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这首诗我觉得“声断碧云外，影沉明月中。”可作为千古传诵的名句，写得很有水平，指的我们学习与借鉴。
说到这我们也大概的了解乐天失去鹤的心情，如果当我们失去亲人时我们内心的心情又是如何呢，也许只有体会。
一 指陈弊病白乐天（4）
4谁谓尔能舞 不如闲立时
这首诗是一首古绝，就是有绝句之形无绝句之律。我的诗友萧然，他的诗就是古绝体的，押上韵时是少数的，大部分都是兴致所至。
例如：
沁园春
春象景映桃花面，其圆傍色翼欲深。
觉思其欲奥灭阔，芬芳漫尽沁园春。
他的诗内容很难理解这里不作探讨。
《鹤》这首诗语句简单，我们共同欣赏：
人各有所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闲立时。
“人各有所好，物固无常宜”，“宜”：《礼记。月令》“贡职之数以远近土地所宜为度”，取“合适、适宜”之意。这句诗的意思是：“人呀各有各的喜好，物呀也常常没有持久的合适的。”我觉得这句诗写得很好，写得很现实。人的喜好有千百种，有的喜好文学，有的喜好设计等等；物品也常常随着人的喜怒哀乐，四季的变化，需要时常的更换。
“谁谓尔能舞，不如闲立时”一语道出了鹤的品质。有人形容鹤具有仙风道骨。那何谓仙风道骨呢？就是 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。出处： 唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”了解了仙风道骨的意思也就很轻松的了解鹤的品质。在第一部分也提到过这里有做了些补充。
像“闲立”“独立”“翘一足”都是鹤的标志，这都是品质高尚才能表现不来的。
一 指陈弊病白乐天（5）
5。莫笑笼中鹤 相看去几何
人总会有笑话他人的毛病；往往的结果是还不如那个人。很简单的道理：因为我们
往往只看到他人的表面现象；而那个表面现象其实是假象的。举个例子： 前不久中央一套热播的年度大戏《走西口》中的傻大个，看起来傻头傻脑一点灵气都没有。但是他心底善良没有心眼作事情从不马马虎虎，所以田青让他管公司的驼队；我觉得这类人才能成功，走的才会稳。
而同剧中的老赵，不坚定投机取巧，只想靠手里偷来的制皮革秘方迎合老板；最终秘方被老板收回，而他被扫地出门沦落街头最后被人杀死。多么鲜明的对比。其实话说了这么多，就是为了让大家更好的理解这首诗。
题笼鹤 白居易
经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何？
“旬”：白居易《偶吟*兼呈梦得》“且喜同年满七旬”取“十年”之意。“逾”：刘知几《史通。叙事》“逮晋已降流宕逾远”取“更加”之意。“经旬不饮酒，逾月未闻歌。”这句话意思是：我已经十年没有饮酒更加数个月没有听闻乐曲了。这句应该是实写但是成分不多颇有夸大之也。但是我相信乐天此时的状况是如此的。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，意思是：没有乐曲扰乱双耳，没有官府公文使自己身体劳累。对比这两句话其实都是要表示出自己摆脱俗事的愿望，但是要想真正的实现却属难事，除非得真正像陶渊明那样不留恋红尘最后归隐山林泉间不问世事，而乐天能做到的就是减少平时饮酒和听闻乐曲。
“岂是风情少，其如尘事多”是“ 经旬不饮酒，逾月未闻歌”的原因。这里的“尘事”应该指的是“对当朝权贵的迎合”，我们换位思考下，如果换成我们纵有傲骨又为之奈何？但是乐天想通过“其如尘事多”这句告诉我们要敢于面对现实。
“ 虎丘惭客问，娃馆妒人过”，当我看到“虎丘”一词时便想到了苏州城的虎丘山，虎丘山位于苏州城西北阊门外，自古有“吴中第一名胜”之美誉。“娃馆”就是吴王为西施所建的宫殿馆娃宫。那么这句话的意思是：虎丘山这块地方已经很少有访客问了，西施的馆娃宫也遭人妒忌了。
“莫笑笼中鹤，相看去几何”这一句对我们很有启发。当时乐天这类人官位不高不也是“笼中鹤”么？一切都要向权贵低头无论有无傲骨的人，其实和笼中鹤相比没有什么区别。笼中鹤虽然被囚于笼中，但是鹤自身的品质并没有变自身的德性还是纯洁的。
一 指陈弊病白乐天（6）
6。殷勤远来意 一只重千金
“刘苏州以华亭一鹤远寄，以诗谢之”这首诗我细读几遍，再次被鹤的魅力所感染。
老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。
“殷勤远来意，一只重千金。”读到这句，诗的气氛就充分地体现出来了，乐天感谢刘苏州赠给自己一只鹤，而鹤无论对于乐天还是对于刘苏州都是极其重要的。那时不是有“千金买壁”的典故么？就是一个女子在一家酒馆看到一面墙壁壁上有李白即兴所写的《梁园吟》，及时地花千金买了这面墙壁才得以保存。我们也可以将“一只重千金”化成“鹤重千金”也可以化成“千金买鹤”。当然“千金买鹤”是另一种对鹤的追求，可以形象地理解为：愿遍千山，只为寻鹤。
“素毛如我鬓，丹顶似君心。松际雪相映，鸡群尘不侵。”“素毛”当然指的是鹤的洁白羽毛，像形容心仪女子的手“素手”来喻之，这两个词语是表达同一种含义的。这两句诗的前一句“老鹤风姿异，衰翁诗思深。”可见乐天已经不是简单的将鹤看作“鹤重千金”，而是将老鹤视为自己的知己。从“如我鬓”和“似君心”也可以看出，而“似君心”中看得出乐天对刘苏州的感谢。我想这只老鹤一定是丹顶鹤。它那自身的品质才可以和洁白无瑕的雪相映，纵使在鸡群里也不会沾染鸡的俗气。所以我将书名定为《能与诸贤齐品目》。
我反复的问自己为什么要点评鹤文化诗词？我觉得自己是鹤城人，有义务有责任地为家乡做出些儿个贡献。我觉得自己更加适合解读情语中的诗词那些相思缠绵之类的诗词，但是鹤文化那种大气给予我大志，才深深的感染着我。
一 指陈弊病白乐天（7）
7。独立池边 不鸣不动
问鹤
乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。
“乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。”“鸢”读作“yuān”，《诗经。大雅。早麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”取“鹰”之意，就是一种鹰。这首诗虽然名为问鹤，实质是用乌鸢雀的做法来衬托鹤，它们的做法“争食”“争窠”而鹤呢？自己孤单的立在池边的风雪中，不与它们为伍。
“尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。”这句依然是写鹤的。鹤在冰上一角翘起一足，并且独立不动也不鸣叫，显现出其仙风道骨的不俗。
我觉得这都是表面现象，而更深层的意思是乐天将自己比作鹤，自己在官场中不与那些权贵为伍或是结党营私。像这种更深一层的表达则是鹤文化诗词中的一大特点，将自己难讲出来的话都赋予鹤中，用鹤的身份讲出，从艺术上也是很好的升华。我们只有有效的从艺术和现实中两方面来解读这类的诗词才会有更多的收获。
我希望鹤文化诗词点评能为你们在人生路上匆忙中给予一份不一样的人生，或多或少的带给些儿个启迪。
一 指陈弊病白乐天（8）
8．敛翅水边立 云松栖稳枝
代鹤答
鹰爪攫*肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。
“鹰爪攫*肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。”“攫”读作“jué”，《荀子。哀公》“鸟穷则啄，兽穷则攫”取“用爪迅速抓取”之意。“鹘”读作“hǔ”；杜甫《送率府程录事还乡》“莫作翻云鹘，闻呼向禽急”之意。“蹴”“cù”，《汉书。贾谊传》“蹴其刍者有罚”取“踩踏”之意。“鹰爪攫*肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。”这句话意思是：鹰的利爪迅速的抓住鸡肋，鸡的肋骨断了；鹰的猛拳（我想还应该是利爪）踩踏雁的头，雁子也随之坠落山崖。这是多么的残忍的搏击，不是你生就是我亡，血淋淋的场面。同样这也是通过鹰的做法和鹤来对比衬托。
“何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。”“何如”就是“不如”之意。敛，《墨子。冬三辨》“农夫春耕夏坛，秋敛冬藏”取“收，聚集”之意。就是不如收好双翅立在水边，飞上云松栖落在坚实的树枝上。这是多么的闲适的生活，比起那些残忍的搏击，会多一份幸福的受享（古时“受享”即是“享受”）。当然这也是乐天的愿望，早日脱离官场过自己想要的闲适生活，不必在迎合权贵多一些自尊，可喜的是他在晚年做到了。
我觉得奋斗和归隐是相并存的，只有真正的奋斗才能保证老时实现闲适的归隐。 。。
一 指陈弊病白乐天（9）
9．未要高飞
叹鹤
右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。
这首诗的语句没有什么要说的，内容就是乐天对一只病鹤叹息，劝告它不要高飞要养病。但是鹤诗词之所以称的上文化，在于那种大志给予我们启迪，告诉我们一些处事的道理。
在那时的封建社会王朝里，无一例外的要结党营私，迎合权贵甘愿做走狗，尊严也就减少了许多。我觉得那都是为了生存的需要，唯有自保保存实力才能立于不败之地。在封建社会所谓的盛事之下也同样是这种情况。因为那时都要寻求靠的稳的靠山，经常得到有价值的信息。那时生存的法宝就是忍不惜减少尊严。
在现今时代未要高飞对于刚毕业不长的大学生来说也会有些儿个启迪。刚毕业的大学生心高气傲，不愿意在一个月只开七八百工资的单位上班，殊不知无工作者有千万。在经融危机的冲击下有工作乃为上策。只有不攀高，才能上到更高的台阶，才能展望人生，日后有个安适的晚年。
一 指陈弊病白乐天（10）
10．我发君毛俱似霜
病中对病鹤
同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。
未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。
但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。
乐天病了卧在病榻上，看着窗外的景色手扶着鹤的头顶，无限的感慨流淌出来。残阳暮下昔日的盛唐已不复存在，杨贵妃的死是否惊醒了明皇？乐天的那首《长恨歌》又曾唤醒多少梦中人。到了夜晚扶着鹤顶乐天勉强的出屋倚在墙边看着月亮，只有鹤是他唯一的知音。
“同病病夫怜病鹤”曾经寄托的希望已经破灭“精神不损翅翎伤”心早已碎了，一次次的希望被打破，早年的傲骨不复存在无法像太阳每天东升只合太阳日日西落。自己的救唐药方没有人对待，只听合那些“巫师”的鬼道，佛家的苦道，道家的仙道。
乐天已经没有雄心再开药方救唐，鹤也无法展翅飞向九霄，只能“相随觅稻粱”了。盛唐的乐音无法听到，听到的只是现实的凄凄。“但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏”太疲惫了只能“唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。”两愁眉已经深深地印在脸上，更觉得“断肠人在天涯”的悲凉。
悲凉在心，心碎在于希望被打碎。当一个胜利者和一个失败者见面时，两种人生同样精彩。
一 指陈弊病白乐天（11）
11。重君轻我意如何
鸡赠鹤
一声警露君能薄，五德司晨我用多。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何？
“重君轻我意如何”和“不鸣不动意如何”这句用法相同，都是不明白为什么鹤就受人重视，因而它们都是时俗中的一分子。
“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”“警露”其实就是咏鹤的典故，“五德”在古时指的是“忠仁诚节勇 ”，“司晨”就是“雄鸡报晓”的意思。
鸡其实是很勤劳得，在古代乃至现代