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一隅作为表现对象，人称“马一角”。经常表现“峭峰直上不见顶，绝壁直下不见底”，线条钢劲坚凝，凛硬森然，大斧劈皴，造型方硬，其著名的《踏歌图》，令人拍案叫绝。夏圭是马远老乡，因为构图有特色，喜欢集中景物于画面一侧，另一侧则空白缥缈，于是有“夏半边”之称。早年专工人物，后以山水著称，笔法苍老却气韵清幽。这两位，“马一角”对“夏半边”，相映成趣，不明真相的人会认为这是画史上的一大幽默，明白了真相，可能就笑不出来了，真相是什么呢，请把“一角”、“半边”同南宋的残山剩水联系起来。
苏轼：也似飞鸿踏雪泥（1）
文无第一、武无第二，说的是文事的难以品评——不像比武，谁把谁打趴下一目了然。文人文事，固难品评，却也并非“公鸡战刺猬”无从下嘴，假如要选一个中国文坛的全能冠军，有史以降，苏东坡算是一位强有力的争夺者。笔者思来想去，只想到了一位弘一法师李叔同或许可以跟他一拼，那李叔同不只是诗词书画在行，篆刻、音乐、戏剧、教育、佛学都卓有成绩。但李叔同的名气显然无法与苏轼相比。词界宗师、书坛泰斗、文苑领袖、诗林翘楚，外加文人典范、士子楷模，这些堂皇冠冕，苏轼都戴得上当得起。至于拂琴弄箫、修衣制帽、建林筑园、拈花莳草、讲仙问道、烹饪制肴凡此等等，他也样样在行。啥叫一通百通，什么叫艺术达人？姓苏的便是。苏东坡为政理念、做官成绩如何，暂不评定，但他爱名声、倡雅事、好善举，倒是很受老百姓欢迎的，比如修苏堤、挖水井、建学校，比如拿自己的书画帮穷人还债，比如发明“东坡肉”帮大家改善伙食等，效果便是——文人和非文人都仰慕和喜欢他。
跟苏轼挑毛病的也有，但必须有点鸡蛋里挑骨头的技艺。比如网上有人著文说苏轼八臂通艺、游戏人生，终究缺了点“真挚感人”。一个一条道坚持走到黑的人，也许比一个能四通八达的人更“真挚感人”，但在一个痴人、狂人、达人面前谈真挚感人，总有点哪壶不开提哪壶的意味儿。恭敬地站陈子昂身后，肃听他“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，可能真的是真挚感人，而追随“通天地千古之变，达人生三味之巅”的东坡先生“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，“明月几时有，把酒问青天”，是不是更令人神往些？
苏轼一生忙碌，要做官、要应酬、要赋诗、要填词、要议论、要交游、要玩乐。那么，他的画艺如何呢，两个字：高手。五个字：文人画高手。苏东坡给家人写信，还要顺寄一件《竹石图》，说想我的时候就看看我的画吧。苏先生到朋友家做客，朋友不在，他就在人家雪白的墙壁上作画。他作画，倒也不怎么费事，自称叫“扫墨竹”，咋个扫法？挥笔如飞，刷刷点点，墨迹纵横。被“扫了墨竹”的人家，通常还会如获至宝，恨不得把画壁铲下来装匣子里保存。历史上的绝妙书法，不少出现在书法家的“便条”上，历史上的著名绘画，却都是“苦心经营”而得，苏轼太忙太粗，哪有时间“经营”？所以他只能选择画画简单的竹石题材了，而且还要说，简单里面有不简单呀。
同时代的大画家米芾，初次拜访苏东坡时，苏先生亲自为他画了一幅《幽竹树石图》。米芾对画大为倾倒，顿生“臭味相投”之感。不想此图后来被另一位画家王诜借走，藏起来不还了，气得米芾记了他半辈子仇。当然，这都是朋友间的趣味来往，不能拿人品说事。苏东坡中年在黄州时，给朋友写信，得意地说自己“画得寒林，竹石，已入神品”。自评“神品”，一方面说明老苏不但自信满满，还喜欢自卖自夸。不过，以先生的修养识见，肯拿自己的画说事，肯把“神品”二字说得出口、写得下笔，那也足以说明他的画艺已是不凡。他还先后同李公麟合作过好几幅画，那大画师李公麟肯跟他合作，肯定是看得起他的绘艺的，否则那不是太自掉身价了么？ 。。
苏轼：也似飞鸿踏雪泥（2）
也许是苏东坡的诗书超绝，再加上几乎没有几张画迹传到现在，后人对他的画少见品评。反正当时他的画已经被记录为“笔法奇古，遂妙天下，殆稀世之珍，瑞图之宝”了。听说中国美术馆藏有苏轼一幅《竹石图》，不知道咱们老百姓能不能有幸看到。虽然苏轼作画大约是自学成才，但他的墨竹还是有师可寻的，他的表兄，墨竹大师文同文与可，就曾经指点过他绘竹技法。总之，丹青对于苏轼，多属偶尔为之，即便是这偶尔为之，他也想自出机杼，独标一帜，中心思想就是以文人意志营构绘画。这当然靠的是他过人的天赋和文化修养。
也许是画以人贵，也许是苏轼的画直抒胸臆，意在形上，太让当时人耳目一新吧，他的画虽然选材简单，表现随意，更算不上工密精准，但它的标志性意义却石破天惊。这标志性意义便是文人画（士人画）的横空立世，这也是苏轼不同凡响的聪明之处。他不但这么办了，还用理论拔高自己的行为，并且让人无法忽视，更难以攻讦。他把绘画内容分为“形”和“理”，其实说的就是“形”和“神”。他说一般人容易画得其形，但要画理，却非高人逸士莫属。显然，他认为自己便是画理的。
“论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定非知诗人；诗画本一律，天工与清新。”苏东坡这诗，成了后代无数画人、评画人经常引用的经典言论。只重其形，跟儿童一般幼稚浅薄——这话很伤人，但重神、重意、重天然清新、重诗外之意、画外之音，无疑又同中国绘画艺术的超妙之处大相吻合，这便是苏东坡言论富有生命力和影响力的原因。
苏东坡的文才风流、人格魅力，影响力实在太大，本来顾恺之、王维等人的文人风格，已成涓涓细流，终于在苏先生和李公麟、米芾、文同、王诜等人的大合唱中，文人画突然奔涌如潮，势不可挡。相应地，知画、赏画、绘画，渐渐成了文人所必须掌握的基本才能之一。可见，虽然苏东坡绘画成就不高，但他在画坛的影响却极其深远。有人说，要是没有苏东坡，中国画的发展恐怕会是另外一个样子。这话多少有点道理。
当然，苏东坡的画论，是站在了文人、文化的高山上，并非站在纯粹的绘画山头上说话，难免有其“偏见”。 其实单只“画尽其形”，就已经让无数画家皓首穷年，大费周章了，而绘形达到惟肖逼真，也非一般庸才低手所能随意而为。当然，苏东坡的文人画论也不算单纯意义上的偏见，他本来说的就是绘画的一个方面、一方角度、一种推崇方向而已。比如他在评论前人绘画的时候，是客观承认吴道子画圣地位的，本来，以他的文人画旨，吴道子大概是不为其所重的。
苏轼是天才，天才也需要幸运之星的照耀，欧阳修便是他出道时的幸运之星，文坛领袖欧阳修读了苏轼的信，“喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”。欧阳修胸襟宽大，并不说明天下文人都如此，事实或许正好相反，苏轼的才华果然招致了无数的嫉妒，由妒生恨，由恨生谤，由谤而害，随着他的人生并不少见，所以苏轼一辈子多次遭遇寒流。苏轼在文艺上因为自负而好胜心强，斗嘴更是出名得厉害，跟小人的区别是，争论归争论，他从不恨人，更不害人。苏轼的超迈豁达，在于他不论当官还是为民，到哪里都能做得风生水起，名气四溢，即使是被流放到当年最荒蛮偏远的天涯海角海南岛。
米芾：众香国里有米癫（1）
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳山人。画家中“山人”名号见过不少，“漫士”却没见过第二人，正好也说明米芾的浪漫、傲慢、漫散和卓尔不群。米芾祖上有功，得以世袭大宋官职。因为曾做过礼部“干部”，礼部有“南宫”别称，所以很多人称他“米南宫”。用官名称呼人的方式，历史上挺普遍，比如杜工部、王参军、董北苑、文待诏，此类等等，严肃地分析，这种现象，就如同现在人退休后还喜欢被称做这局长、那主任相仿，很官本位，很封建。苏东坡对米芾很欣赏，赞扬其文“清雄脱俗”，其字“超妙入神”，“恨知之之晚”。
米芾这个人精神头很出众，“风神散朗，谈辩风生”，为文赋诗，作画鉴古，都是高手，最喜欢独著新意，与众不同，并爱好奇装异服，爱穿唐装，戴大帽子。据说曾经因为帽子太高，轿子里装不下，便下令拆去轿顶，露帽而行，还得意洋洋。米先生另有洁癖，有人动他的砚台前没有洗手，他便让人把砚台带走。选女婿时，听说那男的名“段拂”、字“无尘”，马上感觉中意，无尘之女婿，对路子。米芾最有名的疯癫故事是“拜石”：在安徽碰到一巨大怪石，见而大惊，忙整衣冠，纳头便拜，口中念念有词，石兄，石兄，老米已盼你多年！
也有人说米芾的行为有些“处心积虑”，说他类似于现在“搏出位”的“炒作高手”，即使这话成立，倒也不是坏事，谁都有权力“活出精彩”嘛。因为有大才子大画家的实力做后盾，米芾恃才傲物、装痴卖癫的行为，反而成为美谈，继而成为大名士。据说米芾每得好砚，晚上在被窝里还舍不得放下，经常抱砚而眠。在皇帝宋徽宗面前，米先生也不改本色，给皇帝写完字，觊觎上了人家的砚台，找个理由说，御砚被我用过，已经配不上皇帝您了，请赐给我吧。皇帝没办法，只好把宝贝送他。米芾的癫狂其实也是同庸俗做对，有时候也是跟规则做对，这事做好了，能别有一番痛快，所以他在癫狂中其实应该很享受。有一次米芾对苏东坡说，世人都说我癫，请您评定。苏东坡说，吾从众。意思是我听群众的。米芾无奈，也跟着众人哈哈大笑。
米芾恃才自大，甚至对北宋“三大家”也不客气，说关仝“少秀气”，说李成“少真意”，说范宽“土石不分”，能说出这话，非得有点说“黄瓜太长、西瓜太圆”的鸡蛋里挑骨头精神。当然，光批评别人，说别人俗气，说服力不够，还得有真本事，有真东西。还好，米芾除了书法盖世，还真画出了一种别样山水，号称“米家云山”。其特点是直接墨点水染，并不钩石描壑，以一种似乎是模糊的笔墨积染层次，展现整体山貌，但见云雾缭绕，山形隐现，幻幻真真，茫茫漫漫，宛若仙界，独成一境，前无古人，别开生面，成为中国山水画技法上的重大开拓。不知道米先生为了这一鸣惊人，偷偷下了多少工夫。其中很可能也动用了他擅长的“此路不通走旁路”的着数，大家都搞的“那一面”难以登顶，何不选择“另一面”呢，这就是天才的想法。而天才还得辅以勤奋，据说米芾研习书法，“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。
有了极具个性色彩的“米家云山”撑腰，米先生自信满满，傲视画坛，凡有异见，必指为格调不高也。除了儿子米友仁，别人学得再好，那也是步其后尘，东施效颦而已。在北宋中前期统治山水画坛的，还属雄奇高阔的荆浩、关仝、李成、范宽一路，米芾却慧眼独识，大力赞美董源、巨然一路，概因这一路表现的特点是文人山水，后来明代董其昌出来把这两路分为北宗、南宗，董其昌的做法不是偶然的，至少米芾在他之前早就在表达此等意思了。。 最好的txt下载网
米芾：众香国里有米癫（2）
一种风格成为大家共同的选择，对艺术实在未必是好事。南宗山水固然精彩曼妙，但北宗山水的式微，应该是中国山水画史上的憾事。但这也不能“归罪”于米芾。追求是自由的，谁都有选择的权力。米芾著有《画史》一部，比之苏轼以文学的标准来衡量和要求绘画，米芾倒是更接近绘画本体，他的成功来自于通过对传统绘画程式和技术手段的新尝试，并且实现了突破，获得了一种新境地。尽管苏轼有画传世，而米芾似无真迹所传，好在还有他的儿子小米有作品传世，比如故宫博物院的《潇湘奇观图》。这个米友仁也非同小可，黄庭坚曾称赞他“虎儿笔力能扛鼎”，宋徽宗因为看见了米友仁一幅《楚山清晓图》，非常赞赏，特地把自己的书画各一相赠，米友仁因此名声大噪。
米芾的出色才华，在“造假”工作中表现得淋漓尽致，他每次借到好的书画，便会夜以继日地赏玩临摹，但还人家主人的时候就不老实了，经常把真品和临摹品放在一起，让主人挑，主人还经常把临摹品拿走，留下米芾抱着真品哈哈大笑。他甚至能够�