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，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化作肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
今生，我将用余生1000次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了XX年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的长盛不衰，我以目光持久地祷告。
今生，我将１ 万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其它的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人。做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其它的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变的如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
毕淑敏，著名作家。
提醒幸福
毕淑敏
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说：别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说：小心他是个骗子。取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人会一起说：别骄傲！沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……
我们已经习惯了提醒，提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬意。
我们已经习惯了在提醒中过日子，看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们睁大着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
在许多夜晚，风暴始终没有降临。我们辜负了冰冷如银的月光。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园，气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，太忽视提醒幸福。
请从此注意幸福！
幸福也需要提醒吗？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒不要受骗……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。
但避去苦难之后的时间是什么？
那就是幸福啊！
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象得那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过她。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报地震的，没有人预报幸福。
其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说：这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说：请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。
那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。
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胡因梦 世界就在你心中（1）
胡因梦
从北京到上海看到朋友们在生活上面的享受越来越富裕，生活物质化的复杂越来越高，同时我们也看到人内心对于这件事情的困惑，环境跟空气、跟生态的问题也同样的越来越严重。所以人与整个地球之间密切的关系，如果我们不从透彻的根本去了解，跟着西方社会物化文明的追求，并不能带来真正的喜乐、圆满的内心境界，也不能带来高层意识的发展。其实我们中国人最根本哲学的基础，20世纪60年代已经变成西方人追求的主流文化。也就是说，西方人60年代物质享受已经到了非常高的极致，此时西方就开始转变了，朝着东方的佛道思想寻找人的依归和解脱的方向。我生存追求的目标已经达到了，你拥有了一些东西后就会感到内心深处非常大的茫然。我有目标追求的时候会觉得很踏实，会觉得有一个清楚的轨道可以走，有一个依皈。但是当我们一个个的理想达到了，追求到了，实际上从心理学来看，它就是人生幻灭的开始，理想的达到就是幻灭的开始，幻灭的开始就是觉醒的起端。人追求欲望的满足，然后达成了目标之后，幻灭了以后，才能探究心灵深处的奥秘，才能找到生命最重要的根基。
我从33岁左右开始对真理这件事情产生探索的兴趣，不断地在西方世界、在东方世界寻找老师，阅读经典，然后从西方的结合佛道的出版品中间进行了20年的翻译工作，通过翻译的工作我一个字一个字地让这些思想内化到我的内心深处，这个工作本身就是修行的过程，我把这些文字完全消化吸收了之后，翻译给我的朋友们分享，一做就是20年，到今天已经翻译了20多本书。我们眼耳鼻舌由向外的倾向转到向内以后，我们的生命形态就改变了，不知道各位有没有观察到一些事情，人的耳朵、眼睛、鼻子、嘴，所有的五官开口都是向外的，没有一个开口是向里的，所以眼睛是往外看的，耳朵是听外面的，鼻子是吸收外在的空气，我们的食物是要从外面进到我们的嘴巴里面去，所以五官的设计就是要面对外在的世界，这个设计的目的是要应付生存，应付未来的危机，让我们心里产生一个非常快速的反应，能够应付这些外在的东西。这个设计的本身就没有让我们有一种根深蒂固的本能是向内关照的，可是每一个向外的活动到最终都会发现它并不能解决我们的问题，就是说金钱、物质享受、地位、权利、情感追求它不见得能够带来内心里面的圆满，知足常乐、喜悦，或者是爱，或者是一种内心非常宁静祥和平静的心境，也不见得可以带来人与人之间生命的和解、连接、合作、交流、沟通，所以这些向外设计的感官的活动其实在某一个层面来讲，其实都是在逃避内在的状态。当我们开始意识到回归心的生活，那我们就要探讨这个心到底是什么。当你进行这样思考的时候，当然心在哲学上面很多的解释方式，但是实际这个心就是我们能知能觉的本能，它的作用、意义就是能知能觉，能够思考，能够感受，能够体验，能够经验。这个心的本能如果不断的都是在注意外在的现象，我们就会忽略到内在的根本，回归到心的生活的时候，势必要把向外追求的倾向拉回来向内，去关照，反观自照，知觉自己，觉照自己。那么这个有什么重要的呢？它的重要性就是说当我们能够反观自照的时候，其实我们才能做自己的主人，然后才能观察到人存在在世界的真相。
我们往下探索的时候会发现真相，第一个会发现到在外追求的这些活动中，包括到百货公司去买东西，上海这个地方还有很多的娱乐活动，昨天晚上我们到新天地那边，晚上的街道有很多西方人、台湾人、香港人在那里喝酒、喧闹和享受，但是你可以意识到那个比较吵的氛围，这个在某个程度就是会忽略自己内心的活动。心理学角度来说我们就是身心分家的。地球上60多亿人口追求的活动只是脑部活动的满足，包括我�