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吴庭义自知石乜妹决不会帮他达成这个心愿，于是他乘石乜妹不注意亲刃割下头颅。石乜妹为了替吴庭义达成最后愿望，提着血淋淋的人头走出老虎洞。
“哎，你们不是要吴庭义人头吗？人头在这里，你们拿去。”
清军打开，果然是吴庭义的人头。石乜妹乘清军不注意，飞出几把小飞标打死几个清军，夺过一匹马突奔而去。这时清军才醒悟过来，大叫着，“快，快抓住她，她就是匪首石乜妹。”
“砰砰，砰砰”，枪声响个不停。
乾隆和嘉庆二帝对苗疆战役心里总不是滋味，他们要复仇要报仇，要把仇恨撒在无辜苗民身上。因此，嘉庆把一个尚不见经传傅鼐提升为苗疆善后宜事大臣时，并且竟与乾隆不谋而合。傅鼐被嘉庆擢升为湖南辰沅永靖兵备道员和总理苗疆边务“大臣”。
一场更大屠杀迎面来，额勒登保、德愣泰、明亮等诚惶诚恐草草收拾之后，留下二万余人马，带着二十万大军风驰电掣移师湖北，逃离死亡纠缠。
这些人心里清楚，所谓大功告竣只是一种表面，实质上在永绥厅和凤凰厅左右营间，尚有约占三厅近半面积的苗区未被清军所涉，退守或据守在那里的苗民义军，紧密地注视着清军的善后处理。也就是说，他们仍然保持着很强的实力和旺盛的斗志。
历史上有许多灾难事无法避免，只有用死亡去填补。傅鼐如期登场，他为了这一天的到来已是盼望已久。他要复仇。苗疆人让他失去做男人的根，让他断子绝孙，他就要让苗民用血和命来偿还。因此，他从升为凤凰同知那天起，就开始为他复仇训练一支杀人魔鬼队——练勇。所谓练勇，就是将招募来的乡勇，训练成身手健捷，杀人狂魔。不知是苍天无眼，还是苍天不负有心人。傅鼐终于等来机会，并且比他想象中企盼更好，他终于拥有掌管苗民生杀大权了。
傅鼐，这蓄意已久复仇的刽子手。他为了日后在苗疆胡作非为，为寻找借口和理由，他迫不及待抛出《治苗论》、《屯田论》、《练勇论》、《修边论》、《陈屯政论》、《陈经久八事》、《复陈未尽七事》、《禀建碉卡》、《详禁苗寨私开集场》、《详清给咨引见》和《复总督百龄书》等等。汇集成了一整套一度为封建统治阶级视为不可逾越的“治苗经”。他的爪牙就是驱着这一套套反对理论，把苗疆搅得乌烟瘴气，天昏地暗。
“富总兵，你看我训练出这三千练勇，个个皆能披甲渡水，历山飞堑，捷如猿猴。你现在明白我当初训练对他们为什么如此残酷的用意吗？”傅鼐面对英姿勃发练勇队对富志那说着。
“明白了，明白了，都怪下官当初愚钝，未能明白傅大人用心良苦。不过当时傅大人对他们的确很严厉残酷，跳刀、邦铅、爬地、练登蹑。还有远练鸟枪、炮、长矛，近练拳棍、藤牌、双刀、单刀、 钢刀、铁尺。特别是全体练勇们赤脚越野跑，这是常人无法可及的。”
“没有残酷训练，何来现在练勇飞队呢？这支练勇飞队既不受旗兵管又不受绿营管，而直接听命于我与你指挥。我们有了这支练勇飞队，可放手在苗疆大干一场。”
二人说着，不禁得意忘形的哈哈大笑起来。
来人禀报着，说抓了几个刁民。傅鼐立即传讯把犯人带上堂审问。语落，只见士兵押着十几号人上来。
“禀大人，这几个竟敢私藏枪械。”一个士兵说着。
“禀大人，这几个竟敢违令留发。”另一个士兵说着。
“禀大人，这几个竟偷偷跳跳鼓。”
“禀大人，还有这几个人竟私自赶集做买卖。”
……
“你们真够胆大，竟敢违背本大人禁令。本官‘移其习俗’禁令第一条是‘悉缴枪械，不许更造。’你们倒好，竟敢私藏不缴交，拖出去斩了，看你日后还有苗蛮敢不听吗？第二条就是‘发则不论生熟苗人，皆全薙之。’你们既然要留发，那本官就不留你们的头，拖出去斩了。第三条‘禁止宰牛、延巫、作鬼、跳鼓等旧脏习’你们冥顽不化，本官只好送你们去死了。还有你们竟敢私自出寨赶集做买卖。本官在‘奠其身家’禁令明明规定，苗民只能在圈定地方安家，并且不准苗人出境活动，更不准聚会赶集和做生意买卖。你们竟不安分守己，不杀你们难以教戒。”傅鼐说着。
不到几分钟，十几号人都脑袋搬家。这个嗜杀成癖的傅鼐已完全不是人，而是丧心病狂地狱魔鬼。他的恐怖魔鬼欲念正在整个苗疆蔓延，比历史上任何统治者更为险恶毒辣。
“严大人，均田、修边墙做得怎么样？”傅鼐问着。
“回禀大人，我已按均三存七标准在各地均田，至于修边墙，我正在加紧督促着，现已重修了明代边墙和碉卡。”严若煜说着。
“不行，均田太小，修边墙太慢，你要知道非勇不能镇边关，非碉卡不能屯勇，非均田不能养勇。我决定把曾凡参加举过事的苗寨，寸土归公，其余均均七存三。把收回的田以授种和租种二类再给苗民。另外把苗民摧毁明代边墙全恢复，北到吉首市马颈坳镇团结村喜鹊营，南到贵州省铜仁境内的黄会营，计三百六十里程，一百三十五座汛堡、一百五十座屯卡、碉楼七百三十座、哨台九十九座、大炮台十座、关厢十一座、关门三十九座、粮运三百三十座。”
“傅大人，此举有所不妥。这样均田，实质是赶苗夺寨和赶苗夺业。另外，大搞 ‘修边’也没有多大意义，反而又把苗疆推回到了明代苗汉分离时期。我这看来，恐刚扑灭战事又要复燃。”
“复燃好，这样我们才能放手大干。”
严若煜根本不明白一个复仇魔鬼心态。傅鼐自从登上苗疆最高长官那一刻起，就一直想在苗疆闹出一点名堂经。这样才能显示他的能耐，才能对得起嘉庆对他的器重。他一直想对苗人赶尽杀绝。当然他也不忘要报福康安和和琳二帅给他羞辱。当年他为二帅出谋划策，成了便是二帅功劳，不成便是他不是。他们虽然都已死，但他发誓要搅得他们灵魂难安才解恨。这样连死人都不放过，根本不是人，而是丧心病狂的屠户。
严若煜担忧的终于发生了。石乜妹潜回永绥召集残余老部下，准备再次举义。傅鼐的围剿、驱赶、封锁、屠杀，并没有将苗民赶尽杀绝，也没有使苗民全部屈服，倒是激起苗民抗战的决心，在石贵银、石代葛等共推石乜妹为苗王。在石乜妹起义鼓舞下，各个分散的起义活动蔓延了湘、黔两省边境的六七个厅县。
傅鼐得知石乜妹聚众造事开心得放声大笑。众人惊诧不已。这明明是个坏消息，可傅鼐却如此高兴。众人都弄不清傅鼐葫芦装什么药。严若煜认为傅鼐没听清楚来报人的话，便很严肃再重复一次来报人的话，说苗人又反了。
“反了好，我就是怕他们不反。这样练勇队就不愁没有练身的。”
“难道傅大人就不怕惊动朝廷？万一当今圣上怪罪下来如何是好？”
“严大人多虑了，我就是要朝廷知道。苗疆本就是荒蛮之地，你不搞点事出来，朝廷就忘记你。不受关注的人是没有出头之日的。再说要皇帝老子怪罪下来也到不了我头上，我们可以把一切责任推给福康安和和琳，说他们当年根本就没有剿灭苗叛军，他们串通好，是做样子给皇帝看的。”
“死无对证倒是一种好办法，会不会太损了。”
“无毒不丈夫，我们做奴才就得要投主子所好。当今圣上不是太上皇，他对福康安骄横拔扈不满，尤其是福康安死后入葬太庙，你不看当今圣上一直想走出太上皇阴影，他是盼自己奴才为他多放声。”
“严某听大人这番话，真如拨开云雾见晴天。”
在白莲教起义如火如荼，苗疆再起战事。清廷大惊，急忙令姜晟从*白莲教起义的湖北前线赶回湘西苗疆收拾残局。可傅鼐飞书奏报请圣上收回诚命，说苗疆的事他完全可以应付。嘉庆接到傅鼐奏报非常感动。他想在国乱当头能主动为朝廷分忧，主动给自己分担子，这样的人真不多。
“这个傅鼐，朕果然没有看错他。朕怕他应付不了苗疆事变给他派去大军，他为念国家用兵处多婉谢了，真有骨气，好样的。这比当年福康安在苗疆平叛是鲜明对比，以朕看来，这个福康安实属欺世盗名之辈，死后葬入太庙真是有辱列祖列宗。”
太上皇乾隆闻报，急得不顾重病招来和槭隆Ｇ》浅Ｒ苫笞潘担骸案地驹献嗟溃烀缱钗詈罚蛑裕蟹映！５蔽奘旅婺本冒玻┮破湎八祝炱渖砑遥衿湫乃迹缒丝傻枚巍！隙缑裎颉浴Ｖ灰科让缑窀谋淦浞缢紫肮撸姑缑窬】煊牒喝送恢灰缑窆潭ㄔ谝欢ǖ姆段谏睿盟嵌ň影采恚已厦芊馑蛔济缑癯鼍郴疃恢灰悦缛嗽谒枷胧敌谐沟椎母脑欤顾峭烟セ还恰Ｕ庋缑窬涂梢猿ぶ巍？筛地净姑挥信父鲈拢唇较⒌拿缃绞掠指捶⒃倨鹆耍馐俏裁矗俊�
“启禀太上皇，傅鼐治苗之论，绝非一般安邦治国之说，而是驯‘犬羊’之道。微臣得禀，傅鼐在苗疆实行疯狂的民族报复和阶级报复，苗民是死里求生再燃战火。可傅鼐却把责任全部推到和琳、福康安身上，实是报当年常受二人之气。”
“傅鼐，这把责任一股脑推给死人身上，的确太阴损了太缺德了。只是颙琰（嘉庆）不知，对傅鼐一味纵容。可惜朕老了，管不了，只有随着他去了。这次朕真的要丢下你们了。”
没想到，八十九岁高龄的乾隆语犹落便走了，真是死不瞑目。乾隆驾鹤西去没多久，嘉庆下令处斩和涣怂堑募也⑶医？蛋财淞槲淮犹碇谐烦觥Ｓ≈つ蔷洹耙怀怀肌钡墓呕啊�
傅鼐婉谢皇上对苗疆派兵，他是有自己的想法。这一场“乾嘉苗民起义”的战争，虽说是起义的复发再发，但毕竟大势已去，大局已定。立功心切的傅鼐自然不把平苗之功与人分之。更重要是复仇的心态作怪。复仇者都想亲手刀刃自己的仇人。
“干娘，我不想去傅鼐学校。石代葛大伯说，傅鼐不安好心，想把我们培养成清狗的奴才。”郑国鸿说着。
“那是你石大伯糊说。不仅鸿儿要去读书，凡是到上学年龄的苗家娃都要去。”
“我怎么是糊说了？你这是叫认贼作父。”
“石总统，你在干吗？傅鼐与我们有仇，而知识又没有与我们有仇。我们苗人吃没有知识的亏还小，难道你希望我们下一代都我们大字不识几个。”
“石乜妹，我们大家共推你为苗王，原指望你领导大家继续和清狗傅鼐战斗，没想到你倒和他一个鼻孔出气，你太辜负大家信任和期望。”
“你对我乜妹做法有看法，我完全可以理解。傅鼐这个禽兽对我们苗人是不安好心，我也知道。他在我苗疆大兴苗馆，延师兴教，意在叫我们移其习俗，奠其身家，格其心思，让我们彻底成为他们统治下的奴才。俗话说得好‘智者千虑，必有一失’。知识是不分好坏，只是教导有关。再动听的说教，在血的教训面前是苍白无力的。我们不能只逞一时之快，就不考虑我们子孙后代日后的出路。”
“苗王所言极是。每个地方人精神与其他地域不无关系，与其他地域所提供的生产力关系联系甚紧。我们地处属湖南省西部，而湖湘文化精神实质是‘诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。’如再往前追溯，湖南属楚之地。楚地南卷沅湘，北绕颖泅，西包巴蜀，东裹郯邳，再加上长江贯穿而过，其势力不刚雄都不可能。从我们始祖公盘瓠国难当头奋起力擒敌国君吴将军到楚文化精神经典代表屈原，以及后来成千上万楚人前仆后继上下求索，忧国忧民，九死不悔。我们湘西苗疆人以楚文化和湖湘文化为精神根基，融每一个历史时期的现实精神，构筑成了湘西苗疆文化的精神特质——驰聚扬厉，宏中肆外，国家至上，民族至大。”
这番高论竟出自一个戏子口中，我无不惊叹，真可谓行万里路如读万卷书。
“戏王符大圣这番话是告诉大家，一个地方人精神形成不是一朝一夕，更不可能凭几番说教就可以击毁的。它根深叶茂，无力量撼动它，除非超越。要超越就得传承赓续与创榛辟莾。我们苗疆文化的精神有闪烁一面，也有不足一面。这主要是它依存极度闭塞的地理环境，往往表现在与时代的发展不能同步前进，成为落后事物的捍卫者。这是我们文化精神的总体