竟有些不解的词语；在这里我简单的说说。
“耿介”《楚辞·九辩》中“独耿介而不随兮；愿慕先圣之遗教”取“正直；不同于流俗”之意。“翩翾”杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》“紫藿叮迫溉昔媛Q。” 取“轻飞貌”之意。“矰缴”陶潜 《归鸟》“晨风清兴，好音时交；矰缴奚施，已卷安劳。” 取“系有丝绳、弋射飞鸟的短箭”之意。“腥膻”之意“腥而膻的味道”。
我们要明白在当时封建社会时，权贵必然存在；因为有阳必有阴么。并且和百姓的矛盾自然也少不了。
下面一首小令道出封建社会的本质：
山坡羊 潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”这就是封建社会的实质。
我们说《感鹤》这首诗是鹤文化诗词中的一种特点。我觉得鹤文化诗词的魅力在于鹤的拟人化，展现出不同丰富的人生。txt电子书分享平台
一 指陈弊病白乐天（2）
2。貌是天子高，色非日浴向。
标题出自《代鹤》诗中。“代”字有两种解释。其一，《庄子。秋水》：“庄子来，欲代子相”………“代替”之意。其二，《离骚》：“春与秋其代序”。…“交替”“轮流”之意。。所以“代鹤”一词我觉得“乐天代替鹤言”最为恰当。
一般诗的标题都很简练，在这里我向大家介绍下诗的常识。
诗眼：诗句中往往一个字用得很精练，就会使全诗增加艺术感人力。过去的诗评论家把诗句中这一个用得很精辟的字称做“诗眼”又叫“句子眼”。
我觉得一首诗的好坏只要不无病呻吟，符合格律即可。诗我觉得应该分为“楚辞”“古体诗”“律诗”“新体诗” 四大类。当然“新体诗”指的是现代诗歌在这里不在多说。而“楚辞”的代表作《离骚》，《离骚》出自我国著名诗人屈原之手。“古体诗”就是不符合格律且押韵。像李白和白居易就写了很多的古体诗。“律诗”分为“五绝”“五律”“七绝”“七律”。律诗的特点有固定的格律要求，固定的平起式仄起式。
我觉得有两种之意对于这首《代鹤》
代鹤
我本海上鹤，偶逢江南客。
感君一顾恩，同来洛阳陌。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。
貌是天与高，色非日浴白。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。
饮啄杂鸡群，年深损标格。
故乡渺何处，云水重重隔。
谁念深笼中，七换摩天翮？
第一种意思：从“我本海上鹤”直接得出。何谓“海”？《韩非子。说林上》“失火而取水于海。。。。。。远水不救近火也”取“海洋之意”。海洋流域面何等之广阔，非常人所想也，大而广。那么“海上鹤”又岂止一只鹤，定有成千上万。所以此处虽然写“海上鹤”应当是“章台柳之内的*”。“偶逢江南客” 一定是指乐天了。我们做个假设：在某一天乐天去了某个章台柳的馆子里，遇见一个*非常投缘，于是将她赎身一起来到洛阳，说到这似乎是顺理成章，但是再看“ 洛阳寡族类”和“年深损标格”这两句，便觉不妥。所以第一种意思否定。
第二种意思：“海上鹤”应当是四海天下。我们做个假设：在某一天乐天正在去洛阳的路上遇到一个破落的年轻人，虽沦落街头但是宁死不讨饭。在树下强忍饥饿读书。乐天被这个年轻人打动，于是把他收留同去洛阳。但是在洛阳没有和他一样清高的人只能自叹不已，这个年轻人很感谢乐天对他的照顾，但是在乐天那觉得没有和他一样清高的人，觉得很狭窄，于是他离开了乐天寻找和自己一样清高的朋友。说到这一切都顺理成章了，诗名是《代鹤》也就是乐天代他而言并且假用鹤的身份来写。
我觉得清高的人无论在古代还是在现代都是无法生存应该为五斗米折腰，现在世界到处都受到经融危机的影响，大家想想那些自命清高的人怎么能够生存下去。还有办事送礼都成了约定俗成，往往还得看办多大事送多大的礼。还有些大学生想混得毕业证，送老师一条烟等等。像这类事情都非常普遍，对错不便下结论。 txt小说上传分享
一 指陈弊病白乐天（3）
3。声断碧云外 影沉明月中
前面一直没有讲到丹顶鹤的特点形状。丹顶鹤个头很大，体长在米以上。体羽主要为白色，嘴长、颈长、腿长。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色。传说中的剧毒鹤顶红（也有成鹤顶血）正是此处，但纯属谣传，鹤血是没有毒的，古人所说的“鹤顶红”其实是砒霜，即不纯的三氧化二砷，鹤顶红是古时候对砒霜隐晦的说法。丹顶鹤的尾脂腺被粉（冉羽）。幼鸟体羽棕黄，喙黄色。亚成体羽色黯淡，2岁后头顶裸区红色越发鲜艳。
我们先不看诗的内容，单从《失鹤》题目，内容一定悲调，作者的心情一定低落。诗是言于心声的是真实的。很少有人故作凄声，无病呻吟。前面也提到过，写诗填词只要不无病呻吟符合诗词格律即可。现在有人说章法，我觉得没有什么必要，只要诗词独抒性灵就行。我们要明白诗词不是文学创作，而是心灵的寄托方式。我们共同来欣赏《失鹤》：
失鹤
失为庭前雪，飞因海上风。
九霄应得侣，三夜不归笼。
声断碧云外，影沉明月中。
郡斋从此后，谁伴白头翁。
我从王舅收集的鹤文化诗词120首那来看，乐天写了许多有关鹤主题的诗，往往都是巧妙地运用拟人化或者直接写鹤。这首诗我觉得乐天是直接写鹤的。
前面我在读这首诗时少看了最后一句，就认为这首诗是三韵小律。就是五律或七律各减去两句成了六句三韵（首句不管是否押韵均不计在内），但是不常见。
例如： 送羽林陶将军
李白
将军出使拥楼船。
江上旌旗拂紫烟。
万里横戈探虎穴。
三杯拔剑舞龙泉。
莫道词人无胆气。
临行将赠绕朝鞭。
还有一种不常见的六律言律诗，就是每首六言八句共48字。本句中平仄交替，对句中平仄与出句对立，粘对与用韵同七律。
例如：苕溪酬梁耿别后见寄
刘长卿
清川永路何极，落日孤舟解携。
鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。
失鹤的地点“失为庭前雪”起因“飞因海上风”很明显可以直接读出，欣赏一首诗不一定按照每句的前后顺序，时常的也可以不按顺序欣赏。“谁伴白头翁”其中“白头翁”写的很直白，这个老翁一定是乐天了。前一句“郡斋从此后”其中“郡斋”意思是：郡守起居之处。如：乐天《秋日怀杓直》诗中“今日郡斋中，秋光谁共度？” 那么“郡斋从此后，谁伴白头翁”这两句意思是：从此郡守起居之处有谁来陪伴我呢？“九霄应得侣，三夜不归笼。”“侣”作为“伴”也就是“同在一起而且能够互相帮助的人”之意来讲。这句诗的意思就是鹤又找到了和自己在一起而且能够互相帮助的朋友，�