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使你理智、智慧，使你的生活有滋有味。有的人聪明但不智慧这是因为他缺少知识阳光的沐浴；有的人看起来傻，但却机智千里，睿智脱俗能洞察历史和未来，因为他博览群书，知识旷达；有的人很蠢，那是愚昧的大门年久失修，挤不进一张带字的纸张……如果说智慧和聪明不能同日而语的话，那么，愚昧和傻子却是一对孪生子。聪命的不学习不读书只能是一个聪明的草包；闷头死读书，装一肚子带字的纸而不去消化，比不读书的人还蠢，更是一个无用的人。
读书的意义在于活用，在于吸收其中的精华，在于潜移默化地使自己的心灵发出知识的新芽；能背诵唐诗三百首的人不见得能写出一首像样的诗来，而不识字的人连一首唐诗也不认得，这便是一个层次问题，每一个人都有自己的层次，能识字不读书无异于一个文盲，能读书不会用的人无异于一个书柜，只有把学过的知识经过咀嚼吸收变成新的知识，化为自己智慧的闪电，贡献于人类，才能体现出读书的千般妙处，才是读书的最终目的，否则，知识就在你的心中打了一个死结。
如果人类把对金钱的欲望变成对读书的渴望，那人类前进的步伐将插上翅膀，让我们捧起书本吧——如果你不想让自己的生命过早地死亡的话。
读书乐
本人爱读书也爱藏书，但由于经济状况等原因自愧不能列入藏书的大家之列，只是由于读书的需要购书不少，没有刻意地做什么收藏，说实话，自己确实做不起，我认为一个人买书就应是为了读书，象宁波“天一阁”的藏书方法，几世都不让入内；仅仅是为了保存，其意义固有其伟大之处，，但是，知识却被封存了起来，藏书和读书的意义各不相同，仅为藏书而买书对百姓来说是一种累赘。
我爱读书，但，称不起书癖，只是十分地迷书，每到休息日总是跑书店，看看有没有新书到货，找自己喜爱的书，但，不能轻易地买书，一是书贵，二是要买自己认为好看的书；要有所值，因为书的价高而又滥竽充数的书太多，所以，购书要慎重，主要是注意各类报纸上的评论及各个方面的反应，有争议的作品往往有独到的东西，这些书必买，比如前几年柏杨的《丑陋的中国人》一书，当我听说天津人排队买此书时，自己冒雨跑到了新华书店买了下来，果不然，此书的思想性艺术性和语言之尖锐是那几年少有的好书。
爱读书的人的最大苦恼往往是为“孔方兄”所困，工薪阶层的收入制约着你的欲望，每次你的量入为出，尤其是书价的涨幅是各种商品的涨幅之冠。一次自己想买前苏联作家肖洛霍夫的《静静地顿河》一书，共三册，几十元的价格对自己来说是太贵了，每次去书店都让售货员拿过来翻看，真是爱不释手，但是，囊中羞涩，到后来售货员都不愿给拿了，当时自己脸上火辣辣地发烧，只有祈祷发工资的日子快快地到来，最后还是狠心买下了此书。我为自己定下的计划是每月至少买一本书，而预算常常出偏，好书来了只有破例。有时自己为一本好书多次跑书店，看到货了没，比如《被亵渎的鲁迅》一书，为了此书多次跑书店，如果一时购不到，此书便时刻萦绕心头，几年下来，自己买的书塞满了书柜。
说起来不怕笑话，怕自己的书被他人借去后弄脏或是丢掉，就写一张纸条：“概不外借”
光明地贴于书柜上，做吝啬鬼了，爱书的人视书如命，这是通病，当然了，自己不能和前辈们相比，就说鲁迅吧，他老人家生前也爱书如命，仅一个版本的书总是买三册，一册收藏，一册自己读，另一册借人；自己对前贤们的趣事只有仰止，不能相比，但，唯有爱书相通，同时自己又没本事把书全部吃在肚里消化掉，象笑话讲的：某人光着肚皮在太阳底下晒。曰晒书，自己只有爱书如命了。
尽管愚钝，自己长时间的读书总有一定的收获，得益于书的东西太多了，也曾在省地市级的报纸和杂志上发表了不少的文章，知识的沉淀是一种智慧，，每读到一篇好文章总会让人口齿留香，一世不忘。庄子的无为哲学、孔子的儒学、鲁迅的激扬文字、纪伯伦的哲理使人聆教人生的精妙。
我告诫世人还是多读点书吧。
人兮！难乎？乐乎？
一个人在大人们的期盼中呱呱落地，到在晚辈的哭泣中终老人生，这其中或漫长或英年早逝或平凡或伟大，不管如何都要面对自己的人生，于是，有人发出了：人啊！难哉！其实，作为一个人，你来到世上注定要忍受一些痛苦和享受一定的欢乐，因为人是有思维有创造力的动物，思维和创造力是对立统一，有了思维就要按思维的蓝图来绘制你的理想，然而，世界并不完完全全成全每个人的理想，不管你如何奋斗，拼搏，总有一部分人很难跳过成功与失败之间的沟壑，以失败而告终，从这个意义上来说，人生难乎，其实人生就是和命运较量的一生，这其中充满了快乐和泪水，在这一生中你努力了奋斗了，失败了也是英雄。
有的人看似顺风顺船，或是在商海中展示了你的雄姿，成为富有者；有的在宦海中春风得意马蹄疾，踌躇满志，高官得做，骏马得骑，可我们不能不想到《红楼梦》中凤姐的一句话：大有大的难处。这实在是一种哲人之言，易中有难，难中有易，困难和欢乐相铺相成；作为一个商人你会时常抛下妻儿老小到处奔波，为了金钱将失去天伦之乐，古人说过：有女不做商人妇。相反，作为一个耕读人家虽然清苦；天伦之乐不会失去，夫妻之间朝朝相厮，天天相守，相濡以沫，也不失为一种幸福，做了一个平民就没有了官场上的桎梏，说话可以相对的随便，也不能不说是一种快乐。由此可见，不管你富贵还是窘迫，都有欢乐和痛苦
何必哀叹今生不如人哩！作为一个人忧烦常常是自寻，伟人说过：心底无私天地宽。一个人无私无畏，没有过分的觊觎之心，把自己看作平常之辈，还有什么苦恼呢？可悲的是，有一种人总有一种怀才不遇的伤感，苦恼地发出“匏瓜徒挂”地悲切，能不苦闷？人生不用只去追逐名利，要淡泊这一切，生生死死，到头来只是一场空，人在这一辈子里就是欲望太重，“去人欲，存天理”，欲少痛苦就少；“清静无为”这时庄子为我们画出的一条处世之道，虽然消极了点，但，其内核不无道理。
人重要的是要切合实际地度过自己的一生，学会自我设计，根据自己的实际情况来安排自己，切莫把入仕当作人生的唯一目标，因为，人人不可能都去做官，那样只会给自己平添几分烦恼。
发财成为富翁，人人所求，然而，有的人确实不能也不会经商，不具备“下海”的能力，如一意孤行只能呛水而已，人生的苦恼便来于斯。从小处讲，人生在世都要受各种之规的网络，上到意识形态，下到规章制度，你说人生不自由，感叹难哉吗？大可不必，“天下事法不定法。不法法也，”何处没法呢？我想，人类的欢乐便来自世上有各种的规矩，没有规矩就没有方圆；就道德方面的压力来讲这也是一种法律：人们的行为受道德的一定约束，才能让大家安居乐业，人生就是在有条文和无条文的两种法律的制约下生存，往往缺一不可，这才构成了我们群体的兴旺。
人生确实不易，困难重重，但是；这构成了人生的核心，只有在大难来临时临危不惧，快乐到来时心底悦然，充分享受一生快乐的阳光。
人生快哉！乐哉！
杂感两则
谈谈快乐
快乐从何而来？怎样算快乐？这是一个没有标准的概念，这是一种自我内心的感受，她因人而异，不能面对一件事大家都感到快乐幸福，比如某个人提了职，他本人感到满意快乐，而旁的人便感到漠然。其实，小人物有小人物的快乐，大人物有大人物的快乐，政治家为战胜了敌手而快乐，幸福是自然的，企业家为年底利润的增加而自喜，平凡的人为一天能多挣几元钱而高兴，而有的商人为一天不能日进斗金而苦恼。
俗语说：猪往前拱，鸡往后刨，各有各的吃法，社会是一个群体，三教九流，五花八门，重要的是要善待他人，这是我们这个社会要应有的品质，而朋友多的人不要去笑话那些孤独的人；思想者不要去笑话那些马大哈，这是我们这个社会应遵循的原则。
知足是福，是乐，芸芸众生如蚁、如虫，生命短暂的如须臾，你奋斗了，成功了，你快乐幸福，他平凡一日三餐，日出而作，日落而息，他有自己的幸福快乐，“阳春白雪”与“下里巴人”永远的是社会的主题。小觑他人何谈快乐，“木秀于林，风必摧之，滩出于岸，流必湍之，行高于众，人必毁之，”这是做人的大忌，你不快乐，他也不快乐，这是何苦哩！为此，我们必须尊重每个人的生活方式，尊重并包容个性，这应成为我们这个社会生活的常识，同时尊重他人也是自己快乐的源泉。
杂感
近来不能读书，到不是出版社倒闭了，也不是所有的出版家都改行卖菜了，恰恰相反，出版业十分的兴旺，，只有怪自己的怪异了，当年初读反腐的长篇小说《国画》十分的兴奋，然而，近一两年书店里摆的书到不少，翻一本是反腐的，再翻一本还是此类的，这样的局面不知会持续几年。
眼下中国的政治运动不会大呼而上了，而今的出版业却再大哄而上；是运动遗风？还是为了经济？散文也好，小说也好，一个题材的滥写必定会写烂，如同一个园子，期内种的都是一种蔬菜，虽是人之食，单一，更让人腻烦。
我偏爱思想性强的文学作品。所谓思想，不应是一个团体或是一个社团式的纲领，而是那种全人类的思想。我认为，文学家应首先做一个思想家，虽然现在的“写匠”很多，但是，鲁迅始终是我所推崇的，他所表现出来的思想——通过文学所表现出来的，是我们民族的财富，他死后这几十年的状况如何呢？有谁能盖乎？越乎？他是偏执？冷峻？也正是这无情的思考、智慧、残酷地挖掘，才有了这思想的不朽。虽然，《国画》初次刊印时被冠为“真实的片面”及“片面的真实”，但我仍不敢称其为思想家（我不是小觑王跃文同志，反之，我把其推崇为反腐小说的最高峰，目前无人可敢比肩），只是一部优秀的小说而已。
你们可能反对我的观点，文学怎么了？为什么非做思想家？我承认，思想家不一定是文学家但是，文学家的作品要有一种指导人生的思想，反之，则是对社会故事的一种复印，世上的优秀作品则充满了一种思想，当我读到纪伯伦那短小的《远年的陈酒》时，我的思想为之驰动，以至于我到现在都在思考其思想的内涵，似乎揪住了主脉而又不像是拽住了，这便是思想家的作品，近读鲁迅先生的《杂文全编》，感触更是如此。
韩国学界为他们没有鲁迅而汗颜，不是他们没有识文断字的人来当文学家，恰恰很多，这行当必定能养活一部分人而且还能让你富有，起码，做中产阶级，人家不自豪是因为他们没有产生鲁迅先生那样的寓思想于文字一体的大作家，而不仅仅是“写匠”。
我是一个不入流的“小蚊人”（小文人），乱嗡嗡，没有资格与他人论长短，也不配和一些人掰手腕较劲。但是，只刊发思想，那是政论文章，更不能用思想去指导文章，而是用故事弘扬（表现思想）。
一个民族缺少思想家是不可想象的，故，我期待鲁迅先生的再生。
四则
蜗牛与麻雀
一只蜗牛慢慢地在树上爬行，麻雀想吃掉它，又怕消化不掉蜗牛背上的硬壳，于是麻雀说道：“你太傻了，干嘛出门还背着自己的房子？真吝啬，你看我们把窝建在屋檐下多省心。”麻雀见蜗牛并不理会自己的话，忙又说道：“你如果把硬壳去掉，我可以帮你按上翅膀，让你自由地飞翔，多神气！”
蜗牛听从了麻雀的话，便把硬壳去掉了，然而，麻雀一口就把它吃掉了。
1993年4月4日刊于衡水日报《滏阳花》版
攀亲
一只老鼠感到自己十分地渺小和悲哀，走到街上人人喊打。它苦思苦想，感到自己只有和人们喜爱的老牛攀上亲，才能改变自己的处境。于是，老鼠就去对老牛说：“告诉你个事，我老鼠翻遍了我们的家谱，原来我们和你们老牛是同宗同族。”
老牛不屑与老鼠为亲，但又看它说的有板有眼，也就默认了。老鼠得意忘形，光明正大地跑到街上去宣称自己和老�