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在这些“糖衣炮弹”的诱惑下，年轻的知识分子意志力开始动摇、意识模糊、信念不坚定。我们很难想象在上个世纪三四十年代，那些住在上海寓公馆里的一些有钱人、知识分子，宁愿放弃自己安乐的生活，也要跑到井冈山、延安去和老毛一帮子人东奔四窜。
他们身上的那种爱国信念，又有多少人能够剖析？梁济先生在其六十岁时在北京静业湖自尽身亡，留下的遗书是：“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要。”很有数不清的烈士，他们为了自己的爱国信念，抛头颅洒热血，他们像梁济先生一样，宁可牺牲自己的性命，来唤醒国民。他们是真英雄！
浙江大学的郑强教授在他的《关于科技创新的文化》里说：“中华民族五千年文明不仅塑造了个体的你我，更塑造了我们共同的价值和利益！我们不能成为文化和精神上的‘孤魂野鬼’！”不得不承认，我们的一些学生已经是“孤魂野鬼”；他们游荡在大学校园的坟墓里，为的是寻找一点带有铜臭味的骷髅。
李敖在退伍归来，写着：“教育好像是一架冷冻机，接近它的时间愈久，人就变成愈冷淡。大多的理智恰像泰戈尔形容的无柄刀子，也许很实际很有用，可是太不可爱了！”
记得《鲁豫有约》要做一期关于大学生就业情况的节目，剧组人员来到北京大街上寻找几位大学毕业生，可每当他们把自己的名片递给那些毕业生时，他们都显得异常尴尬，因为对方不相信，以为他们是借着《鲁豫有约》这个知名度很高的节目来骗取钱财的。还有，当我们可爱的女孩子被大雨淋湿了以后，一些好心的男生伸出援手递给她们雨伞时，得到的回报往往不是“谢谢”这两个字，而是一幅冷漠的表情。如果那男的再热情些，女的恐怕要大喊“流氓”啦！
凡此种种，恰恰证明我们人人都是一条刺猬，不敢靠近别人，更怕别人靠近。一靠近，不是头破血流，就是你死我亡。
这些世俗的迂腐覆盖了社会，侵蚀了我们的头脑，迷糊了我们的眼睛，它让真理变成了荒缪，让正义的声音退到了深谷。历史上指鹿为马的赵高的例子也许我们还记得，《史记》记载：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪。”当时秦二世还傻不*的，以为赵高是与他开玩笑。到后来，赵高把鹿牵到大堂之上，问大臣这是什么，几乎所有的人都说是马，连守门的侍卫都点头，几个大臣看不惯赵高的恣意妄为，说是鹿，后来统统被杀。
在这种“睁着眼睛说瞎话”的人的高压下，很多知识分子变得很胆怯，唯唯诺诺，他明知道这是不合理的、错误的，可仍旧找借口为自己开脱道：“有什么办法，大家都是这样。”于是当我们看见当官的乱放汽车而导致交通堵塞时，我们会说没有办法，却只会在后面使劲按喇叭；看到政府贪污*时，我们说没有办法，却指责纳税人交钱太多；看到名人们奢侈无比时，我们说没有办法，却在暗地里祈求什么时候自己也过上一回瘾……。总而言之，对于一切权势的所作所为，我们都没有办法。我们只会叫苦连天，私下里却向观世音菩萨烧香，以祈求富贵。
像我们这样的青年人，很多都随波逐流，更不要说有多少独立精神，一些“有为”青年又“心宽胆怯”、浮躁不安、急功近利，丝毫没有一点的牺牲精神。他们太在于自己的前途、学历、社会地位、面子，一旦遇到一点威胁或者危险，马上夹起尾巴来；他们察言观色，做出一副防御姿态。
章太炎去搞革命，被他的老师臭骂一顿，还被赶出了老师的家门。他被赶出来后，写了一篇《谢本师》，意思是说你老师以前教我们民族大义，可你们却为胡人的朝廷当官，现在我们要推翻他了，有什么不对？可你们却加以阻拦，所以在此谢谢你以前的教诲，现在我要自己干了。 。。
（四）
现在大学里的现状，用王安石的诗《鱼儿》来描述最恰当不过：绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死那知世界宽。
岸边的抽水的工具响个不停，眼看河里的水就要被抽干了，可那些鱼儿却不知道，还在无忧无虑的嬉闹。那是因为没有人告诉它们外边的情势，它们哪知世界的大小呀！
很明显，我们就是那死到临头还不道自己是怎么死的鱼儿，不要以为我们的大学生活有多么美好，不要以为手里牵着一个恋人就目中无人了。说真的，我们的生活还不如《启示录》中那条灰色的马。
很多知识分子只会放空炮，真要到承担责任时，就成了缩头乌龟。孔丘先生有段逃避责任的“圣人行为准则”，是后来知识分子作为“圣人教训”而捧上了天的法宝，原话是：“危邦不入，乱邦不居，天下有道，则见。无道，则隐。邦有道，贫且贱，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
用柏杨老先生的话来翻译就是：危险的地方，千万不要去。危险的社会，千万不要住。天下如果太平，就出来弄个官。天下如果不太平，就赶紧保持距离，能溜就溜。国家大治，而你却没有弄个官，丢人；国家大乱，你却弄了个官，也同样丢人。
用我们大学生的眼光来看，就是：社会不安定的地方，千万不要去那里工作；社会没有保障的地方，千万不要在那里多呆。如果就业形势明朗，那就找个舒适的职位；如果就业形势不好，那就慎重考虑，千万不可降低身份。其他同学在形势很好的时候找了好的工作、而自己却没找到，丢人现眼；在形势不好的时候，自己降低身份找了一个工作，也同样没面子。
从这些话当中，我们看到的是自始自终他们都没把自己与国家的安危、社会的稳定联系在一起，他们的做法就像头重脚轻根底浅的芦苇一样，大风往哪吹，它就跟着往哪倒。社会里哪个角落好赚钱，就往哪个领域挤，哪个行业活儿情福利好，就奔向哪个行业，哪怕被撞得头破血流也在所不惜。今天我们看到那些往公务员队伍、一些著名企业里挤的毕业生，就知道这是怎么一回事了。
杜甫先生盖了一间破茅屋，村里的无业青年都来偷他家里的东西，于是感慨世态炎凉，嘴里口口声声说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，屋庐独破受冻死亦足！”其实说来说去，他是急切希望自己有一间舒适的寝室。如果他没那么落魄，看他还会不会这样说，定会高呼：“何得广厦千万间，大庇天下进士俱欢颜！风雨不动安如山。”意思是：我怎么可以得到这么大、房间这么多的房子呢，来来来，你们这些高级知识分子进来一起喝酒，放心好了，这些房子牢固得很，风雨来了都像山一样不会动。
知识分子的责任，尤其是大学生，在于多观察世间的是非曲折，不可置若罔闻，可以左观，也可以右观，但切不可作壁上观；在于袒露心声，不可包庇，可以左袒，也可以右袒，但不可偏袒。作壁上观和偏袒都是给自己抹黑，是可耻的。
如今的社会，只要我们有勇气去碰壁，就会发现存在很多“级别”，碰壁的次数越多，“级别”也越多。处在级别金字塔顶端的是虚荣家，中间的是投机分子，下端的是及时行乐者。
在《庄子&；#8226；天道》里，那个轮扁老者说尽了这方面的辛酸：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
毫无疑问，在这样一个时期，注定是一批又一批的青年人抱着自己的理想走向坟墓的时期；就好像滚滚长河，到了一个岔路口，大多的水一定会朝低处的死湖迈进的，直到下一波水的到来。看看这些不幸的掉队者，他们有些被金钱的魔爪捆住，有些被爱情甜蜜的毒药诱引；用不了多久，他们的梦想就会真正成为“梦想”，他们会变成得过且过的打钟和尚。
在芸芸众生中，我们宁愿多一些为民请命之士，少一些和稀泥之徒；多一些行侠仗义之举，少一些冷眼旁观之态；多一些宽容赞美之词，少一些狭隘肮脏之言，……青年知识分子宁可少做一次哑巴狗，也要努力多做一次忠实的看门犬；宁可少抓一次猪尾巴，也要奋力多做一次开路先锋！
路漫漫其修远兮
据世界史料记载，第一批欧洲人登上美洲大陆是坐着“五月花号”这艘船过去的。他们来到美洲后无比欣喜，开口闭口都说自己就是这里的主人；可具有印地安人血统的美国西部牛仔罗金斯对他们说：“My folks didn’t e over on the Mayflower ；but they were there to meet the boat。”译成中文就是：我的祖先没有坐“五月花号”过来，可他们是站在岸边里挥手等着那船过来的。很多时候，往往当我们刚踏进大学的校园时，我们就像那批欧洲人。我们不知道后面还有很多大二大三的同学在看着我们，在讨论着我们，甚至在羡慕着我们。我们以为进了大学就解放了，以前沉重的书包已被扔到角落里再也找不到了。我们满怀憧憬，幼稚而又愚昧的规划着自己的大同学活。
可我们有没有发现那些师兄师姐们是怀着怎样的心境来看待我们的到来？当他们看到我们可爱无知的笑脸时，有多少还能勾勒出当年自己的影子？当他们看到我们踌躇满志的眼神时，有多少还在沉沦中苦苦挣扎？当他们得知我们就是他们的师弟师妹时，他们有多少在暗自讨厌和懊悔时间过得如白驹过隙？……我们从来没去想过这些，就好像我们没去想几年之后我们是否也会跟他们今天一样。
孔夫子为整个中国的读书人开创了一条康庄大道，他说：“学而优则仕，仕而优则学。”于是后来的读书人都往这条道上挤。我们今天虽然多了几条“道”，可最主要的还是通往大学校门的那条道；尤其是名校，道上从来都是车水马龙人满为患的。这也就是孔夫子说的那条读书之道。我们的父母从小就教导我们要好好学习，以后考上大学就不愁了。于是我们就被送进各种各样的学校学习，而且一学就是十几年光阴。且不去说我们学得怎样，就单单看那一箱又一箱的课本，就足以把我们的身体淹没掉。可是，我们没有办法，因为我们要上大学。
我们在以前的学校里被老师管着，父母呵护着；到最后，我们却成了缸酱。我们发现自己丧失了很多功能，当我们在大学校园里遇到一点点困难时，我们不知所措。我们不懂得交际，经常因为一点小事而手忙脚乱焦躁不已。我们真的就成了中国五千年的文化缸酱。在《丑陋的中国人》里，柏杨先生对中国的文化缸酱做了无情的批判。他说：“这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。”他还举了一个例子：一老板对伙计说：“你一出门，往西走，第一道桥那里，就有卖西瓜的，你给我买两斤西瓜。”伙计一出门，往西走，没有看见桥，也没有卖西瓜的，于是就空手回来。老板骂他混蛋，没有头脑。他说：“东边有卖的。”老板问他：“你为什么不到东边去？”他说：“你没叫我去。”老板又骂他混蛋。其实老板觉得这个伙计老实，服从性强，没有思考能力，才是真正的安全可靠。假如伙计出去一看，西边没有，东边有，就去买了，瓜又便宜、又甜。回去之后老板会夸奖他说：“你太聪明了，了不起，做人正应该如此，我很需要你。”其实老板觉得这个家伙靠不住，会胡思乱想。
我们在不知不觉中就做了那个伙计，我们在学校里学的是白纸黑字，可没学到独立思考的能力；我们背的是前人总结好的公式，可不会从这些公式里使自己的逻辑变得更加缜密。我们把古代诗歌当作任务来背诵，却全然不解其中的意境；我们可以在规定的时间里把一张密密麻麻文字的试卷做好交上去，可不会在一张白纸上稍微规划一下自己的人生蓝图……忙来忙去，无非是为了一张通向大学道路的通行证。可我们表现出足够的耐心和信心，宁可在千军万马如过独木桥的高考队伍里挤得你死我活也在所不惜（当然，这里不是要批判高考，高考给每一位考生提供了一次展现自我的机会