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第二；在秘鲁的印第安土著看来；雪轿似的安第斯山那连绵不绝的景色；一点也看不出有什么恐怖；不过；当他稍微想到那种笼罩在这种高峰上的永恒的冰冻凄凉景象时；他也许会自然而然地想到；如果一旦迷失在这样渺无人烟的荒地里；该有多么可怖。同样的；如果有一个西部的偏远林区居民；看到一望无际的大草原；覆着纷飞的白雪；连打破这个入定了似的白色境界的一棵树。一枝树影都看不见；他也是相当冷淡的。可是；水手在看到南极海的景色时；却就不是这样了；在那里；他好象时时感到霜雪和空中有鬼神在耍可怖的妖法；教他尽抖索着；有如船只已给撞破了；而看不到满露希望的虹彩；可以安慰他的惨境；看到的似乎就是一片辽阔的墓地；和它那冰封的细长墓碑以及破碎的十字架在对他狞笑。
但是；你所说的这番关于白色的涂铅粉似的插话；我却认为就正是从懦夫心里扯出来的一面白旗；以实玛利呀；我看你就干脆向忧郁症投降吧。
那么；你说；有一种茁壮的小马；它生长在佛蒙特州的平静的山谷里；远离一切猛兽；而为什么在日丽风和辰光；如果你拿块鲜水牛皮在它背后一抖（这样它甚至连看都看不到；只嗅到野兽的肉香）；它就会砰地一跳；吸溜鼻子；突出眼睛；心慌意乱地尽跺着地呢？在它那种青翠的北方大家庭中；它根本就没有任何野物的血腥气的印象；所以；它所闻到的那种奇特肉香；任怎样也叫它联系不起以前的危险的经验来；因为；这种新英格兰的小马；怎么会知道遥远的俄勒冈州的黑野牛呢？
不；在这地方；你甚至在一种不能说话的野兽身上；也看到了认识世间恶魔的本能。这种小马虽然隔开俄勒冈有几千英里；但是；它一嗅到那种生肉香；那种狂冲猛抵的野牛群就好象当即来到这群落荒而逃的大草原野马跟前了；也许这些小马群这时已把大草原踩得尘土飞扬了。
于是；那种乳白色的海洋的隐隐翻腾声；那结着冰花的群山的凄恻飒飒声；大草原上风干了的雪花的孤寂飘动声；所有这些东西；在以实玛利看来；可就跟那张使小马吓慌了的抖动的鲜水牛皮一样呵！
小马也不知道产生这种暗示的神秘症兆的不知名的东西是在哪里；我也跟那小马一样；总认为这些东西一定是存在于什么地方。虽然在许多方面看来；这个眼所能见的世界似乎是由爱所构成的；但是；那个眼不能见的天体却又是恐惧所构成的。
但是；这种咒文似的白色；我们还没有把它弄清楚；白色为什么对人类具有如此魔力；也还没有弄明白；而且；更其奇特而越发凶兆重重的是。。。。。。如同我们已经说过了的；白色为什么同时就是最具有意义的神力的象征；又是基督教的神的面具；而且事实上也是如此：一切事物中的强化了的神力；就是最使人类惊吓的东西。
我们看到银河的白色深渊时；是不是可以说它是借着它的无定量性来遮掩宇宙的无底的空虚和无垠的空间；又暗地里怀着消灭我们的恶意来伤害我们呢？还是说；就本质说来；白色与其说是一种颜色；不如说是明显的没有颜色；同时又是各种颜色的凝结物；是不是说；因此我们就认为；在一片茫茫的雪景中；就有这样一片意义深长的；没有光彩的空白。。。。。。一种我们所害怕的毫无色彩的；而又非常具有色彩的无神论呢？不过；当我们来细思自然哲学家们的另一种理论时；就发现世间各种色彩。。。。。。各种壮丽的或者可爱的美饰。。。。。。夕阳西下的天际和树林里的可爱的色调；而且还有涂着金色丝绒似的蝴蝶；和少女的蝴蝶似的面孔；所有这些都不过是巧妙的欺诈；都不是实际的固有的本质；而不过是从外部敷上去的东西；所以；神化了的大自然完全象是妓女的涂脂抹粉一样；她们的魅力只是掩盖那藏骸所在的内部；如果我们再继续探讨下去；细想一下神秘的宇宙；它虽产生了每一种色泽；产生了伟大的光学原理；可它本身却始终是白色的或者是无色的；如果它对物质起作用而缺乏媒质的话；它就会用它自己的空白的色泽来渲染一切物体；甚至包括郁金香和玫瑰花在内。把这一切都仔细地想了以后；那么；横在我们面前的这个瘫痪了似的宇宙就是一个麻风病人了；于是象在拉普兰（拉普兰。。。。。。芬兰北部地区；一般泛指北欧地方。）的那些固执的旅行者一样；他们由于不肯戴上有色的和着色的眼镜；才弄得他们自己那双可怜而没有信心的眼睛；一望到周围那种墓碣幢幢的白色景物就失明了。白鲸就是这一切事物的代表。那么；你们对这种激烈的猎捕可觉得惊讶么？
第四十三章 听！
〃嘘！你可听到那声音；卡巴科？〃
这是夜班（夜班。。。。。。在航海上；一般指夜间十二点到早晨四点。）时分：月色皎洁；水手们站成一条线；从中甲板的一只淡水桶伸展到船尾栏杆附近的大饮水桶。他们就这样传递水桶；加满那只大饮水桶。他们大都站在后甲板那块禁区上；大家都很小心谨慎；嘴不说话；脚不沙沙作响。水桶就在这种阒无声动的气氛中传来递去；只有桅帆不时的拍击声；和不断向前的船骨的不变的哼哧声打破沉寂。
就在这种宁静的气氛中；那个站在靠近后舱口；名字叫做阿基的水手；对他旁边那个绰罗人（绰罗。。。。。。中美洲的一种混血民族；一半西班牙；一半印第安血统。）悄悄地说了上述那句话。
〃嘘！你可听到那声音；卡巴科？〃
〃把那只桶接住好吗；阿基？你说的是什么声音？〃
〃喏；又响啦。。。。。。在舱口下面。。。。。。你没听到。。。。。。一声咳嗽。。。。。。真象是一声咳嗽。〃
〃咳个鬼！把那只空桶传过来吧。〃
〃喏；又响啦。。。。。。就在那地方！。。。。。。好象有两三个人在睡梦里翻身；你听！〃
〃胡说八道！随它去；好不好；伙计？那是你晚饭吃下去的三块泡湿的面包在你肚皮里翻身的缘故。。。。。。旁的没有什么。当心水桶！〃
〃随你怎么说吧；伙计；我的耳朵可真灵。〃
〃是呀；你这家伙在离开南塔开特五十英里的海上；就听得到那个桂克老太婆的缝衣针声；你就是这样的家伙。〃
〃别嚼舌头；会出什么事；咱们总看得到。你听；卡巴科；后舱里一定还藏有没在甲板上露过面的什么人；我疑心我们的老蒙兀儿也有几分知情呢。有一天；值早班的时候；我听到斯塔布跟弗拉斯克说；好象就要出什么惊人的事情。〃
〃啐！水桶！〃
第四十四章 海 图
那一夜；在水手们狂热地赞成亚哈的意图；接着便刮起了狂风后；如果当时你跟着亚哈船长走进他舱室；你就可以看到他走到船尾横木的一只柜边；把一大卷皱皱折折的泛黄的海图拿了出来；摊在他面前那只螺丝旋紧的桌子上。于是；你就看到他傍着桌子坐下去；一面全神贯注地研究他所看到的各种航线和明暗图影；一面又迟缓而从容地用铅笔在以前那些空白的地方再画上一些航线。他还时不时地参考他旁边一大叠旧航海日志；那些航海日志中；有从前各种船只；在不同航次；在什么时候；什么地方捕到了或者发现了抹香鲸的记录。
他在这样用功的时候；吊在他头顶那盏系着链条的沉重蜡锡灯；不断地随着船身的摇动而晃动；始终把闪闪的微光和簇簇的阴影；投射在他那刻满皱纹的额头上；简直叫人以为；他自己在那幅皱折的海图上划着航线记号的同时；也有一枝肉眼看不见的铅笔；在他那深刻着海图似的额角上划着航线。
不过；亚哈也不是今天晚上才特地孤处在他的舱室里；这样对着海图沉思默想。他差不多每天晚上都要把这些海图拿出来；差不多每天晚上总有一些铅笔记号给擦掉了；又再划上另一些记号。亚哈要靠这些摊在他面前的天下四海的海图；细心穿过这些大小涡流的迷宫；希望能更可靠地完成他心灵中那个偏热症的念头。
任何一个不十分熟悉大海兽的情况的人也许会以为；要在这样茫茫的大海里发现一只孤零零的生物；是一种荒诞而无望的工作。可是；亚哈却不是这样看法；他熟悉一切大小潮流的形势；可以从中预测抹香鲸的食料的漂流情况；也想得出在特定的地方猎击它的正常而肯定的季节；因而对于该在这里还是那里去搜索他的猎物的最适当的日子；也就能够得到合理的。差不多是近乎正确的推算了。
事实上；关于抹香鲸常常到特定的海洋去的定期性；倒是非常有事实根据的；因此许多捕鲸者都认为；如果全世界都能对大鲸加以仔细研究和观察；如果把整个捕鲸队的每个航次的航海日志都仔细的核对整理一番；那么；就可以发现抹香鲸的移栖；在不变性上说来；是跟青鱼群或者燕群之类的移栖相一致的。基于这种提示；有许多人竭尽心力；企图制出抹香鲸的移栖图来（原注：一八五一年四月十六日；华盛顿国立测候所的莫里上尉（马修。芳登。莫里〔１８０６—１８７３〕华盛顿海军测候所所长。。。。。。译者）所发表的一件官方通报；荣幸地证实我以上的陈述。就那份通报看来；似乎表明类似的移栖图已将告成；通报中还附有部分的图式。〃这份移栖图将海洋分成经纬各五度的许多区；每区垂直地划分代表十二个月份的十二栏；每区再横分为三行；其中一行用以表示每月在每区所花的日数；另外两行则表示在这些日数中所发现的抹香鲸或者露脊鲸。〃）。
此外；当抹香鲸从一个食料场移到另一个食料场去的时候；是受了一种必然的本能的指引。。。。。。也可说是得到了上帝的秘密情报。。。。。。象人们所说的；大都是借血管游水的；它沿着特定的海洋线；那么笔直正确的继续向前；游程之惊人的准确；是使用任何海图的船只都未能及其什一的。在这些情况下；虽则任何一只大鲸所取的方向直得象测量员的平行线；虽则前进的路线是严格地局限于它自己的不然而然的。笔直的航迹；然而；据说它在这时向前游去的那条变化不定的〃管道〃；一般总有几英里阔（大小得视血管的胀缩程度而定）；而且在它谨慎地沿着这个不可思议的地带游去的时候；它决不会超出捕鲸船的桅顶望人的视觉范围。总之；在特定的季节中；在那种宽度里；循着那种游径；是可以很有把握地找到移栖的大鲸的。
因此；亚哈不但可望在相当有把握的期间内；在各个著名的食料渔场上碰到他的猎物；而且；在穿过这些渔场中间的广袤辽阔的海洋时；他也能通过他的诀窍；一路上安排和计算时间；因为甚至就在那时；也不是完全没有相遇的机会。
初眼看来；有一种情况；仿佛会打乱他那谵妄而又很有条理的计划。但是；实际上也许并不是这样。群居的抹香鲸虽然有它们到某一渔场去的一定季节；然而；一般说来；不能就此认为今年常常出没于某某地方的鲸群；一定就是上一季在那地方所发现的同一个鲸群；虽然事实上也确有与此相反的特殊而确实的事例。总之；这种说法；只在一种比较不大的范围内；适用于一些老耄的抹香鲸中那些寡人和隐士。所以；比如说；虽然上年是在印度洋的叫做塞舌耳（塞舌耳。。。。。。印度洋上马达加斯加群岛东北面的一个群岛。）的渔场上；或者是在日本海的火山湾上；有人看到过莫比－迪克；然而；却不能就此得出这样的结论说；如果〃裴廓德号〃在下一季到上述的任何一个地点去；就可以万无一失地在那里碰到它。因此；它有时也会在其它一些食料场上露面。不过；所有这种地方；仿佛都不过是它的偶然的歇脚处或者海洋客店；而不处它的久居之地。到这里；关于亚哈想到什么地方去完成他那目的已是交代清楚了；还隐约指出；在达到一个特定的时间和地点之前；他有什么碰巧的。已有先例可循的。额外的前景。亚哈总喜欢认为；如果一切的可能性都可以成为盖然性；那么每一个可能性就几乎是等于必然性了。所谓特定的时间和地点；是跟那句术语。。。。。。〃赤道线上的当令季节〃相结合的。因为在当时当地；连续好几年来；人们都定期发现莫比－迪克在这种海面上留连一阵；如象一年一转的太阳；总预先在黄道带上耽搁一会儿那样。这种地方；也大多是白鲸跟追击者进行生死搏斗的地方；在这种地方；波涛都刻记了它的许多业绩；这种地方；也就是这个害偏热症的老人产生了他那怕人的报仇动机的悲剧地点。但是；亚哈虽然具有慎重的理解力和警惕不懈的精神；处心积虑地想干这种专心一意的猎击；他却还是不会把一切希望都寄托在上述的主要事实上；不论这种事实对那些希望说来；具有多大成功的可能；他的信誓旦旦也无法教他�